A principios de 2012 la Iniciativa de los Sitios Sagrados Naturales visitó la Conferencia Mayas de Guatemala de Líderes Espirituales, Oxlajuj Ajpop. Durante un largo trayecto en la parte posterior de un camión, Director de Oxlajuj Ajpop, Felipe Gómez explica cómo los mayas están luchando para restaurar una red de sitios sagrados ancestrales naturales que son cada vez más amenazados por el desarrollo de los recursos y los grupos religiosos.
Chu-al Sagrib, en el en el noroeste de Guatemala, es una montaña sagrada para los mayas descritas en el Popol Vuh como el lugar del despertar del sol. Foto: Bajo Verschuuren.
Estamos en nuestro camino a Chu Sagrib'al, una montaña sagrada antigua descrito en el Popol Vuh – el antiguo libro sagrado de los Mayas – como "el lugar donde el sol se despertó", literalmente, lo que indica el comienzo de una era. Como las conversaciones Felipe, la montaña sagrada poco a poco crece en tamaño a medida que avanzamos hacia ella. El camión se llena con traje de gala y en traje ceremonial maya que se han congregado en torno al área, ansioso por volver a la montaña para mantener la unión sagrada con sus lugares especiales.
Mientras que subir la montaña, Felipe explica que después de las guerras civiles de muchas tierras de la comunidad se subdividieron y la propiedad pasó a manos de los individuos en la comunidad. Oxlajuj Ajpop adquirió la montaña de los terratenientes locales desde hace varios años con el fin de protegerlo de pastoreo excesivo y la explotación de minerales. La cima de la montaña está vallada y en todo el sitio ceremonial, las poblaciones locales están haciendo planes para recoger las semillas nativas y restaurar la vegetación natural, de manera que los bosques y arroyos pueden ser protegidos una vez más.
Oxlajuj Ajpop trabajado incansablemente durante más de 14 años para desarrollar un la ley sobre la gestión de los sitios sagrados. Esta ley fue acogido finalmente por el Parlamento en Guatemala 2008. De acuerdo con las leyes internacionales como la OIT 169 y la UNDRIP, se aprueba la ley la responsabilidad de los sitios sagrados en manos de los indígenas mayas, Pueblo garífuna y xinca, y busca asegurar el acceso al derecho de acceso, para llevar a cabo la ceremonia y de la gestión cultural de los sitios sagrados naturales y construidos.
A pesar de que los beneficios de la ley el aumento del apoyo de varios ministerios, todavía no ha sido oficialmente aprobada. Esto se presenta principalmente debido a la oposición ambigua de los que protegen los intereses privados con el temor de las empresas que pierden el acceso a los recursos naturales que se encuentran en las zonas donde se producen los sitios sagrados. Aunque muchos de estos intereses ayudar a estimular un mercado libre en la economía, a menudo se da la circunstancia de que también se suman a más ejemplos de la violación de los derechos de los pueblos indígenas a sus territorios y formas de vida. Afortunadamente, los sitios naturales sagrados mayas también se encuentran cada vez más importante a los demás en el parlamento, dice Felipe Gómez:
El Ministerio de Cultura apoya la protección de los sitios naturales sagrados, pero hace suya la condición de "monumento nacional", sólo para el altar en la cima de la montaña, mientras que para nosotros Maya, toda la montaña – incluyendo sus bosques, aguas y la biodiversidad – es sagrado.
Esta publicación describe el proyecto de ley sobre los sitios sagrados en Guatemala.
En un intento de explicar los posibles efectos de la ley a los diversos ministerios, Oxlajuj Ajpop ha elaborado un folleto que delinea las vías de aplicación y explica las posibles reformas legales necesarias en las áreas de la actividad forestal, gestión del agua y conservación de la naturaleza. Con el fin de hacer un caso de restablecimiento de los derechos indígenas, Oxlajuj Ajpop está construyendo en la Constitución que prevé Guatemala como un estado pluricultural y multi-legales.
En la parte superior de Chu Sagri'al, la ceremonia había llegado a su fin. Como es costumbre de la tradición maya, la gente conferido por el futuro de sus lugares sagrados en la sociedad contemporánea. Después, no hubo tiempo para el reconocimiento por el papel de Oxlajuj Ajpop. Se hizo cada vez más claro que Oxlajuj Ajpop está jugando un papel vital en la expresión de las preocupaciones locales a nivel nacional.
La incorporación de los locales y sus voces en un diálogo con los responsables políticos y sectores de la industria de una manera exitosa y constructiva es una tarea respetuosa. En La Iniciativa de los Sitios Sagrados Naturales está trabajando para ayudar a Oxlajuj Ajpop con la mayor protección de los lugares sagrados más allá de 2012, estamos mirando hacia el futuro con el fin de compartir más de estas ricas experiencias con otros custodios en todo el mundo.
Aprenda más sobre los sitios sagrados en Guatemala, ver el video en la Galería de Medios de Comunicación. Lea más acerca de la formación de la ley en el caso de estudio de archivo o en la UICN Los asuntos de política de
