Websted
I det bjergrige sydøstlige hjørne af Chamarajanagara distriktet i staten Karnataka, Indien, lægger Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary (BRTWS). Den dækker et areal på 540 km2. Biligiri betyder "hvid hill", afledt enten fra den hvide tåge, der dækker bakkerne for en større del af året, eller fra den hvide klippevæg, der udgør den største bakke kronet med tempel Lord Rangaswamy. Denne Herren er en hvilende form af Lord Vishnu, tilbedt som den præsiderende guddom af skovene i Biligiri Rangan Hills. Erklæringen fra BRTWS som et beskyttet område kom med et sæt restriktioner for de traditionelle indbyggere, Det Soligas. Adgangen til visse steder er begrænset for eksempel, og jagt og afbrænding af vegetationen er forbudt. Selvom Sacred naturområder i disse områder er ofte set separate elementer i landskabet, de udgør den kulturhistoriske Økologiske Mosaik af indbyrdes forbundne steder anerkendte lang og beskyttet af Soligas.
Økologi og Biodiversitet
Den BRTWS fristed har en række vegetationstyper, herunder krat, tørre og fugtige løvskove, stedsegrønne skove, Shola, og højtliggende græsarealer, alle understøtter en bred vifte af fauna. Skovene udgør en vigtig dyreliv korridor mellem de vestlige Ghats biodiversitet hotspot og den østlige Ghats, forbinder de største bestande af asiatiske elefanter (Mammuthus) i det sydlige Indien.
Truet.
Forskellige interessenter har indrammet truslerne mod økologi i området forskelligt. De statslige parter tog den opfattelse, at Soligas traditionelle måder at jagt, brændende og ikke tømmer skov produkt indsamling regimer danner en trussel mod den lokale biodiversitet. De har derfor fordrevet skov beboere til steder uden for de beskyttede områder, men forandring er på vej. Soligas, dog, se deres aktier cum i ældgammel tradition, der understøtter lokale biodiversitet værdier. De hævder, at da loven forbød dem at føre deres traditionelle livsstil i 1974, invasive arter som Lantana og hemi-parasitter på stikkelsbær træerne har forstyrret ligevægten og fortsætte med at bringe kulturelle og bevaringsværdier i området. Soligas se hjemmehørende arter uddø, fordi deres fødevareforsyning mindre konkurrencedygtige hjemmehørende arter overtages af invasive dem. De siger, at balancen i skoven økologi giver sikkerhed til deres traditionelle levevis. Da lederne af BRTWS tage lidt forestilling om den rolle, som den menneskelige organ i disse skove, de tætte forbindelser mellem Soligas og deres naturlige omgivelser svække, forårsager en erosion af Soligas 'traditionel viden om vedligeholdelse af deres omgivelser og deres hellige naturområder.
Vision
Mundtlige historier og rumlig visualisering af Soliga kulturgeografi kan bruges til at informere BRTWS ledere, og give baggrund for en bedre styring. Som det er blevet gentaget af de Soliga ældste, anvendelse, ejerskab og forvaltning af hellige steder kan ikke kun garantere opretholdelse af oprindelige kulturer, men kan også beskytte biodiversitet og vandressourcer, som er en del af Soliga landskab. Disse forestillinger kombineret med anerkendelse af lov Forest Rights giver muligheder for en bedre samarbejde med de politiske beslutningstagere.
Action
Fællesskabets medlemmer afholdt møder, hvor kulturelle udtryksformer som landbruget, skovbrug og rituelle brug af stederne blev undersøgt for at forstå og dokumentere Soliga praksis. Var organiseret diskussioner blandt Soligas, fører til oprettelsen af et kort med angivelse af de vigtigste Soliga sites. Et par Soligas ønskede ikke deres klan hellige steder kortlagt.
Politik og lovgivning
Efter erklæringen fra BRTWS i 1974, nye regler har gjort traditionelle Soliga praksis hårdere og hårdere, for eksempel ved at begrænse adgangen til deres hellige naturområder. Efter en afgørelse fra landets Suppreme Court i 2006, en næsten komplet forbud blev pålagt indsamlingen af NTFPs inden helligdomme og naturparker. Dette har hæmmet de Soligas at udøve deres traditionelle levevis. Mærkeligt, anerkendelse af Forest Rights Act blev underskrevet i samme år, om, at regeringen ville gøre sit bedste for at sikre de oprindelige folks rettigheder til deres land, især i tilfælde, hvor deres tilstedeværelse gavner økosystemet. En nyere evaluering af denne handling viste, at dens indhold blev udviklet hast, og at dens gennemførelse er ikke kun utilstrækkelig, men det selv svækker positionen af nogle indiske stammesamfund.
