Websted
Denne undersøgelse sammenligner to hellige naturlige steder i Republikken Guinea Bissau. Bijantes kystområder (Bijagos øhav) og Colage på fastlandskysten varierer geografisk, men ligner kulturmæssigt. De er, for eksempel, begge beskyttet af de traditionelle depotmænd. Begge indeholder mangrover og tropiske skove. Lokale samfund er kendetegnet ved høj solidaritet mellem de personer, der har deres egne friheder, men respekterer de kollektive religiøse rettigheder og krav. Indvielsesritualer, der finder sted i hellige skove eller omgivende naturområder, markerer de unge menneskers overgang til nye aldersklasser. Mens Colage ligger i Cacheu nationalpark, Bijante er en del af biosfærereservatet Bolama-Bijagos, ikke lovligt beskyttet.
Denne fetish markerer grænsen til et kystnære eller marine hellig sted Kawawana. Det er forbundet med tabuer vedrørende adgang og ressourcebrug såsom fiskeri, sejlsport og i dette tilfælde også høsten af mangrovetræer, som du kan se i baggrunden. (Foto: med tilladelse fra Julien Semelin.)
Depotinstitutioner
De lokale folk i Colage er en del af Felupe, mens Bijante-folket kaldes Bijagos. Livet i disse områder styres af ældste efter gamle vaner og traditioner. De vigtigste sociale figurer i Colages skov er Morgen (Konge) den Alamba (jordsejer), den Obiapulo (Ceremoniens mester) og kasserer (Medicin mand). Ypperstepræstinden tager sig af den hellige ild og åndenes hellige hus. Sammen, de underviser de yngre generationer under ceremonier. Disse samfund er meget tæt knyttet til deres naturlige omgivelser gennem deres kultur og religiøse overbevisning. Alle medlemmer af samfundet begynder at give tilbud på hellige naturlige steder i en ung alder.
Kong Oronhó styrer Bijantes sted ved at udføre religiøse, sociale og politiske opgaver. Han er underlagt det lokale ældreråd. Udover at flere nøglefigurer er ansvarlige for at bevare hellige naturlige steder, den lokale tro er, at de hellige skove bevarer sig selv. Nogle af dem er kun tilgængelige for mænd, andre bare af kvinder. Disse steder styres gennem lokale myter og tabuer om adgang eller fiskeri på hellige naturlige steder. Det antages, at overtrædelse påberåber sig guddommelige sanktioner af mystisk karakter.
Vision
Tæftgenkendelse søges for alle hellige naturlige steder i og uden for beskyttede områder. Empowerment of community action synes et logisk skridt. Kortlægning af ukendte hellige naturlige steder kan hjælpe med at placere dem under juridisk beskyttelse, men det er stadig en udfordring at specifikt tilpasse de nuværende nationale love for at muliggøre lokalt ønskelige bevarelsesforanstaltninger. Til de hellige naturområder beliggende i beskyttede områder, ledelse skal sikre og støtte videreførelse af Sacred Natural Site-orienterede ritualer med kulturel eller åndelig værdi efter behov.
Amas Cocuillier Petit kassa: Et hellig Baobab-træ står i svingen af en flod. Baobab er en art af høj kulturel betydning i Afrikamutter, den forekommer også i Australien. Baobab-træer fungerer som markører for mødesteder, men de er også vigtige som steder at kommunikere med forfædrene. (Foto: med tilladelse fra Julien Semelin.)
Økologi og Biodiversitet
Regionen består hovedsageligt af savanner, tørre og halvtørre skove, mangrover og riskulturer. De hellige mangrover (Rhizospora sp.) og skove (Ceiba pentandra) i regionen har generelt en højere biodiversitet end deres omgivende steder, tilbyder mere spiselige og medicinske planter til lokalsamfundene. Dyr i regionen inkluderer den vestafrikanske manatee (Trichecus senegalensis), den grønne skildpadde (Chelonia mydas) og Nilen krokodille (Crocodylus niloticus).
Trusler
Stigning i havniveau truer kystens hellige lande i regionen, og klimaændringer kan destabilisere økosystemer. Mere overhængende, dog er truslen om modernisering. Eksterne grupper fremmer troen på, at disse regioner er bagud og underudviklet og afbryder transmission af lokal viden. Forvirret og tvunget af fattigdom, unge lokale mennesker migrerer til byområder og ældre sælger ud til magtfulde interessenter, der omdanner deres jord til cashewnødplantager eller områder til udvikling af turisme. Intensivt fiskeri uden for senegalesiske og guineanske fiskere truer de marine ressourcer og reducerer tilgængeligheden af fisk til lokalsamfundene.
