"... планини са комуникационен център, който свързва две сфери земята и небето заедно. Планини, въпреки това, не представляват само географско статус, но също така съдържа свещени значения, свързани с произхода на етнически племена Тай ..." - Hongsuwan
Описание на сайта
В планините на Chiang Mai живеят хората Lua, които имат силна духовна връзка с няколко от местните сайтове високопланински. Техните предци са живели в региона за над 1300 година. Те се боят на доброто и лошото настроение с ритуали със семейството. Районът също е дом на богато, добре запазена гора. С пристигането на туризма в региона, местните власти да променят пейзажа по начини, които не винаги имат съгласието на местните хора. Създаването на живописния кула на мястото на свещен храм е най-яркият пример.
Заплахи
Като цел на това проучване е най-вече върху културните и визуални аспекти на земята, основната заплаха тук се счита, че е укрил конфликт между начина на живот, отнасящи се до различни религиозни или културни потоци. Изглежда, че е един спиращ заплаха, без предвидено внезапно въздействие върху местните biocultural стойности в краткосрочен план, но предвид трайно дългосрочно присъствие. Битката е покрито за кратко около създаването на кула туристическа наблюдение в непосредствена близост до емблематичния храм на Doi Suthep планина, които някои местни жители виждат като петно върху свещената културната идентичност на сайта. Друг израз на този конфликт е въпросът до каква степен традиционни земеделски стилове Lua хората са вредни или в подкрепа на екосистемата.
Зрение
Досега, има няколко различни видения за тази област, в зависимост от организацията или на хората, които са помолени. Докато някои групи са засегнати главно с опазване на природните ценности на екосистемата, други са насочени към привличането на религиозни и нерелигиозни туристи и да генерират някакъв доход за областта. Докато тези две обикновено са съвместими чрез екотуризъм, на Lua самите хора, изглежда, предпочитат да държат повечето от техните културни светилища и практики, тъй като те са, като се има предвид факта, че техния начин на живот са ги обслужват добре за над едно хилядолетие. Някои учени, са на мнение, че тяхната традиционна екологичните знания трябва да се вземат по-сериозно от парк мениджърите.
Да работим заедно
Досега, мрежата на Lua общност не е имам много силни връзки с организациите, които отговарят на националния парк. Действията на хората срещу кулата имат, обаче, доведе до преговори и споразумение за премахване на кулата от горната му част и да се намали височината на кулата от един етаж. Това може да предвещава нищо положително за бъдещи проблеми, тъй като тя е илюстрирана на хората, Lua, че комисията за храм е готов да слуша най-малко една част от техните искания. Може би това може да доведе по-тесни отношения на доверие в бъдещето.
Политика и право
Temple власти твърдят, че са законните права и правото на собственост върху обекта, които те биха могли да използват, за да го реконструира по желание. Мястото е разположено извън защитния орган на друго важните отдели на изящните изкуства, Горите и националните паркове.
Основната цел на Националния парк Doi Suthep-Pui е да защитава и насърчава екологични процеси, като същевременно стимулира образованието и отдих на околната среда.
Екология & Биоразнообразие
планинска екосистема Doi Suthep-Pui Национален парк е част от планинската верига Thanon Прашки Chai. Климатът е готино, със сезонни средни стойности, вариращи между 6 и 23 ° C. Водата е в изобилие в многобройните местни водопади, които подпомагат растежа на широколистни и вечнозелени гори с Oaks и магнолии. Къщите на парка над 300 гнездящи видове птици, редки земноводни, Общата мунтжаки (индийски мунтжаки) и дивата свиня (Sus SCROFA). Някои хора твърдят, че са наблюдавани редки породи бял лай елен и бяла врана, но присъствието на тези животни не е потвърдена.
Попечители
The Lua са най-древните обитатели на Doi Suthep-Pui Национален парк, като дълбока духовна връзка с планината. Те са традиционно анимисти, но сега са подложени на силен будистки влияние. Те възприемат пейзажа като нещо, вдъхновено и има дълбок, понякога страшно зачитане на техните земи. Силно свещени области като планинските върхове се смята, че за да се населява от божества със специфични магически сили. Lua хора извършват жертвоприношения на кучета и пилета, за да изразят своето уважение към местните божества в семейството на настройките. Те нямат право да посещават върхове. За земеделие, те използват система за ротация на културите с цикъла на около тридесет години, където един пластир се използва в продължение на девет последователни години, след което се оставя да се възстанови за двадесет. Лов е забранено в някои свещени места, и се смята, че тези, които нарушават това свещено правило ще се срещне мистериозна смърт. Докато хората Lua живеят техните духовни живота предимно на индивидуално и познато база, село шамани, потомци от древни лидери играят важна роля в по-големи ритуали образоване селяни на ерудиция на техните земи.
Действие
Хората от Chiang Mai породиха протести срещу изграждането на кулата на Doi Suthep, заради понижаване на първоначалния културен смисъл на място. За няколко месеца, те представляват техните права от маршируване по улиците на град Чанг Май.
Консервационни инструменти
Системата за отглеждане на хората Lua използва продължителни цикли за производството на растителни култури, като горски Прераждане под внимание и избягване на деградацията на почвата. Плантацията на някои оризови видове се извършва във времето в зависимост от дъждовния сезон. Други хранителни култури, като зеленчуци, билки и плодове са засадени на произволни места в оризищата. Соевите зърна са засадени за наторяване на почвата чрез фиксиране на азота. По този начин, хората Lua създават разнообразни земеделски земи, в които действително са избегнати хербициди. При монтиране на следващия земеделие парцел, един 6-8 м ивица на дървета е намален до пънове, след което интериор гора пластир се изгаря. Пънове постепенно растат обратно към гъсти гори в момента кръпка на горите се използват за земеделие.
Резултати
Докато природното наследство на сайта е добре запазена и се признава от местните хора, както и парковите власти, работа остава да се направи, за да се защити културното наследство на хората, Lua. Преговорите по живописния кула са най-обещаващи резултати в тази материя. Освен това последните проучвания на националния университет допринасят за нова международна осведоменост, и евентуално да подкрепи договаряне правомощията на хората Lua в бъдещи конфликти.
"Това е погрешен опит да имат кула се вписват в пейзажа традиционно доминиран от само храма. В действителност това води до силуета на изображението на кули близнаци на върха Doi Suthep Mountain като по този начин намаляване на първоначалния културен и визуална доминирането, чувство за място и нематериално културно наследство на храма." - Ponpandecha & Taylor 2016.
orng Supklom, шаман на село La OOB и Singa Wongtae, decsendant на Samung семейство
(Източник: N Pongpandecha)
Наблюдение кула Doi Suthep преди горната част се отстранява
- Pongpandecha & Тейлър 2016 В: Verschuuren & Furuta (EDS) Lua Хората: Традиции, Вярвания и Свещени природни обекти в? Северен Тайланд. В: Asian Свещени природни обекти: Философия и практика в защитените територии и опазване на. Routledge, Лондон. п.п.. 247-259.
