[Header изображение: Разрешение от Geoff Cloake]

Признаването, че "други-малко от човешки" лица са юридически лица може да се разглежда като нововъзникващите еко-духовна парадигма в целия свят. Римляните въведени СП Gentium което е предвидено концептуалната основа на "обществени тръстове" и на "юридически лица". Много свещени природни обекти (SNS) се характеризира като биологично местообитания, които са се образували в отговор на обреден защита в контекста на анимистичната убеждения, а не за "опазване етика". Що се отнася до много местни хора са загрижени, на правомощия които обитават и enspirit повечето SNSs са "юридически лица" по всичко, освен име, и правомощия участват в "духовно управление" (Studley и Awang 2016). Тази статия прави преглед на историята и последните развития по тази тема.

Признаване на други-малко от човешки лица като юридически лица
Римското право признато както физически, така и човек фантастика, които по-късно са били известни като “юридически лица” (Гирке 1868). Физическите лица, е термин, използван за обозначаване на хора, които имат автоматично определени юридически права върху раждане, който се разширява като дете става възрастен. За разлика от юридическо или юридическо лице се отнася най-общо за предприятие или правен субект това не е човешко същество, но една, на която обществото е решил да се признае като “предмет на права” и задължения (Sohm 1892;Shelton 2015). В контекста на enspirited SNS (обитаван от правомощия) понятието може да бъде разбрано по-добре с позоваване на литературата за "различни от тези човешки личността" (Hallowell 2002), "новият анимизъм" (Харви 2006 страница 3) и “юридически опит с анимирани лица” (Petrazycki 2011).

Различни опити са правени още от римско време за по правен статут на други-малко от човешки лица (OTHP).

В семенната статия, "Трябва ли дървета имат Постоянния?", камък (1976) подчерта абсурдите предоставяне статут на юридическо лице за корпорации и кораби, но не и животни, дървета, реки и екосистеми. Той се аргументира, за придаване на статут на юридическо лице и права върху околната среда, тъй като, като правата на притежателя, естествения обект би:

“да има законно призната ценност и достойнство в себе си, а не само да служи като средство да се възползват "нас"….”

иновациите Стоун беше да предложи, които трябва да бъдат представени интересите на природата (в съда) от настойник и че тежестта на доказване следва да почива на страната, която твърди, че е нарушена целостта на екосистемата или организъм.

коментари Каменни отекнаха изказването на правосъдието Уилям О. Дъглас, който твърди, в случай забележителност екологично право Sierra Club о. Morton 1972 че екологичните обекти трябва да са в положение да съди в съда, защото:

"Съвременно обществена загриженост за защита на екологичното равновесие на природата трябва да доведе до предоставянето на застанал върху обекти на околната среда, за да съди за собственото си запазване .. " (Върховният съд на САЩ 1972)

В годините след Стоун и коментарите Дъглас, различни иновации в закона са позволили на понятието за юридическо личността да бъде разширен.

Признавайки Майката Земя или Pachamama като юридическо лице
В 2008, Еквадор стана първата страна в света, да декларира в своята конституция, която природата е юридическо лице. статии 10 и 71-74 от Конституцията на Народното събрание Еквадор 2008; признае неотменими права на екосистемите, дава частни лица на органа на петиция от името на екосистемите, и изисква правителството да отстрани нарушенията на правата на природата (Република Еквадор 2011)

Боливия последвано Еквадор в 2009 от подобно като Конституционният защита на природните екосистеми, които са били изменени в 2010 (Законодателното събрание на Боливия 2010). Измененията предефинират минерални залежи на страната като “благословения”, установени нови права на природата и назначаването на омбудсман да защитават или да представляват Майката Земя.

Конституционните промени, извършени от Боливия и Еквадор бе превърнат в "движение Pachamama", който се е разпространил в Субсахарска Африка, Австралия, Канада, Индия, Непал, Нова Зеландия, Великобритания и САЩ и да се "хармония с природата" резолюции в ООН (2009 2016 2015). Положени са също така са направени, за да се осигури Всеобщата декларация за правата на Майката Земя в ООН, но те не са били предстоящата към днешна дата (Weston и Bollier 2013).

