I slavehandelsens æra rejste Winti-religionen med det afrikanske folk til Surinam, hvor de etablerede en ny forbindelse til landet og deres forfædre. I dag, deres efterkommere bruger stadig mange medicinske og åndelige urter fra lundene til deres hellige ritualer og helingsceremonier.

 

Winti-troen lægger vægt på beskyttelse af økosystemet. Dette er delvist af frygt for følger fra ånder. For eksempel er det forbudt at høste visse planter, og hellige områder kan kun komme ind efter udførlige forklaringer af årsagerne til besøget hos ånderne. Ånder skal man frygte, respekteret og formildet. For eksempel ville ingen Winti nogensinde hjælpe med at fælde et Ceiba-træ, et parkiatræ eller en kvælerfigen, fordi de ikke vil forstyrre deres overnaturlige indbyggere.

 

De vigtigste trusler mod de hellige lunde er multinationale selskaber, der er interesseret i hårdttræ, mineraler, olie og andre naturressourcer ud af lundene. Dette udgør en fare for Winti, fordi staten ofte ejer jorden og undergrunden, og Wintis hellige steder er ikke anerkendt af staten.

 

I nye planlægningspolitikker bliver Winti-tilhængere dog langsomt anerkendt som legitime partnere. Indsatsen for at kortlægge Winti hellige steder er under udvikling. Også mange Winti-tilhængere sluttede sig til en koalition med Amazon Conservation Teamder støtter Trio og Wayana indianere. Også Ndyuka-rødbrune får hjælp til at kortlægge deres territorier. En lille succes, der allerede er opnået, er af en sammenslutning af Maroon landsbyledere, som nu deltager i beslutningstagningen om udnyttelse af jorden.

 

Winti-troen og afrikanske helbredelsestraditioner har rejst fra Afrika til Surinam og fra Surinam til Holland i det vestlige Europa. Prof.. DR. Tinde van Andel ved Wageningen University og Naturalis i Holland, forsker i Winti's medicinske og spirituelle brug af planer langs denne rute og har offentliggjort om behovet for bevarelse af Winti-steder i Surinam. Se for mere information casestudie på hjemmesiden.

ved: Rianne Doller