[تصویر سربرگ: کسب اجازه از جف Cloake]

این شناخت است که "دیگر-از-انسان" اشخاص دارای شخصیت حقوقی می توان به عنوان یک اکو معنوی پارادایم در حال ظهور در سراسر جهان دیده. رومی ها معرفی gentium حیطه که اساس مفهومی از "تراست عمومی" و "افراد فقهی" ارائه. بسیاری از سایت های طبیعی مقدس (SNS) به عنوان زیستگاه های زیستی که در پاسخ به حفاظت مراسم در زمینه تشکیل داده اند مشخص وابسته به جانگرایی یا همزادگرایی اعتقادات به جای "اخلاق حفاظت '. تا آنجا که به بسیاری از مردم بومی و محلی نگران هستند, the قدرت که ساکن و enspirit ترین سرویس امنیت ملی "افراد فقهی" که فقط در اسم هستند, و قدرت شرکت در "حکومت معنوی" (Studley و آوانگ 2016). این مقاله به بررسی تاریخ و تحولات در این موضوع.

شناخت اشخاص دیگر بیش از حد بشر را به عنوان افراد حقوقی
قانون روم هر دو افراد به رسمیت شناخته شده و داستان فرد, که بعدها به عنوان شناخته شده بودند “افراد حقوقی” (Gierke 1868). افراد طبیعی اصطلاحی است برای اشاره به انسان که حقوق قانونی خاص به طور خودکار پس از تولد است, که گسترش به عنوان یک کودک یک فرد بالغ می شود. در مقابل یک فرد حقوقی یا فقهی اشاره به طور کلی به یک نهاد و یا موضوع قانونی است که یک انسان نیست, اما یکی که در جامعه تصمیم گرفته است تا به عنوان یک تشخیص “موضوع حقوق” و تعهدات (Sohm 1892;شلتون 2015). در چارچوب enspirited SNS (ساکنان توسط قدرت) مفهوم ممکن است بهتر با اشاره به ادبیات در "درکدیگر-از-انسان شخص" (هالوول 2002), "آنیمیسم جدید" (هاروی 2006 صفحه 3) و “تجربیات حقوقی با اشخاص متحرک” (Petrazycki 2011).

تلاش های گوناگونی از زمان روم باستان برای وضعیت حقوقی با توجه به افراد دیگر-از-انسان ساخته شده است (OTHP).

در مقاله منی, باید درختان ایستاده?', سنگ (1976) پوچ اعطای شخصیت حقوقی به شرکت ها و کشتی های اما حیوانات برجسته, درختان, رودخانه ها و اکوسیستم های. او برای اعطای شخصیت حقوقی و حقوق بر محیط زیست به دلیل استدلال, به عنوان یک حقوق دارنده, شی طبیعی:

“یک ارزش از نظر قانونی به رسمیت شناخته شده و کرامت در حق خود, و نه صرفا به عنوان وسیله خدمت به نفع "ما"….”

نوآوری سنگ بود به پیشنهاد که منافع طبیعت باید به نمایندگی (در دادگاه) توسط یک سرپرست و بار اثبات باید بر حزب است که به گفته به خطر بیافتد یکپارچگی اکوسیستم یا ارگانیسم استراحت.

نظر استون اظهارات قاضی ویلیام ای تکرار. داگلاس که در یک مورد قانون محیط زیست نقطه عطفی استدلال باشگاه سیرا V. مورتون 1972 که اشیاء محیط زیست باید ایستاده به شکایت در دادگاه به دلیل:

"نگرانی عمومی معاصر برای حفاظت از تعادل زیست محیطی طبیعت باید به اعطای ایستاده بر اشیاء محیط زیست به شکایت برای حفظ خود منجر .. " (دیوان عالی ایالات متحده 1972)

در سال های پس به سنگ و نظرات داگلاس, نوآوری های مختلف در قانون برای مفهوم شخص حقوقی مجاز به گسترش یافته است.

شناخت مادر زمین یا Pachamama به عنوان یک شخص حقوقی
به 2008, اکوادور اولین کشور در جهان تبدیل شد به اعلام در قانون اساسی آن است که طبیعت یک شخص حقوقی است. مقالات 10 و 71-74 قانون اساسی از مجلس ملی اکوادور 2008; رسمیت شناختن حقوق مسلم اکوسیستم, به افراد قدرت به دادخواست از طرف اکوسیستم, و نیاز به دولت برای اصلاح نقض حقوق طبیعت (جمهوری اکوادور 2011)

بولیوی به دنبال اکوادور در 2009 توسط به طور مشابه به حفاظت قانون اساسی را به اکوسیستم های طبیعی که در اصلاح شد 2010 (مجلس قانونگذاری بولیوی 2010). اصلاحات تعریف جدیدی ذخایر معدنی کشور را به عنوان “نعمت”, حقوق جدید تعیین شده برای طبیعت و انتصاب بازرس برای دفاع و یا نشان دهنده مادر زمین.

تغییر قانون اساسی ساخته شده توسط بولیوی و اکوادور منجر به "جنبش Pachamama" است که به کشورهای جنوب صحرای آفریقا گسترش, استرالیا, کانادا, هندوستان, نپال, نیوزیلند, انگلستان و ایالات متحده آمریکا و به "هماهنگی با طبیعت" قطعنامه در سازمان ملل متحد (2009 2016 2015). تلاش نیز ساخته شده اند به امن اعلامیه جهانی حقوق مادر زمین در سازمان ملل متحد اما این آینده تا به امروز بوده است (وستون و بولیر 2013).

