ความคิดริเริ่มเว็บไซต์ศาสนาธรรมชาติประจำคุณสมบัติ “ประสบการณ์การอนุรักษ์” จาก custodians, ผู้จัดการพื้นที่ที่มีการป้องกัน, นักวิทยาศาสตร์และอื่น ๆ. เวลาที่เราจะมีประสบการณ์ของดรนี้. จอห์น Studley ที่เป็นเพื่อนของ (บริติช) ราชสมาคมภูมิศาสตร์. เขาได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ของชีวิตของเขาในเอเชียสูงการทำงานในฐานะที่ปรึกษา ethno-ป่าไม้. คลิกที่นี่เพื่อดูรายงานฉบับเต็มเกี่ยวกับ “สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของขาม”.

เว็บไซต์

ขามเป็นหนึ่งในภูมิภาคท​​างชีวภาพที่โดดเด่นมากที่สุดในโลก. มันตั้งอยู่ระหว่างชิงไห่-ที่ราบสูงธิเบตและจีนจังหวัดของมณฑลเสฉวนและยูนนาน, ประกอบด้วยส่วนหนึ่งของสามภูมิภาคของ 'วัฒนธรรมทิเบต'. custodians ของความหลากหลายทางชีวภาพทางวัฒนธรรมในสามขามรู้จักขนบธรรมเนียมประเพณีของแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์, หรือป้องกันพิธีการเปลือก. ทั้งสองเป็นพุทธทิเบตและรวมถึงภูเขา Gnas ri และ หุบเขา YUL sbas. ประเพณีที่สามเป็นลักษณะ Pre-พุทธนับถือผี 'ลัทธิภูเขาที่ปกป้อง R-ri เปลือกที่มีเป็นตัวเป็นตนหรือ numinised โดยพระเจ้าYul-Lha ด้วยบุคลิกภาพของมนุษย์. The Yul-Lha เป็นเจ้าของทรัพยากรชีวภาพและสิ่งที่แนบมาเป็นลักษณะการอนุรักษ์ธรรมชาติที่ชัดเจน. ดังกล่าวแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ สามารถ unlogged ป่า, แครนส์พิธีกรรม btsas la, พื้นที่รับน้ําน้ำต่างๆ ri ขลุง rgya ท่ามกลางคนอื่น ๆ.

custodians

shamans ขามและพระสงฆ์มักจะมีความรู้เกี่ยวกับต้นไม้, พืชและสัตว์และเล่นบทบาทสำคัญในการเล่าเรื่องสิ่งแวดล้อมและการไกล่เกลี่ย topocosmic. กระบวนทัศน์ทางศาสนา Tหมวกเป็นชีวิตของชนพื้นเมืองอยู่บนพื้นฐานของความเคารพต่อแหล่งที่มาของชีวิตจิตวิญญาณ, อาหาร, เสื้อผ้าและที่พักอาศัยที่ธรรมชาติให้. นี้เพาะปลูกความรู้สึกของความกตัญญูที่กองกำลังฝ่ายจิตวิญญาณ ในการสร้างและธรรมชาติ. ปฏิทินพิธีกรรมอยู่บนพื้นฐานของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเช่นนกอพยพ, บานของพืชบางอย่างหรือการเคลื่อนไหวของดาวเคราะห์. มีปรากฏเป็นประเพณีที่แข็งแกร่งของการดูแลทรัพยากรธรรมชาติในหมู่ชนกลุ่มน้อยเชื้อชาติที่เป็นที่ประดิษฐานยังอยู่ในภาษาที่ไม่ซ้ำกันของพวกเขา.

ภัยคุกคาม

ไซต์ Animistic และ shamanistic กำลังใกล้สูญพันธุ์และเว็บไซต์พุทธทิเบตถูกคุกคามมากขึ้นเป็นผลกระทบภายนอกเช่นการบันทึกและการตั้งถิ่นฐานใหม่โดยที่ชาวจีนฮั่น. กิจกรรมเหล่านี้ได้นำไปสู่​​การเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศ, ภัยพิบัติการกัดเซาะและหิมะเช่นเดียวกับการลดลงในความหลากหลายของพืชและสัตว์และผลกระทบต่อความอยู่รอดของวัฒนธรรมพื้นบ้าน. เพื่อพิชิตความท้าทาย ได้แก่:

• ทฤษฎีเศรษฐกิจวิปลาสศูนย์กลางอยู่ที่ค่านิยมวัตถุนิยมและวัฒนธรรมอภิสิทธิ์ของว​​ิทยาศาสตร์ตะวันตกที่เกิดในการวางแผนตั้งครรภ์อย่างหวุดหวิดและนโยบาย,
• การผสมผสานทางวัฒนธรรมและ sedentisation ของ Nomads บังคับโดยการเคลื่อนไหวกรงใหม่ (e.g. รั้วออกจากที่ดินทุ่งเลี้ยงสัตว์มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์),
• การกำหนดวาระการพัฒนาซึ่งเป็นลบเลือนจากความไม่เท่าเทียมกันในความสัมพันธ์เชิงอำนาจ,
• จาก conflation “animistic” และ “พุทธทิเบต” ประสบการณ์จากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และพื้นที่.

วิสัยทัศน์

เพื่อให้แน่ใจว่ามีความหลากหลายทางธรรมชาติเว็บไซต์และชีวภาพทางวัฒนธรรมที่ศักดิ์สิทธิ์ของคำโดยการสร้าง “การทำแผนที่ทางวัฒนธรรม” เติมโดยการจ้างงานของ “โบรกเกอร์มีความรู้”.

อ่าน ประสบการณ์การอนุรักษ์เต็ม หรือเยี่ยมชม เก็บ