Den 4^th Bøger, Grænser og Cykler Festival blev afholdt på Skotlands længste kontinuerligt beboede bolig, Traquair House on the River Tweed i Scottish Borders. Arrangeret af Beyond Borders Scotland det er en unik festival for litteratur og tanke, der samler førende forfattere, politikere, soldater, advokater og kunstnere til at diskutere emner med relevans for internationale relationer Skotlands rolle i verden. To foredrag "Om den islamiske verden" og "Irak Ten Years On: Hvilke Erfaringer til Syrien og U.N.?"Bære bevis på bredden af ​​diskussionen. SNSI koordinator, Robert Wild deltog i to begivenheder; en tur med titlen "Hvis træer kunne tale – hvad ville de sige?", og en snak om "Neurovidenskab af antikke og Sacred naturområder".

Den søndag morgen gåtur var "En Talking Science Project»I samarbejde med Royal Botanic Garden Edinburgh. Det udforskes Traquair historiske landskab og opdagede historier om sin fantastiske træer (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, leder af begivenhederne på Royal Botanic Garden Edinburgh, førte den snak om bio-geografiske historier og kulturelle sammenslutning af træer af boet, herunder Yew, Lime, Silver Fir og Hazel. Catherine Maxwell Stuart, ejer og hvis familie har været i bolig for 300 år, forudsat historie træerne.

Gruppen sluttede med diskussion i den kontemplative sted skabt af de gamle taks, der kan have overlevet fra tidspunktet for den nu ryddet Ettrick Forest hvor Traquair House - en jagthytte af de skotske konger siden omkring 1107 - Var oprindeligt beliggende. Robert foreslog, at hvis træer kunne tale, de kan have et par spørgsmål af os gerne: Hvad gjorde du for at Ettrick Forest? Hvad i alverden har du gjort til halvdelen af ​​skovene på planeten? Tror du, du ser efter os træerne? Virkelig vi ser efter du!

Efter gåtur snakken foregik inde i den pakkede Kapel. Titlen "Den Neurovidenskab af antikke og Sacred naturområder: Denhy antikke steder fremkalde sådan en kraftig hold over vores kultur og bør beskyttes i tider med konflikt ", den snak udforsket Sacred naturområder og gjort links til det spirende forståelse for Neurovidenskab.

Robert startede sige, at Sacred naturområder kan beskrives som steder, hvor det menneskelige sind møder natur. Han bemærkede, at Traquair kapel (som er relativt nyt tilpasset til dette formål i 1829) havde få indikationer af naturen, men at det er mest sandsynligt, at alle vores hellige rum oprindeligt stammer fra naturen.

Robert gik på at beskrive hellige naturområder var, og hvorfor de har fået af interesse for internationale bevarelses bevægelsen. Naturbevaring praktikere har en meget pragmatisk interesse i hellige naturområder som de beskytter en bred vifte af sjældne arter. Dette er særligt vigtigt, da vi nu har indtastet 7^th store udslettelse begivenhed, med hundredvis af arter uddør hver dag. Ud over dette, dog, hellige naturområder også indlejre en dyb sæt arketyper menneskelige relationer, som vi kunne lære af at sætte en mere bæredygtig vej for menneskeheden.

Et sådant koncept er at 'Fristed' der synes at være en direkte import fra gamle europæiske hellige lunde i den tidlige kristne kirke. Sanctuary opstod i de hellige lunde af Europa, hvor, ingen jagt var tilladt, og hvis et jaget dyr fundet tilflugt i en hellig lund jagten måtte stoppe. Menneskelige flygtninge kunne også finde fristed i den hellige lund. Mange af disse bestemmelser stadig holder i de hellige lunde af Afrika og Asien. På et tidspunkt overført til kirken denne helligdommen princip.

Endelig, og før at komme ind i neurovidenskab i det hellige, Rob fokuserede på hellige steder som potentielle områder for at begrænse konflikter. Rob præsenteres et eksempel for nylig deles af kolleger på Aigine Cultural Research Centre vedrørende 2010 Kirgisiske konflikt, hvor hundredvis af mennesker blev dræbt og tusinder fordrevne i en konflikt mellem kirgisiske og usbekere i den sydlige del af landet. Mange af de fordrevne indbyggere søgt tilflugt i et helligt sted for at være et sikkert tilflugtssted i tiden for konflikt:

"Kamchieva Mopasha de etniske usbekiske romaner og 'shaiyks'Eller værge af sitet stater: “Når der er en katastrofe, folk kommer til denne helligdom og søge tilflugt ". Ifølge hende, på højden af ​​konflikten i juni 2010, [mange mennesker] gik der både kirgisisk og usbekere, men de var ikke at spørge, hvem der er hvem, [men] tilsammen tilbudt et offer til Gud, forbøn for genoprettelsen af ​​fred og harmoni. Mange pilgrimme havde opholdt sig de to eller tre dage [for konflikt] på kanten af ​​Mazar (helligt sted). Som [en af ​​de interviewede] Akbarov Salbar said, "Ikke én næse eller én mund blev såret". En anden informant sagde, at de hellige steder er områder af ikke-vold, og desuden steder, hvor der er taget skridt til at overvinde vold ".

På dette tidspunkt Robert derefter afleveret til Tim Phillips. Tim er en international fred maker og medstifter af den Harvard University Projekt om retfærdighed i Times of Transition og har været involveret i mange fredsforhandlinger, herunder Nordirland, Sri Lanka og Mellemøsten.

Tim introducerede den nye disciplin for Neurovidenskab og drøftede den seneste erfaringer, der bliver lært i forhold til konfliktløsning. Dette omfatter, at forskellige typer af tankemønster behandles i forskellige dele af hjernen. Forskellige dele af hjernen proces forskellige følelser og tanker, der er analoge stadier evolution. Rationel tænkning forstås nu skal behandles i en anden del af hjernen, der inderlige og hellige værdier. Disse nye forståelser få stor betydning for den måde, som vi forhandler i spørgsmål. Dette er tilfældet, når tilsyneladende rationelle løsninger på dybt besiddes eller hellige værdier vil ikke blive nemt overvejes ved at forhandle teams.

Sacred naturområder er blevet anfægtede lander på samme tid placeringer af fred og samarbejde. Der er også indregnet kritiske modeller for humane relationer med naturen. I en tid hvor vores relationer med naturen har brug for betydelig healing; den åndelige, videnskabelig og social forståelse af menneskelig adfærd og handling er afgørende.