Място
Изградена е мрежа от Свещените природни обекти се намира в Zarori, регион, в планинските райони на Северозападна Гърция. Това са или защитни гори или горички по склоновете на планината над селата или групи от вековни дървета около параклиса. Техните духовни основи и поддръжка са били интерпретирани като начин на управление на местните ресурси и екосистеми чрез религиозни правила. Свещените дървета и горички са били свързани с табута за рязане на дървета, например, свързани със свръхестествени наказания. В миналото, тези местно адаптирани системи за управление регулираха използването на екосистемни услуги от общността. Освен това те служеха като крайна мярка в моменти на нужда или като защита на селата срещу природни опасности.
Изградена е мрежа от Свещените природни обекти се намира в Zarori, регион, в планинските райони на Северозападна Гърция. Това са или защитни гори или горички по склоновете на планината над селата или групи от вековни дървета около параклиса. Техните духовни основи и поддръжка са били интерпретирани като начин на управление на местните ресурси и екосистеми чрез религиозни правила. Свещените дървета и горички са били свързани с табута за рязане на дървета, например, свързани със свръхестествени наказания. В миналото, тези местно адаптирани системи за управление регулираха използването на екосистемни услуги от общността. Освен това те служеха като крайна мярка в моменти на нужда или като защита на селата срещу природни опасности.
Статус
Застрашени; Нарастващата заплаха(и), може да бъде застрашен в бъдеще, потенциал за значителна загуба съществува.
Застрашени; Нарастващата заплаха(и), може да бъде застрашен в бъдеще, потенциал за значителна загуба съществува.
Заплахи
През 20 век и особено след Втората световна война, променящите се модели на използване на земята и намаляването на населението оказаха драматичен ефект върху социалната структура, практики на управление и културни пейзажи на селска Гърция. Сривът на местните системи за управление се дължи на идването на модернизация и безразличието на централизираните власти. Това причини свещените горички да бъдат влошени и застрашени, където и да поставят конфликт със съвременните изисквания. Въпреки това, местните общности продължават да се уважават свещените области и те все още представляват важна част от идентичността на по-старото поколение.
През 20 век и особено след Втората световна война, променящите се модели на използване на земята и намаляването на населението оказаха драматичен ефект върху социалната структура, практики на управление и културни пейзажи на селска Гърция. Сривът на местните системи за управление се дължи на идването на модернизация и безразличието на централизираните власти. Това причини свещените горички да бъдат влошени и застрашени, където и да поставят конфликт със съвременните изисквания. Въпреки това, местните общности продължават да се уважават свещените области и те все още представляват важна част от идентичността на по-старото поколение.
Попечители
Най-свещените места в региона се грижат от местните хора. В миналото Зарори е бил обитаван от загоряните, които основават селата и езиково обособените власи. Пасторални трансхуманни Саракацани, но също и цигани и други мигранти, които бяха наети като работници, посещаваха района. Споделените травми и намаляването на населението, особено през 20 век, са ерозирали етническите различия и днес наименованието „Загориан“ включва всички етнически групи в възникваща идентичност, определена от Загори като място на произход или обиталище.
Всички жители са православни християни. Вярвания за свещени дървета и горички, обаче, предимно свързани с пред-християнски идеи. Зрели дървета например, се разглеждат като демонични същества или като преследвани от такива същества и по този начин могат да навредят на тези, които се опитват да им навредят. Такива местни вярвания са или преосмислени в преобладаващата религия, или съжителстват неофициално с нея.
Зрение
В днешно време табута избледняват заедно с по-старото поколение. Елементи на тези табута обаче са били поддържани чрез уважение към историята и традициите на общността. Нашата визия е свещените природни обекти да бъдат признати като места с духовна и историческа стойност за по-младите поколения. Ние се стремим към това тяхната културна, естетическите и екологичните качества се запазват и управляват по адекватен начин.
Параклис, посветен на Преображение / Метаморфоза на Христос и свързания с него камбанен дъб (един от десетте най-големи диаметъра на 327 огледа) in Vitsa.
(© Калиопи Стара, 9/2006.)
