طرح مقدس سایت طبیعی به طور منظم ویژگی های “تجارب حفاظت” از متولیان, محافظت مدیران منطقه, دانشمندان و دیگر. این بار ما دارای تجربه دکتر. جان Studley همکار از که است (انگلیسی) انجمن سلطنتی جغرافیایی. او بیشتر عمر خود را در آسیا بالا صرف شده است کار به عنوان مشاور قومی جنگلداری. گزارش کامل اینجا را کلیک کنید “سایت های مقدس از خام”.
محل
خام یکی از مشخص ترین مناطق زیستی بر روی زمین است. بین چینگهای فلات تبت و استان های سیچوان و یوننان چین واقع شده, شامل بخشی از سه منطقه فرهنگی تبت. متولیان تنوع زیستی فرهنگی در خام تشخیص سه سنت از سایت های مقدس طبیعی, یا رسوم محافظت محوطه. دو تبت بودایی و کوه ها عبارتند از gnas ری و دره ها sbas yul. سنت سوم توسط فرقه کوه قبل از بودایی وابسته به جانگرایی یا همزادگرایی که محافظت مشخص شده RI-R محوطه که تجسم الوهیت numinisedyul، LHA با شخصیت انسان. The yul، LHA صاحب منابع بیوفیزیکی و محوطه های حفاظت از طبیعت صریح و روشن مشخص. چنین سایت های طبیعی مقدس می توان مهمان جنگل, مراسم کنز لا btsas, حوضه آب های مختلف RI rgya Klung در میان دیگران.
نگاهبانان
shamans خام و کشیش اغلب آگاه در مورد درختان, گیاهان و حیوانات و بازی نقش مهمی در داستان سرایی محیط زیست میانجیگری topocosmic و. مذهبی پارادایم تیکلاه را تشکیل می دهند زندگی بومی بر اساس احترام به منابع از زندگی معنوی و روحانی, غذا, پوشاک و سرپناه که طبیعت فراهم می کند. این حس قدردانی به نیروهای معنوی instils در خلقت و طبیعت. تقویمهای آیینی بر اساس پدیده های طبیعی مانند پرندگان مهاجر, شکوفه دهی گیاهان خاصی و یا حرکت سیاره ها. به نظر می رسد یک سنت قوی مراقبت از منابع طبیعی در میان ملیت های اقلیت است که هم در زبان های منحصر به فرد خود را تثبیت شده وجود دارد.
توده سنگ وابسته به جانگرایی یا همزادگرایی LA-btsas در Kuluke است که به طور معمول به ارواح افتخار ارضی yul، LHA استفاده می شود و در واقع در داخل محوطه رسوم محافظت کرده اند: RI-rgya شده. این است که با پرچم نماز به تصویر می کشد اسب باد rlung-RTA تحت پوشش. اسب باد تمثیل BLA یا روح و سمبل رفاه.
تهدید
سایت های وابسته به جانگرایی یا همزادگرایی و جادویی به خطر انداخته و سایت های بودایی در تبت به طور فزاینده ای به عنوان تاثیر خارجی از قبیل ثبت و اسکان مجدد در معرض خطر چینی هان. این فعالیت ها منجر به تغییرات آب و هوا, بلایای طبیعی فرسایش و برف و همچنین کاهش تنوع از گیاهان و جانوران و اثرات در بقای فرهنگ های بومی. چالش ها را به تسخیر عبارتند از:
- منحرف نظریه اقتصادی بر محور ارزش های مادی و نخبه گرایی فرهنگی از علم غربی که منجر به برنامه ریزی به دقت درک و سیاست,
- همانندی فرهنگی و sedentisation از عشایر مجبور توسط جنبش محوطه جدید (e.g. شمشیربازی کردن چراگاه تاریخی),
- اعمال دستور کار توسعه است که غافل از نابرابری در روابط قدرت,
- تلفیق “وابسته به جانگرایی یا همزادگرایی” و “تبت بودایی” تجربه مکان مقدس و فضا.
دید
برای اطمینان از تنوع مقدس سایت های طبیعی و زیستی فرهنگی خام از طریق ایجاد “نقشه فرهنگی” تکمیل شده توسط استخدام “کارگزاران دانش”.
خوانده شده تجربه حفاظت کامل و یا بازدید از بایگانی