Признавайки екосистеми като юридически лица
Въпреки, че Стоун и Дъглас положи основите на "екосистеми", за да станат юридически лица, това е правителството на Нова Зеландия, който превежда реторика в практиката, когато представи законодателство, която покриваше екосистеми.

В 2014, Нова Зеландия е първата държава в света да се откаже официално собственост на Национален парк под егидата на Закон Te Urewera 2014 и декларират площите, който местните Tuhoe като Te Urewera, юридическо лице (Парламентарната съветник Службата за Нова Зеландия 2014).

Личностност означава, че съдебни дела за защита на земята (Te Urewera) могат да бъдат доведени от името на самата земя, така че няма необходимост да се покаже вреда на човешко същество. Новият юридическото лице вече се администрира от Urewera съвет Te който включва съвместно членство Tuhoe и Crown, които са оправомощени да подадат съдебни дела от името на Te Urewera и "да действа от името на, и в името на, Te Urewera” и “за предоставяне на управление на Te Urewera” (Парламентарната съветник Службата за Нова Зеландия 2014).

Съветът трябва да вземе Tuhoe "духовност" и да даде израз на Tuhoetanga (Tuhoe идентичност и култура) и концепциите Tuhoe които са в основата nurturance, а именно: какво (власт, идентичност), Маури (жизнена сила), охрана (духовни пазители), значение (традиционния обичай), тура (обществени насоки), марка (сигнализация), нотариален акт (святост), морава (социална възпиращ), и резерват (временни забрани) (Парламентарната съветник Службата за Нова Зеландия 2014).

Нова Зеландия проследени като обяви, че река Whanganui е юридическо лице, след 170 години на съдебни спорове от маорите (Пърлман 2017). Камарата на представителите прие на Вие Awa Images (Река Whanganui уреждане на претенции) Бил третото си четене на 15 Март 2017 (Scoop новини 2017). Законодателството създаде нова правна рамка за река Whanganui (или Вие Awa Images) основава на набор от всеобхватна “характерните стойности,” или puriynin Кафе (Правителството на Нова Зеландия 2016).

Освен това в "изявление на значимост" (разписание 8) признаване се дава също на Numina или охрана (Jenkins сътр 2016) че обитават всяка от 240 плюс бързеи (ролка) на река Whanganui и са свързани с различен кисел (под-племе):

"Пазачите предоставят Insight, ръководство, и предчувствие във връзка с въпроси, засягащи река Whanganui, своите ресурси и живота като цяло и да се позове на hapu (обслужване) на kaitiaki за напътствия по време на радост, отчаяние, или несигурност за ръководството и прозрение те могат да предоставят ".

Законодателството предвижда две Вие Tower Снимки или настойници, назначени съвместно от номинации, направени от Аз Wi (Маорски конфедерация от племена) с интереси в река Whanganui и короната. Тяхната роля е да "автон и да говори от името на Te Awa Tupua ... и защита на здравето и благосъстоянието на реката " (Правителството на Нова Зеландия 2016).

От 20^та Март 2017, Върховния съд на Утаракханд в тяхното отсъждане по време на Салим о-членка на Утаракханд и др 2017 заяви, че:

"Ганга и Ямуна Реки и цялото им (115) притоци и потоци .... са юридически лица със задължения всички съответните права и задължения на жив човек " (Утаракханд Върховният съд 2017a)

Решението на съда е необходимо, тъй като и двете реки са "загуба на самото им съществуване"И двете"са свещени и почитан и председателстван от богини " ("Ганга Maa" и "Ямуна") (Утаракханд Върховният съд 2017a)

Съдът назначава 3 служители да действат като юридически попечители, отговорни за опазването и защитата на реките и техните притоци и подредени управителен съвет се създава в рамките на три месеца.

Разширяване на предишното си решение (на 20 Март 2017), Върховния съд на Утаракханд преразгледа предишна (се провали) петиция, а именно Miglani о-членка на Утаракханд и др и обявен за 31 Март 2017 че Ганг и нейното хималайски екосистемата са юридически лица. За разлика от предишното решение, съдът призна ролята на други крайречни държави (под егидата на междудържавния съвет на), участието на общността и значението на разширяването на юридическата личност на екосистемата в Хималаите. Той назначава 6 държавни служители, за да действат като лица, в локо Parentis на географските особености в щата Утаракханд и разрешава съвместното вариант на седем местни представители (Утаракханд Върховният съд 2017b).