Коалиция
Свещените горички са малко известни, дори в съвременна Гърция. Усилията за проучването им в Zagori започнаха през 2003 и продължава, тъй като с финансовата подкрепа от различни програми на гръцкото Министерство на околната среда и ЕС. Университетът в Янина (UOI) участва оттогава 2005. Нов интердисциплинарен проект, базиран на UOI „Опазване чрез религия: Свещените гори на Епир ” ("SAGE", 2012-2015) има за цел да проучи тяхната биокултурна стойност в контекста на ефективно опазване. Общо 38 социални и природни учени от Гърция и чужбина ще бъдат включени. Местната общност проявява главно положителен интерес към тези усилия.
Свещените горички са малко известни, дори в съвременна Гърция. Усилията за проучването им в Zagori започнаха през 2003 и продължава, тъй като с финансовата подкрепа от различни програми на гръцкото Министерство на околната среда и ЕС. Университетът в Янина (UOI) участва оттогава 2005. Нов интердисциплинарен проект, базиран на UOI „Опазване чрез религия: Свещените гори на Епир ” ("SAGE", 2012-2015) има за цел да проучи тяхната биокултурна стойност в контекста на ефективно опазване. Общо 38 социални и природни учени от Гърция и чужбина ще бъдат включени. Местната общност проявява главно положителен интерес към тези усилия.
"Нашата религия е жива. Виждал съм Агия Параскеви. Тя викаше. Бях дете на 16 година, късен следобед, валеше. Минах покрай манастира. И под манастира някои селяни бяха извадили паднали клони на дърветата от свещената си горичка. И тя викаше: "Не, ей ”и хората оставиха дървата и избягаха. Влязох в църквата, никой не беше вътре. Направих кръста си и продължавам пътя си. Очевидно съм я чувал." - Димитрис Папарунас (Жител в село Ано Педина, интервюиран в 18/9/2006.)
Giannis Vakamis изучава въпросника и образците на ваучерите на дърветата, използвани в етнографските проучвания на 2006-2007. Г-н. G. Вакамис от село Кукули беше един от основните информатори на нашите проучвания и неговият принос беше много ценен.
(© Калиопи Стара, 9/2006.)
Действие
На регионално ниво, публични лекции, публикации в местни списания и действия по управление на ветерани дървета се провежда. Тези дейности имат за цел да повиши обществената осведоменост за Sacred природни обекти и Вековните дървета. Местните културни асоциации реагират много положително на тези идеи и повече събития са планирани за близкото бъдеще.
На регионално ниво, публични лекции, публикации в местни списания и действия по управление на ветерани дървета се провежда. Тези дейности имат за цел да повиши обществената осведоменост за Sacred природни обекти и Вековните дървета. Местните културни асоциации реагират много положително на тези идеи и повече събития са планирани за близкото бъдеще.
Научната работа на национално и международно ниво продължава чрез участие в конференции, академични публикации и сътрудничество с международни работни групи като IUCN (WCPA Специализирана група по културни и духовни ценности на защитените територии) или Делос инициатива.
Консервационни инструменти
Тъй като 2000, техники на участие, измислени от социалните учени, за изследване и картографиране на свещените горички на Загори са използвани етноботаници и полеви еколози. 173 местните жители са участвали в тези проучвания. Повечето информатори бяха по-възрастни хора. През лятото на 2009 един фотографска изложба на Андре Баккер обърна внимание на проблема. Понастоящем тези подходи се разширяват чрез програмата SAGE, например проучването на биоразнообразието на SNS, с акцент върху специфични таксономични групи (флора, птици, прилепи, лишеи, гъбички, насекоми).
Тъй като 2000, техники на участие, измислени от социалните учени, за изследване и картографиране на свещените горички на Загори са използвани етноботаници и полеви еколози. 173 местните жители са участвали в тези проучвания. Повечето информатори бяха по-възрастни хора. През лятото на 2009 един фотографска изложба на Андре Баккер обърна внимание на проблема. Понастоящем тези подходи се разширяват чрез програмата SAGE, например проучването на биоразнообразието на SNS, с акцент върху специфични таксономични групи (флора, птици, прилепи, лишеи, гъбички, насекоми).
Политика и право
Свещени горички в Гърция, както в много други страни по света формират до голяма степен непризната мрежа за опазване на сянката. На институционално ниво гръцкото законодателство, защитава само 51 Природни паметници, касаещи отделни дървета или горички с особено ботанически характер, екологичен, естетически, историческа или културна стойност. Това оставя поне 99 % на гръцките свещени природни обекти, официално незащитени. Тези паметници са обявени за защитени между тях 1972 и 1986, под Н.Д.. 86/1969 от Закона за горите, но поради промени в институционалното ниво и бавния бюрократичен механизъм, всяка декларация за природен паметник е изправена пред дълги закъснения.