En forvalter af "Colage" hellig natursted viser fører vejen til indgangen til lunden, hvor stedet ligger. Bijagóans er knyttet til landet gennem ritualerne, der følger dem gennem liv og død. Næsten tre fjerdedele af alle 88 øer i øhavet er hellige områder for indviede medlemmer. (Foto: Lafiba.)
Coalition
FIBA (International Foundation of the Banc d´Arguin) understøtter forskning i området. Begge samfund er beliggende inden for et større territorium, der officielt administreres af en administrator og en guvernør. I virkeligheden, dog, de initierede samfundsmedlemmer i regionen administrerer webstederne selv, undertiden med økonomisk støtte fra parken eller biosfærereservatet. Kongen, for eksempel, markerer starten på landbrugssæsonerne og datoerne for de store ceremonier. Nogle miljøorganisationer er på arbejde i de to regioner, mens parken letter skoler og brønde for den lokale befolkning.
Action
Bevarelsesindsatsen i regionen har hidtil fokuseret på at regulere fiskeri og beskytte den biologiske mangfoldighed generelt snarere end på hellige naturområder. Mens lokale initierede mennesker tager de nødvendige skridt for at bevare de hellige skove, videnskabsmænd og ledere har oprettet firskort sammen med depotmænd, der angiver placeringerne af specifikke hellige naturlige steder såsom Bijante og Colage. Videnskabsmænd og ngo'er har også skabt opmærksomhed om de lokale problemer og muligheder for hellige naturområder.
Bevarelse værktøjer
Den internationale tendens til anerkendelse af disse websteder giver en god mulighed for lokal anerkendelse af deres betydning. Deltagende kort over placeringerne, status og trusler fra de hellige naturlige steder giver indsigt, der gør det muligt for politikere at udvikle specifikke love til beskyttelse af sådanne steder. Videnskabelige undersøgelser øger også bevidstheden om de vedvarende trusler mod hellige naturlige steder og hjælper med at sætte bevaring af disse steder på den politiske dagsorden for Guinea-Bissaus.
Politik og Jura
Bijante ligger i biosfærereservatet Bolama-Bijagos, og Colage i mangrove-naturparken Cacheu-floden. Kun Colage er lovligt beskyttet. Guinea-Bissaus nationale handling om beskyttede områder anerkender hellige naturområder som steder for religiøs praksis. Hvis disse hellige naturlige steder er placeret i beskyttede områder, deres naturlige tilstand kan ikke ændres. Adgang er begrænset i henhold til lokale samfundsregler. Loven om fast ejendom sikrer, at traditionelle beboere har adgang til den. En nylig skovlov muliggør anerkendelse af skove i samfundet, der forvaltes af lokalbefolkningen under tilsyn af DGFF (Retning Genérale des Forêts et Faune / Generaldirektoratet for skove og dyreliv) forhindrer deres salg. Jagt er forbudt i regionen, og fiskeri er kun tilladt for de lokale. Hidtil, de juridiske redskaber forbliver ineffektive på grund af deres utilstrækkelige håndhævelse og deres svage integration i andre sektorpolitiske foranstaltninger.
Resultater
Bevarelse af hellige naturlige steder i deres nuværende tilstand af lokale samfund er vigtig, men trusler forbliver relevante. Undersøgelser fra FIBA understøtter de første skridt hen imod øget opmærksomhed om betydningen af hellige naturområder og de trusler, de står overfor. Faglig interesse understøtter anerkendelse af, hvad der ellers ville blive betragtet som vilde. Der er kommet nye love, men karakteristika for de separate hellige naturlige steder bør specificeres for effektiv overholdelse.
Denne fetish markerer grænsen til et marinhellig sted Kawawana. Hellige steder i havområder er ofte forbundet med tabuer med hensyn til adgang og ressourceforbrug såsom fiskeri, sejlsport og andre aktiviteter. (Foto: med tilladelse fra Julien Semelin.)
En traditionel mandlig Bijago-danser deltager i ceremonien. Mand og kvinde danser separate og specifikke danser, der tilbyder en vedtagelse af en hellig eller åndelig dimension af livet. Da animistiske overbevisninger forbliver stærke i øgruppen, er de ikke i fare, men i stedet integreres aspekter af dem også i kristendommen og islam. (Foto: Lafiba.)
Bijagos Woman i traditionel ceremoniel kjole malet med en blanding af palmeolie og rød ler. I matriarkalske Bijagos-samfund har kvinden en høj position over styring og beslutningstagning i samfundet. Fordi Bijagos i en isoleret øgruppe forbliver mange af deres kulturelle traditioner intakte. (Foto: Lafiba.)- Nævnte A.R., Cardoso L., Indjai B. og Da Silva Nhaga H. (2011). Identifikation og karakterisering af hellige naturlige kyst- og havområder i Vestafrika. Rapport fra Guinea-Bissau.
