I Bandjoun område i det vestlige Cameroun ligger forskellige steder opfattes som helligt af de lokale folk. De er de resterende kerner af steder, der historisk set var meget mere omfattende og repræsenterede identiteten af stammer og samfund i regionen. Karakteren af separate websteder er forskellig med hensyn til funktion og den sociale gruppe, der gør brug af det. To eksempler er familiehelligdomme, normalt med tilstedeværelse af et figentræ (Ficus sp.), og samfundssamlingssteder, som udgør centre for traditionelle indvielser til samfundslivet. Den delte funktion de fleste steder er tilbedelse af guderne. Selvom økologi disse hellige naturområder har fået lidt opmærksomhed til dato, de er kendt for havnen dyr og planter, som er stort set forsvundet fra de omkringliggende områder.
Traditionelle, hellige natursteder i Cameroun forklarer deltagerne i et møde, hvordan disse steder er vigtige for samfundets forhold til deres forfædre. (Foto: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Trusler
Traditionelle ledere udtalte, at hellige områders overlevelse ikke er truet, fordi disse områder er stærkt forbundet med samfundets identitet. Ikke desto mindre bekymrer de sig om den ændrede holdning hos unge mennesker, som bliver mere og mere materialistiske og ikke adlyder tabuer og ikke viser respekt for deres forfædres tro.. I dag, mange mennesker bruger hellige områder uden at informere deres kontoførende, angiver udhuling af kulturelle normer. Mere vigtigste trusler er blevet identificeret, endnu mest er under debat blandt de lokale folk selv.
Udvikling af infrastruktur, især vejanlæg og bymæssig bebyggelse, har forårsaget forringelsen af hellige områder i Bandjoun. Kristendommens ekspansion byder på alternative syn på behovet for beskyttelse og ærlighed. Nogle kristne præster siges at have et djævelsk syn på de hellige steder. Ifølge nogle lokale traditionelle åndelige ledere er det faktum, at Christians straf for forkerte gerninger kommer efter døden, mens afstraffelse for lokale overbevisninger træder i kraft med det samme, øger folks ulydighed over for forfædrenes tro og tabuer.
Dog, der rapporteres også om en faldende indflydelse fra kristendommen på lokal tro, samt en stigende vilje blandt kristne præster til at lytte til lokalbefolkningen og arbejde på en tværreligiøs forståelse. Ifølge nogle, selv moderne uddannelse kan have en negativ indvirkning på traditionelle overbevisninger, på grund af den faldende tid børn tilbringer med deres forældre. Derudover, den ændrede livsstil forårsager en nedsat interesse for traditionelle værdier, hvilket sætter den fortsatte omsorg for disse hellige natursteder i fare.
Depotinstitutioner
Gennem århundreder, de Bandjoun mennesker har udviklet en nedarvet styringssystem hellige naturområder. Placeringen af naturlige og delvis naturlige hellige steder er identificeret af de igangsatte åndelige ledere (MkamSi, Gå væk). Mens de fleste har været veletablerede, placeringen af et helligt område er ikke uforanderlig og kan ændres af årsager som vejbygning eller socio-politisk nyorientering. Generelt, hvert helligt område kommer under ansvar af en depotbank kaldet Nongtchuép. Han er ansvarlig for at gøre tilbud og ofre, som han kan også bemyndige en repræsentant. Disse er indviede ældste, som er universelle vogtere. De har ret til at arbejde i alle tilbedelse sites.
Også selvom kvinder generelt anses for at have lidt at gøre med hellige områder, dybere undersøgelser viste, at deres rolle er til stede, men skjult og ignoreret. For eksempel, Megnesi (kvinde svarende til MkamSi) har samme kapaciteter og pligter som deres mandlige kolleger. Kun mødrene til indviede tvillinger kan rense visse hellige steder. En kvinde kan træde i stedet for familiens overordnede og bringe ofre og ofre på et helligt sted. Endvidere, den traditionelle uddannelse gives primært af kvinder, der håndhæver bevaringsbestemmelser for hellige områder.
Conservation Værktøj
De følgende værktøjer til bevaring er blevet fastlagt hidtil:
- En liste over foranstaltninger for at tage næste
- En liste over de berørte parter
- Opgørelser af de traditionelle ledere
- Samfundsfag, der indeholder de lokale folks syn på situationen
- Participatoriske kort over de hellige naturområder i regionen
Vision
De største fremskridt støtter bevarelsen af hellige områder vil være deres juridiske anerkendelse, øget offentlig opmærksomhed, reducerede negative ændringer i arealanvendelsen og en bedre anerkendelse af deres socio-kulturelle og økologiske betydning. For at opnå alle de ovennævnte vil kræve inddragelse af interessenter på lokalt, nationalt og internationalt plan.
Coalition
Effektiv og passende støtte er nødvendig for yderligere bevarelse af disse lokaliteter. Som en mulig løsning, Medlemmer af Bandjoun-fællesskabet foreslår, at involvering af interessenter som kvinder, unge mennesker, NGO'er, religiøse institutioner og måske endda statslige institutioner til at udvikle ledelse i hellige områder på en deltagende måde, mens de klart er enige om hver enkelt interessents rolle.
Action
Lille indsats er i øjeblikket gennemføres, bortset fra nogle få undersøgelser, bevidstgørelse af Bandjoun folk, at deres hellige steder er på spil. Den Banjoun kræver støtte for at identificere truede hellige naturområder er vigtige for lokalsamfundene. De vil gerne gøre en klar afgrænsning af dem, og at udvikle en passende strategi for en bæredygtig forvaltning af.
Politik og Jura
De hellige naturområder på dette område er i øjeblikket ikke anerkendes retligt. Samlet skovforvaltning er den bekymring af Ministeriet for skove og vilde dyr i henhold camerounske juridiske statuer.
Som et resultat af en social undersøgelse, øget bevidsthed om Bandjoun folk er det vigtigste resultat hidtil. Det er en udbredt opfattelse, at indblanding fra statens side i forvaltningen af hellige naturområder kunne udgøre risici og generere konflikt. Regeringsembedsmænd mistænkes for at have til passende ressourcer, til hensigt at svække styrken af de ældste. EU-medlemmer foreslår bevidstgørelse af offentligheden, kortlægge og afgrænse grænserne for de hellige områder, forbedring af kendskabet til, interessenter, der arbejder sammen og decentralisering af regeringens magt kunne alle være gode løsninger til at stoppe den forværrede situation.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Forfædres tro og bevarelse. The case of sacred natural sites in Banjoun, vestlige Cameroun, i Verschuuren, B., Wild R., McNeeley, J. og Oviedo., G. (Eds.) Sacred naturområder, Bevaring af Natur og Kultur, Earth Scan, London,.pp. 119-128.
