"Inspirado en los principios espirituales y aplicación del conocimiento ecológico tradicional, comunidades monásticas desarrollaron modelos de gestión de recursos naturales distintivos, resultando en un hermoso, armoniosos paisajes y diversas durante muchos siglos." - Mallarach et al. 2016
Sitio
Aunque no todas las tierras monásticas son necesariamente las tierras sagradas, todos ellos tienen lugares sagrados en ellas, una gran parte de los cuales son sitios naturales sagrados, mientras que otros contienen construyen o el hombre construir sitios sagrados que son valorados, además de las cualidades de su entorno natural. Europa y Oriente Medio juntos sobre la casa 5000 comunidades monásticas cristianas con más de 80.000 monjas y monjes. Son las comunidades religiosas autoorganizadas más antiguas de Europa que han apoyado la naturaleza desde su misma creación. Muchos de estos monasterios se vieron obligados a desarrollar técnicas para la existencia de auto-sostenible, aunque sólo sea para resistir los estragos del tiempo en sus lugares aislados. San Antonio de, por ejemplo, fundado en 356 AD en Al-Qalzam montaña cerca de Al Zaafarana en Egipto, produce sus propias verduras y pan. Monte. Athos y Meteora son sólo unos cuantos ejemplos más de las prácticas similares que se pueden encontrar en toda la región. Estos sitios están modernizando actualmente, haciendo sus prácticas aún más eficaz.
Amenazas
La prohibición histórica sobre las organizaciones religiosas ha tenido un impacto severo en los monasterios, incluyendo sus jardines. Tradicionalmente verduras criados fueron destruidas y una gran parte de los jardines del monasterio despojaron. Estos eventos, afortunadamente, se detuvieron hace más de un siglo, en que la tolerancia para las comunidades monásticas regresó. En ese tiempo, los jardines se enfrentaron a una amenaza diferente, es decir, la disminución de la actividad monástica. Con una cantidad decreciente de los cuidadores, manteniendo el alto valor ecológico de las tierras se hizo excesivamente laborioso. Un número de comunidades monásticas todavía sufren una disminución, pero otros están actualmente pasando por un avivamiento. En algunos casos, sin embargo, el acento de las actividades fija más en el trabajo intelectual de lo que solía resulta en una menor atención general para las comunidades locales de plantas y la naturaleza.
"experiencias de las comunidades monásticas 'en la adaptación y la superación de las crisis ambientales y económicas es relevante para los directivos y los responsables políticos que participan en las áreas protegidas y la biodiversidad altas, especialmente en las regiones donde el enfoque de paisaje protegido puede ser más eficaz." - Mallarach et al. 2016
Visión
Algunas de las más altas autoridades espirituales están demostrando compromiso con la conservación de la naturaleza en las comunidades monásticas. Papa Benedictus XVI inventó el concepto de "conversión ecológica ', refiriéndose a la necesidad urgente de un cambio de estilo de vida radical para reducir hábitos de consumo, pero en lugar de prestar más atención a la creación como una imagen de la Divina. Los principios espirituales tales como la sobriedad encajan muy bien con las medidas de mejora de los ecosistemas, ya que reducen los impactos de consumo y aumentan el tiempo disponible para cuidar el medio ambiente.
Acción
Las comunidades monásticas se mantienen en la vanguardia del desarrollo de las prácticas amigables con el ambiente como la agricultura ecológica, la cría de animales, jardines botánicos y las energías renovables. comunidades benedictinas seguir tomando medidas para mejorar gestión de los bosques y otros ecosistemas locales. Algunas comunidades están promoviendo sus puntos de vista y experiencias dentro y fuera de las fronteras católicas, a través de una amplia gama de herramientas de comunicación tradicionales y modernos.
Política y derecho
En el siglo VI, San Benito establecer un ejemplo de gestión sostenible de la tierra por la que se declara que las tierras de las comunidades tuvieron que ser por lo menos de igual fertilidad a la salida como cuando llegaron las comunidades. Esta pauta se ha seguido desde entonces. Casi 50 monasterios están actualmente figuran en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. La mayoría incluyen las tierras que históricamente gestionadas, los cuales son generalmente muy rica en patrimonio natural y valores de la biodiversidad. Por consiguiente, tienen el potencial para ser clasificado como Patrimonio de la Humanidad mixtos.
"En muchos países, áreas protegidas modernas se han establecido en los sitios de tierras monásticas actuales o anteriores, creando así sinergias positivas, pero también nuevos retos tanto para la conservación como para las comunidades monásticas." - Mallarach et al. 2016
Ecología y Biodiversidad
tierras monásticas a menudo tienen una mayor calidad ecológica de los paisajes vecinos. tierras monásticas abarcan una amplia gama de paisajes y ecosistemas a lo largo de diferentes gradientes de baja a grandes altitudes, húmedo a seco y muy frío a muy caliente. Incluyen taiga de Siberia, alpino y otros ambientes montañosos, así como los humedales costeros y desiertos. Monjes en todos los continentes utilizados para producir variedades vegetales específicas monasterio y mantener los jardines botánicos con una amplia variedad de plantas útiles y medicinales. Por desgracia, muchos de ellos fueron destruidos entre la revolución francesa y el siglo XIX.
