在Paluküla保护和恢复圣林山, 爱沙尼亚.

圣林山在Paluküla (Paluküla Hiiemägi), 在Kõnnumaa景观保护区和的Natura 2000 区域. (照片: 托伊沃布拉特和Paluküla圣林山托管人协会).

    网站
    爱沙尼亚在13世纪的利沃尼亚十字军东征期间，征服和Christianisation由德国人和丹麦人前, 全港乡村共享自然圣地. 许多当地村庄日期从这些时间和他们companioning自然圣地形成的景观格局. 在Paluküla村区中环爱沙尼亚奠定称为Hiiemägi一个神圣的森林山 (“Hiis-山“). 许多当地人仍然遵循Maausk, 这意味着他们崇拜自然的神性. 他们提供的今年第一次收获到谁与Hiiemägi相关的祖先和树. 他们还庆祝仲夏节在这个网站. 根据传统, 它的树木不被切断，山上，是不能耕种或以其他方式扰乱.

    圣林山Paluküla位置 (Paluküla Hiiemägi) 就房屋, Paluküla村的道路和田野. (航拍照片: 爱沙尼亚国土局)

    生态学与生物多样性
    一个流域面积的山之一部份. 它由不同的小堆和山谷，是的最突出的一点 Paluküla终碛垄和KAME场. 大部分的山覆盖着森林. 森林栖息地类型包括Fennoscandian上草本丰富的森林， 云杉 与西方泰加林. 爱沙尼亚环保注册表报告森林保护鸟类，包括白背啄木鸟 DendrocoposLeucótoe, 蝙蝠和红蚁木人口 (富美家polyctena).

    状态: 临危.

    威胁
    几乎所有的村民说，山是他们重要的，但有些人是通过影响从外部划分，如土地利用商品化, 建设和发展，并可能干扰欧盟. 该Kehtna直辖市的行政设置为建设一个体育和娱乐中心在小山的一侧. 近邻是由会改变他们的日常生活拟建项目不安. 根据该中心的详细的空间计划, 两个滑雪缆车和水管道人工雪炮将需要开挖. 此外, 20楼, 加上停车区; 排球方, 两个网球场和一个足球场已经开始酝酿下一次到现场, 所有自然保护区内.

    保管人
    该Maausk的追随者经常在现场进行个人和集体的仪式. 他们已经由木材的地方禁止和农业实践的传统保护自然圣地. 他们继续履行神圣的山，有的形成 协会以保护Paluküla圣林山. 该协会作为山的保管人，旨在研究和保护圣地和其他组织沟通. 对于当地土著的自然宗教支持机构, 在'爱沙尼亚楼Taara和外来宗教“已经被注册为一个宗教组织. “房子”保护和revitalises自然圣地遍布爱沙尼亚.

    视力
    托管移动正在努力保护和保存自然圣地如Hiiemägi从森林采伐及建筑图则. 自然圣地整个爱沙尼亚应该得到保护和应对自然和文化遗产管理机构需要配备由托管人支持保护力度. 这些特别的地方, 其中人类活动不会支配性质, 团结的性质和遗产，并在同一时间有神圣的维度. 在Paluküla这种情况下，, 半开的南山坡，可用于冬季可预见的未来滑动, 但没有人工建筑. 该网站还可以作为一个活生生的例子作自然教育, 引入文化保护实践向广大观众.

    联盟
    本地托管人先取得了联系与爱沙尼亚众议院Taara和本土宗教. 在邻国芬兰的类比组织, 天坛钉, 收集签名支持山顶; 芬兰 - 乌戈尔语的人也有类似的自然圣地和相应的传统. 爱沙尼亚自然基金会给予法律意见，并发表了支持声明. 一个非政府组织, 爱沙尼亚绿党, 包括在该情况下，其 对自然保护的访谈书 在爱沙尼亚.

    土著美国人, 对他们进行访问爱沙尼亚, 支持神圣的自然现场，对现场的仪式. 一些生物学家, 民俗学家, 和考古学家支持的情况下用自己的专业知识.

    做粥和唱歌的旧型的民间歌曲在上神圣的森林山在昆达聚会 (爱沙尼亚北部), 十月 2009. (照片: 兵器Maiberg)

    行动
    11月8日 2004, 在被称为“雾灵魂”时间“期间, 人在山上聚会能够阻止推土机和吸引公众和媒体的关注. 共收集了一份请愿书来自全国各地爱沙尼亚签名. 本地托管人发起了一个案件开审有关冬季运动中心和包括天空升降机的详细空间规划. 施工许可证被撤销, 但该计划并没有被遗忘. 现在的情况下，欧洲人权法院的权威在于. 本地托管人保持观望了初步施工许可证并在必要时还是挑战他们.

    保护工具
    的'翻译联合国教科文组织世界自然保护联盟自然胜地: 保护区管理人员的指引“到爱沙尼亚在 2011 以及随后出台的书在环境局地区办事处, 使采取自然圣地考虑在规划过程. 该Kehtna自治市的新的总体规划中提到自然圣地，并且不允许他们与建筑的危害.

    政策和法律
    Hiiemägi被保护的Kõnnumaa自然保护区中的Natura 2000 网络. 爱沙尼亚法律不承认自然圣地, 但不承认考古和自然遗址的保护. 立法草案已被写入由组内的 议会, 修改两个遗产保护法和爱沙尼亚的自然保护法. 自然圣地应该被看作是一种特殊类型的丰碑, 与保护的相应规则.

    结果
    山上保持不变; 森林是减不下来. 保护和其他物种仍然生活在它们的栖息地. 人的会议, 民俗日历下面的本土老传统和庆祝节日再次发生. 仪式火灾发生在传统火的地方和所有利益相关方越来越多地山的神圣性考虑. 托管人现在有国际交往和国家 关于自然圣地保护计划 在2008-2012年爱沙尼亚已部分实施. 田野调查地点的库存已经开始.

    口头遗产, 在写下来的Paluküla 1937:

    "另一种情况是，许多桤木树被砍倒从Hiiemägi. 这意味着不好，因为之前围绕发行石头树木圣. 而预言应验了. 今年，许多牛在村里死了。"
    - 爱沙尼亚民俗收藏ERA我 5, 723 (2)
    灌进了神圣的森林山 (Hiiemägi= HIIS山) 在Paluküla收集后.
    (照片: 卡迪安克劳特)
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