Резултати
В резултат на етнографското изследване, проучвания и презентации много местни представители на културните сдружения на селата са се обърнали към тази инициатива с искане за начини за повишаване на осведомеността и защитата на свещените природни обекти в района им. Хората също така искат практически съвети за адекватно управление на свещените ветерани от техните села.
В резултат на етнографското изследване, проучвания и презентации много местни представители на културните сдружения на селата са се обърнали към тази инициатива с искане за начини за повишаване на осведомеността и защитата на свещените природни обекти в района им. Хората също така искат практически съвети за адекватно управление на свещените ветерани от техните села.
"В миналото много хора са посвещавали ниви и лозя на Църквата. Говореха старите дами, които ходеха да помагат в отглеждането на лозята: „Разтърсете обувките си, за да не вземете свещената земя със себе си“. Дори почвата, която не искаха да вземат ... Това беше уважение, сега уважението си отиде." - † Атина Властоу (1922-2010), жител в село Дилофо, интервюиран в 10/7/2006.
Ресурси
- Kyriakidoy - Nestoros, A. (1989). Laographika meletimata (Фолклористика) аз. Общество на Елинския литературно-исторически архив, Атина [на гръцки].
- Lagopoulos, A.F. (2002). О уранос пано сти ги. Teletourgies kathagiasis tou ellinikou paradosiakou oikismou kai proelefsi tous (Небето над Земята. Церемониите за свещеност в гръцките традиционни селища и техният произход). Издания на Одисея, Атина [на гръцки].
- Nitsiakos, V. (2003). Chtizontas to choro kai to chrono (Конструиране на място и време). Издания на Одисея, Атина [на гръцки].
- Стар, K., Tsiakiris, R. и Вонг, J. (2012). Свещени дървета и горички в Загори, Национален парк Северен Пиндос, Гърция. В: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Хук, D. (EDS). Свещени видове и обекти. Напредъкът в Biocultural Опазване. Cambridge University Press, U.K.
- Стар, К. Циакирис, R. (2010). В "ливади" това бяха "гори": Случаят със защитните гори на Загори, СЗ Гърция, п.п.. 57-62. В: Сидиропулу, A., Mantzanas, K., и Испикудис, аз. (EDS). Протокол от 7-ия конгрес на Пангелския рейнджленд в Ксанти, 14-16 Октомври 2010:„Наука и качество на живота". Министерство на околната среда, Енергетика и изменение на климата., Генерална дирекция за развитие и опазване на горите и природната среда & Гръцко общество за пасища и пасища, Солун [на гръцки]: Вижте уебсайта
- Стар, K., Tsiakiris, R. (2010). Ветеранските дървета на Загори като исторически места и символи на светостта. Сборник от 6-и интердисциплинарен в Мецово, 16-18 Септември 2010: "Интегрираното развитие на планинските райони - интердисциплинарни изследвания, проучвания и приноси, върши работа, мерки, стратегии, политики, приложения, перспективи, потенциал и ограничения “. Междууниверситетски конгрес на Националния технически университет (NTUA) и Интердисциплинарния изследователски център Metsovion (M.I.R.C.) от N.T.U.A: [на гръцки]. Преглед на PDF
- Стар, K., Tsiakiris, Р., Wong, J. (2009). Светски и свещени Дървета: Възприятие за дървета в Zagori (Планина Пиндос, Епир, Гърция). В: Saratsi, То. (изд). Горски култури във времето и пространството, приказки от минали съобщения за бъдещето, Публикации за ембриони, Атина, Гърция, п.п.. 220-227.
- иконом, Ch. (1991). Демони и дявол. Морално въображение в съвременната гръцка култура. Princeton University Press, Ню Джърси.
- Dalkavoukis, V. (2001). Zagorisioi, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: etnotopikes omades sto Zagori ton 20o aiona. [Zagorians, власи, Не се притеснявайте, цигани: етнически групи в Загори през 20в.]. Непубликувана докторска дисертация, Аристотелски университет в Солун, Катедра по история и археология, Факултет за съвременна и нова история и фолкроре, Солун.
