В 4^та Книги, Граници и Bikes фестивал се проведе в най-дългата непрекъснато обитаван жилище в Шотландия, Traquair Къща на брега на река Tweed в Шотландски граници. Организиран от Beyond Borders Шотландия е уникален фестивал на литературата и мисълта, която обединява водещите писатели, политици, войници, адвокати и художници, за да обсъдят теми, свързани с международните отношения, ролята на Шотландия в света. Две беседи „Да разберем ислямския свят“ и „Ирак след десет години: Какви са поуките за Сирия и U.N.?"Носи свидетелство за широчината на дискусия. Координатор на SNSI, Robert Wild участва в две събития; разходка, озаглавена "Ако дърветата можеха да говорят – какво биха казали?", и за говорене на "Neuroscience на древни и Sacred природни обекти".

В неделя сутринта пеша е "A Talking научен проект"В партньорство с Royal Botanic Garden Edinburgh. Тя изследва исторически пейзаж Traquair и открили историите на своите невероятни дървета (www.traquair.co.uk). Иън Едуардс, ръководител на събития в Royal Botanic Garden Edinburgh, накара да говорите по биогеографски история и културна асоциация на дърветата на имоти, включително Тис, Вар, Сребърна ела и леска. Катрин Максуел Стюарт, собственик и чието семейство е било в резиденция за 300 година при условие, че историята на дърветата.

Групата завърши с дискусия в съзерцателен място създадено от древните Тис, че може да са оцелели от времето на се прочисти Forest Ettrick при които Traquair Къща - ловна хижа на шотландските крале, тъй като около 1107 – първоначално е бил разположен. Робърт предположи, че ако дърветата могат да говорят, може да имат няколко въпроса за нас: Какво направи да Ettrick Forest? Какво, за бога сте направили с половината от горите на планетата? Представяте ли си да се грижат за нас дървета? Наистина ние се грижим за вас!

След разходката беседата се проведе в препълнения параклис. Озаглавен „The Neuroscience на древни и Sacred природни обекти: TheHY древни места предизвикват такъв мощен власт над нашата култура и трябва да бъдат защитени по време на конфликта ", разговорът изследва свещените природни обекти и прави връзки към нововъзникващото разбиране на невронауката.

Робърт започна с думите, че свещените природни обекти могат да бъдат описани като места, където човешкият ум среща природата. Той отбеляза, че параклисът Traquair (което е сравнително нов приспособени за тази цел в 1829) имаше няколко индикации за природата, но че тя е най-вероятно, че всички наши свещени пространства първоначално произлиза от природата.

Robert описа свещени природни обекти е и защо те са спечелили интереса на международното движение за опазване. Практиците по опазване на природата имат много прагматичен интерес към свещените природни обекти, тъй като те защитават широк спектър от редки видове. Това е особено важно, тъй като сега сме навлезли в 7^та голям катаклизъм,, със стотици видове, които изчезват всеки ден. Отвъд това, обаче, свещени природни обекти също да вградите дълбоко набор от архетипите на човешките отношения, които бихме могли да се поучим от при определянето на по-устойчив път за човечеството.

Една такава концепция е, че на "Светилището" това изглежда е пряк внос от древните европейски свещени горички в ранната християнска църква. Светилище възниква в свещените горички на Европа, където, не се разрешаваше лов и ако преследвано животно намери убежище в свещена горичка, ловът трябваше да спре. Човешките бегълци също биха могли да намерят убежище в свещената горичка. Много от тези продукти все още се съхраняват в свещените горички на Африка и Азия. В един момент този принцип на светилището се пренесе в църквата.

Накрая, и преди да влезем в неврологията на свещената, Роб се фокусира върху свещените места като потенциални области за ограничаване на конфликта. Роб представи пример, споделен наскоро от колеги от Център за културни изследвания Aigine относно 2010 Киргизстан конфликт, където бяха убити стотици хора, а хиляди разселени в конфликт между Киргизстан и узбеки в южната част на страната. Много от изселените жители е намерил убежище в свещено място за да бъде сигурно убежище по време на конфликта:

"Kamchieva Mopasha етническите романи узбекски и"shaiyks"Или настойникът на сайта членки: “Когато има бедствие, хора идват в този храм и да намерят убежище ". Според нея, в разгара на конфликта през юни 2010, [много хора] Отидох там Киргизстан и узбеките, но те не искаха кой кой е, [но] заедно принесе жертва на Бога, пледира за възстановяване на мира и хармонията. Много поклонници бяха останали за тези два-три дни [на конфликта] в края на Мазар (свещено място). Като [Един от работниците] Akbarov Salbar said, "Не един носа или устата един бе ранен". Друг интервюиран каза, че свещените места са области на ненасилието, и освен това места, където се предприемат стъпки за преодоляване на насилието”.

В този момент Робърт предаде на Тим Филипс. Тим е международен миротворец и съосновател на Harvard University проект за правосъдие по време на преход и е участвал в много мирни преговори, включително Северна Ирландия, Шри Ланка и Близкия изток.

Тим представи нововъзникващата дисциплина на неврологията и обсъди последните уроци, които се научават във връзка с разрешаването на конфликти. Това включва, че различни видове мисловни модели се обработват в различни части на мозъка. Различните части на мозъка обработват различни емоции и мисли, които са аналогични на етапите на еволюцията. Сега се разбира, че рационалната мисъл се обработва в различна част от мозъка, която дълбоко пази и свещени ценности. Тези нови разбирания имат дълбоки последици за начина, по който преговаряме по въпроси. Такъв е случаят, когато привидно рационални решения на дълбоко пазени или свещени ценности няма да бъдат лесно разгледани от преговарящите екипи.

Свещените природни обекти са били оспорвани земи в същото време места на мир и сътрудничество. Те също така вграждат критични модели на човешките взаимоотношения с природата. Във време, когато отношенията ни с природата се нуждаят от значително лечение; духовното, научни и социално разбиране на човешкото поведение и действия са от съществено значение.