Depotinstitutioner
Den Soliga er et oprindeligt folk, der har boet i disse skovklædte områder i århundreder. "Soliga" betyder "fra bambus", som henviser til deres påståede afstamning fra Karraya, der blev leveret gennem en bambus cylinder. De er en fast sammentømret social gruppe, fremme exogami mellem forskellige Soliga klaner. De er traditionelt jægere og swidden landmænd, og de samler en lang række ikke-træ-Forest-produkter til underhold.
Den Soliga kosmologi er en udvidelse af den naturlige verden. Hellige steder (Yelles) identificeres som kompositter af de fem elementer. De væsentlige elementer ældste identificeret, er 'Devaru' (Gud, sol, lys), 'Moon' (Mor, Goddess, forbundet med ild), 'Kolonne' (Demon), 'Kallugudi' (Begravelse sten, forbundet med vinden) og "Har ' (forår / å, forbundet med vand). De ser rolle "Veeru" som afgørende for deres eksistens. Den er frygtet og respekteret. Kvinder er ikke tilladt at besøge områder, der betragtes som bebos af Veeru. Disse områder er generelt holdes out of bounds til community-medlemmer, og dermed beskyttet mod mennesker eller forstyrrelser.
"Er vi ikke, de indfødte beboere skovene, der har været praktiserende kuld-brande, formår at bevare biodiversiteten? Hvad har såkaldte civiliserede byboere bidraget til det?" - Anonymous Soliga.
Coalition
Koalitionen i dette område består af forskere, Soliga ældste og enkeltpersoner fra forskellige Soliga samfund understøttes af en indisk NGO, The Ashoka Trust. Anerkendelsen af Forest Rights Act, en nylig politikudvikling statsborger kan skabe muligheder for et tættere samarbejde med regeringen i denne henseende.
Bevarelse værktøjer
Counter-mapping er et effektivt værktøj. Selvom detaljerede kort over området findes, de tyder ikke websteder, der er vigtige for Soligas. Under community møder, de lokale hellige steder og de traditionelle værdier blev kortlagt ved hjælp af Geo Information System teknikker. Disse kort blev efterfølgende fordelt over beboere og politikere i regionen, og kan nu næppe blive ignoreret. Derudover, overvågning af ressourcer og bæredygtig høst fagligt støtter Soliga at de støtter lokale liv i stedet for at true den.
Resultater
Da Soligas følte, at deres interesser ikke var repræsenteret på kortene trækkes af statslige organer, de bygget et kort over deres egen, hævde deres kollektive identitet og deres rettigheder over landet. Dette kort fungerer nu som en stærk kommunikativt og lobbyvirksomhed værktøj for deres kulturarv og for deres vigtige rolle i hellige steder, der er udeladt i regeringens kartografiske øvelser. Kortet hjælper også til at genoprette kulturel viden og praksis i forbindelse med disse hellige naturområder og deres omgivelser.
- Den indiske Forest Rights Act. www.forestrightsact.com
- Sushmita Mandal, Nitin D. Rai og Madegowda, C. (2010). Kultur, Bevarelse og Co-management: Styrkelse Soliga Stav i Biodiversity Conservation i Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary, Indien. pp. 261-271. I Verschuuren B., Wild R., McNeely JA. og Oviedo G. (EDS) "Sacred naturområder : Bevare naturen og Kultur "Earthscan, London.
- Dash, T., Kothari, En. (2013). Forest rettigheder og Conservation i Indien. pp. 151-174. I, Jonas, H., Jonas, H., Subramanian, S.M. (red.), Retten til Ansvar: Modstå og engagerende Udvikling, Bevarelse, og loven i Asien. Naturlig Retlige og United Nations University-Institute of Advanced Studies, Malaysia.
- Ashoka Trust for Forskning i økologi og miljø: www.atree.org