"Las comunidades monásticas son una de las más antiguas comunidades autoorganizadas con un registro continuo escrita en la gestión de la conservación. La mayoría de las tierras monásticas conservadas cristianos deben considerarse comunidad de las áreas conservadas por lo general la categoría V - Paisajes Protegidos." - Mallarach et al. 2016
Custodios
Muchas comunidades monásticas católicas son más de mil años de edad. Los principios clave incluyen la estabilidad, disciplina, soledad, sobriedad y belleza. Los monjes se esfuerzan por reducir las necesidades materiales, orientar el beneficio espiritual en vez. Propiedad es compartida. monjes y monjas monásticas ver la naturaleza como una imagen de la divina, un profesor, y se esfuerzan por cumplir como tal. Lo hacen mediante la protección de las tierras y la mejora de sus cualidades, a fin de pasarlos con gracia a las generaciones futuras. Dos estilos de vida pueden distinguirse: comunidad (o cenobítico) vida, y aislado (eremítica) vida. Si bien las comunidades a desarrollar una amplia gama de prácticas amigables con la naturaleza, se dice que los ermitaños 'vivir una experiencia cósmica con la naturaleza ". Los registros históricos cuentan historias de santos monjes que se alimentaban de lobos, osos, lobos y serpientes venenosas, disfrutar de su compañía como amigos.
Coalición
A pesar de que no puede haber diferentes puntos de vista, los monasterios católicos a través de su fe compartida podría ser visto como una sola coalición. Los comities monásticas están obligados por su estructura jerárquica y demuestran numerosos ejemplos de colaboración horizontal, También en la conservación de la naturaleza. Tal vez es por lo tanto más interesante observar que hay ejemplos de colaboración con las comunidades no católicas, así. Por ejemplo, monjes europeos intercambiaron conocimientos valiosos sobre la gestión sostenible del paisaje con la comunidad budista en el encuentro interreligioso temática "El monaquismo y el Medio Ambiente" en Kansas, EE.UU.. Muchas de las tierras monásticas son hoy en día los paisajes de protección oficial. Esto demuestra que algunos gobiernos trabajan conjuntamente con las autoridades del monasterio, a pesar de que la mayoría de las comunidades monásticas no se les permite unirse a los procedimientos gubernamentales. En relación con los sitios naturales sagrados específicamente, está el ejemplo interesante de la actitud de acogida de la comunidad benedictina de Montserrat hacia el primer taller de la Iniciativa Delos, lo que llevó a la primera publicación conjunta de la abadía con la UICN.
Herramientas de conservación
En total, estas comunidades monásticas ejercen una rica diversidad de herramientas de conservación de la naturaleza. Se pueden resumir como tratamientos de naturaleza, productos orgánicos fina, producción de energía y herramientas de comunicación modernas y tradicionales para la conciencia ambiental (aunque estos últimos suelen dirigirse a un público exclusivo). Enfoques y actividades incluyen la silvicultura sostenible y la restauración de los jardines medicinales. Ejemplos de productos orgánicos son el queso, cervezas, vino, remedios de hierbas e incienso. La energía es producida principalmente hydroelectrically ya través de paneles solares termoeléctricas y. Las herramientas de comunicación van de simposios, centros de interpretación y visitas guiadas a DVD y sitios web.
Resultados
Intencionalmente o no, muchas tierras monásticas durante mucho tiempo han sido manejados como áreas protegidas a menudo sin designación de área protegida reconocida nacional o internacional. La mayor parte de las tierras monásticas más antiguas y más grandes están ahora también protegidos por la legislación nacional. Los expertos pueden distinguir las áreas naturales que históricamente han sido tratados por los monjes benedictinos de otros paisajes sobre todo debido a la diversidad biológica mejorada que sigue siendo hoy en día. En algunos otros casos, sitios naturales sagrados han sido recuperados después del daño posterior medieval. monasterios modernos poseen una rica y dinámica variedad de la experiencia y el conocimiento documentado en una amplia gama de prácticas sostenibles, arraigada en una larga tradición continuamente mejorada por el uso de herramientas recién adquiridas.
- Mallarach, J., carcoma, J., y Papayannis, T. (2016). Tierras monásticas cristianas como paisajes protegidos y áreas comunitarias de conservación: Una visión general. PARQUES, La Revista Internacional de Áreas Protegidas y Conservación, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. y Papayannis, T. (2006) Áreas Protegidas y Espiritualidad. Actas del Primer Taller de la Iniciativa Delos - Montserrat. publicaciones PAM. Montserrat.
- Mallarach, JP. (2010) Las comunidades monásticas y conservación de la naturaleza: Información general de las tendencias positivas y buenas prácticas en Europa y Oriente Medio. En: Mallarach JP, Papayannis T y R Väisänen. La diversidad de Sacred Lands en Europa. Actas del Tercer Taller de la Iniciativa Delos - Inari / Aanaar.
- www.urbandharma.org
