Behandlere, forskere, og indfødte samfund medlemmer fra ti forskellige lande mødtes på University of Georgia til at dele deres arbejde med indfødte genoplivning og bevarelse af hellige steder (5-7 April 2012). Som en del af indvielsen af den Neothropical Montology Collaboratory ledet af Fausto Sarmiento, det meste af arbejdet fokuseret på hellige bjerge med eksempler fra hele verden og i særdeleshed Andesbjergene.
Høj højde arkæolog Constanza Ceruti delte hendes arbejde om fortolkningen af hellige steder i Inca, som fortolket gennem undersøger mumier og ceremonielle steder over 5000m over hele Sydamerika. Selv om Inca civilisation ikke længere eksisterer bjerge er stadig hellig for mange af de levende Andes kulturer i dag.
Superintendent Dorothy Firecloud fortæller om håndtering af konkurrerende krav og interesser mellem klatrere, beboere og de indianske stammer i Devils Tower, National Monument i Wyoming. Foto: B. Verschuuren.
I Ecuador for eksempel, elleve hellige bjerge er kendt for at inkarnere den åndelige centrum for Atawalakuna. Cesar Cotacachi, en indfødt Kichwa Otavelano person, forklarede vigtigheden af at regulere turisme og genoprette den naturlige integritet af disse hellige naturlige steder i forhold til velfærd for alle Otavelano mennesker.
Den Sacred naturområder Initiative leveret en key note adresse skitserer behovet for samarbejde mellem miljøforkæmpere, forskere og ngo'er til støtte for depositarer, der er at beskytte og forvalte deres hellige naturområder. Sætte kontrol over bevaring af hellige naturområder i hænderne på lokale og oprindelige folk også giver nye perspektiver på videnskabens rolle.
Ifølge Bern Guri, indfødte måder at vide er selv videnskaber. Han gjorde opmærksom på, at disse "indfødte videnskaber" er på grundlag af lokale samfund, livsstil og bør være udgangspunktet for alle bevarelses-arbejde eller videnskabeligt arbejde på hellige steder på fællesskabsplan. Sig en Dagara person fra Ghana, Præsenteret Bern CIKOD'S arbejde på at redde de hellige steder i Tancharra samfundet (Tanchara betyder "i mellem bjergene" på Dagara sprog).
Konferencens deltagere lytter til forsker og jurist hr.. Jace Weaver, der også er medlem af Cherokee Eastern Band. Her ses han at forklare betydningen af højen, der engang indkvarteret del af den traditionelle afvikling af Mikwasi. Foto: B. Verschuuren.
Fællesskab og arkæolog Ben Steere præsenterede sit arbejde for den østlige Band af Cherokee-indianerne, der område er tæt på, hvor konferencen blev afholdt. Dette band beskæftiger arkæologerne at genvinde oplysninger om deres fortid for at omhyggeligt genoprette den fysiske og immaterielle vigtigheden af deres hellige steder. Cherookee ledere lede arbejdet og er tæt involveret i aktiviteterne på jorden selv fører til, hvad der måske bedst beskrives som samfund eller participatorisk arkæologi.
Partiet fortsatte til at besøge Cherokee Museum og Cherokee fortolkende Sporet ved Chattahoochee National Forest. Turen kom til et tæt på højen, der anses for hellige oprindelse stedet for Cherokee. Denne særlige højen blev tabt til Cherokee, da området kom under lovgivningen i South Carolina. Det blev senere pløjes ned for landbruget i 1920 og blev købt af Cherokee Eastern Band for ca 3 million dollars i 1996 som nu at holde det sikkert fra yderligere skader.