Решението цитира широко от "Secret Обител на Светулка" (Singh 2009) в което се подчертава свещеността на планините (като жилището на божества), светостта на специфични индийски дървета и растения, и подчертава "правата за природата".

От 2^ри Май 2017 тя е публично обявена през време че Конституционният съд на Колумбия е имал обявен че Atrato река басейн беше “предмет на права” (т.е.. юридическо лице,) и заслужи специална конституционна защита (ABColombia 2017). Съдът призова държавата да защитава и съживяване на реката и нейните притоци. Държавата е дадена 6 месеца за премахване на незаконния добив и да започнат да обеззаразяване на реката (на живак) и залесяване на районите, засегнати от незаконна добив (44,000има). Съдът също разпорежда националното правителство да упражнява родителски права и представителство на правата на реката заедно с местните етнически общности, в повечето случаи Emberas, че живеят в басейна на река Atrato в Choco. Надяваме се на законодателството ще позволи на Emberas за осигуряване на стабилност и защита за някои от техните jaikatuma или спиртни планини (JusticiayPas 2009) и ще помогне да се защити десетте Свещени природни обекти (или SNS) в Choco (Недатирана CRIC ; OIA без дата).

Африканската комисия по правата на човека и народите (ACHPR) разрешен (8-22 Май 2017) да се "защитят Свещени природни обекти и територии ". Това е в отговор на подаване (29 Март 2016) от ABN и GF за "покана за правно признаване на SNS и територии и техните системи за управление обичайните". Повикването, обаче, се основава върху "Земята Право" (Кулинан 2015) под егидата на пантеистична/panentheistic мироглед (зрънце 1996, Хардинг 2007, Лавлок 1979) а не на анимистичната мироглед, който се среща често сред повечето местни хора, които защитават SNS (Studley 2014)

В резултат на западната "juridicalization" може да се окаже, че други-малко от човешки лица, трябва да бъдат "интегрирани в кръга на правни субекти, за да оцелеят" (Ставру 2016). И двата юристи и юридически антрополози (Малиновски 1926) предполагат алтернативи на юридическо личност като "правни отношения с анимирани лица" (Petrazycki 2011) и че юридически лица следва да бъдат определени на местно ниво (от анимисти в този случай) а не от съда или правителството (Bohannan 1957) или западната право (Deva 2005,Sawmveli 2016) или от гаянски пантеисти (зрънце 1996,Хардинг 2007,Лавлок 1979). Може, обаче, бъде по-лесно за местните хора за осигуряване на защита и актуално състояние (процесуална легитимация) за техните SNS ПО кооптиране извънземна правния език на юридическо личността и вливане с местен (анимистичната) значение (Cajete 2000).

Въпреки, че семантиката са различни, повечето от местните хора, които живеят близо до SNS (Studley 2014) приемам различни от тези човешки личностност, опит специфични културни особености правни отношения с enspirited субекти, обусловено от договорна взаимност, и редовно се позовават на своя Numina, като по този начин им дава възможност да упражняват духовна управление над своя SNS.

В момента много SNS в родината на местното население са извършени "невидими" в очите на организации като IUCN и коренното население и на Общността запазени територии (ICCAS) защото те са собственост и се урежда от други-малко от човешки лица. Разпознавайки SNS като юридически лица с застанал основава на духовното управление от OTHP надяваме "везни ще паднат от очите"За запазване на общността, което води до тяхното международно признание и местно защита.

За последните 100 година, съдилища в Индия са признали, че идолите, божества и храмове са юридически лица и в рамките на последните десет години това е разширен с майката земя, “природа”, реки и екосистеми. Като се има предвид, че един правен прецедент е установена, със сигурност, че е време да се възстанови монета и актуализация на камък (1975) тъй като изглежда, че е "абсурдно да се предостави статут на юридическо лице " да храмове, идолите, божества, реки, планините, гори, ливади, и въздух, но не и животни или enspirited SNS в своята съвкупност!