شناخت اکوسیستم به عنوان افراد حقوقی
اگر چه سنگ و داگلاس پایه برای "اکوسیستم" برای تبدیل شدن به افراد حقوقی گذاشته, آن دولت نیوزیلند که لفاظی های به عمل ترجمه شد, هنگامی که آن را ارائه قانونی که اکوسیستم تحت پوشش.

به 2014, نیوزیلند ملت برای اولین بار بر روی زمین رها کرد تا مالکیت رسمی از یک پارک ملی تحت نظارت از قانون Urewera ته 2014 و اعلام منطقه شناخته شده توسط محلی Tuhoe مانند ته Urewera, یک شخص حقوقی (نیوزیلند دفتر مشاور پارلمانی 2014).

شخص بدان معنی است که پرونده های حقوقی به محافظت از زمین (ته Urewera) می تواند به نمایندگی از زمین خود را به ارمغان آورد, مانع از نیاز به نشان دادن آسیب رساندن به انسان. شخصیت حقوقی جدید در حال حاضر توسط Urewera انجمن ته که شامل مشترک Tuhoe و تاج و تخت عضویت که توانمند هستند به ای پرونده از طرف اداره ته Urewera و "به نمایندگی از, و به نام, ته Urewera” و “به ارائه حکومت برای ته Urewera” (نیوزیلند دفتر مشاور پارلمانی 2014).

هیئت مدیره باید Tuhoe "معنویت" در نظر گرفته و را بروز دهد Tuhoetanga (هویت و فرهنگ Tuhoe) و مفاهیم Tuhoe که زیر بنای پرورش, از جمله: چه (قدرت, هویت), مائوری (نیروی حیات), گارد (محافظان معنوی), معنی (سفارشی سنتی), TURE (دستورالعمل های اجتماعی), علامت (علائم و سیگنال های), عمل (تقدس), چمن (بازدارنده های اجتماعی), و ذخیره (ممنوعیت موقت) (نیوزیلند دفتر مشاور پارلمانی 2014).

نیوزیلند تا با اعلام دنبال آن است که رودخانه Whanganui یک شخص حقوقی پس از بود 170 سال دادخواهی از مائوری (پرلمن 2017). مجلس نمایندگان به تصویب شما آوا تصاویر (Whanganui رودخانه ادعا حل و فصل) بیل در قرائت سوم آن بر 15 ماه مارس 2017 (حرکت شبیه چمچه زنی اخبار 2017). این قانون یک چارچوب قانونی جدید برای رودخانه Whanganui تاسیس (یا شما آوا تصاویر) مبتنی بر مجموعه ای از فراگیر “ارزش های ذاتی,” یا puriynin قهوه (دولت نیوزیلند 2016).

علاوه بر این در یک "بیانیه ای از اهمیت" (برنامه 8) شناخت نیز به numina داده شده و یا گارد (جنکینز و همکاران 2016) که ساکن هر یک از 240 به علاوه رپیدز (نورد) بر روی رودخانه Whanganui و با متمایز مرتبط ترش (زیر قبیله):

"نگهبانان ارائه بینش, راهنمایی, و اخطار قبلی در رابطه با امور موثر در رودخانه Whanganui, منابع و زندگی به طور کلی آن و استناد hapu (سرویس) kaitiaki برای راهنمایی در زمان شادی, یاس, یا عدم قطعیت برای بینش و راهنمایی آنها را تامین می کنند ".

این قانون باعث می شود پیش بینی برای دو شما برج تصاویر یا قیم به طور مشترک از نامزد های ساخته شده توسط منصوب IWI (کنفدراسیون مائوری از قبایل) با منافع در رودخانه Whanganui و تاج و تخت. نقش آنها این است "ACتی و صحبت می کنند به نمایندگی از ته آوا Tupua ... و حفاظت از سلامت و رفاه رودخانه " (دولت نیوزیلند 2016).

بر 20^امین ماه مارس 2017, دادگاه عالی اوتاراکند در قضاوت خود را در طول سلیم V دولت اوتاراکند و دیگران 2017 اعلام کرد که:

"گانگا و Yamuna رودخانه ها و همه خود را (115) شاخه ها و جریان های .... افراد حقوقی با وظایف تمام حقوق مربوطه و تعهدات یک فرد زندگی هستند. " (2017a اوتاراکند دادگاه عالی)

تصمیم دادگاه لازم بود چرا که هر دو رودخانه "از دست دادن بسیار وجود آنها"و هر دو"مقدس و محترم و بیش توسط الهه ریاست هستند " ("گانگا از Maa"و"جمنا") (2017a اوتاراکند دادگاه عالی)

دادگاه منصوب 3 مقامات به عمل متولیان قانونی مسئول حفظ و حفاظت از رودخانه ها و شاخه های آنها و دستور داد یک هیئت مدیره ظرف مدت سه ماه تاسیس.

توسعه در قضاوت قبلی خود (از 20 ماه مارس 2017), دادگاه عالی اوتاراکند دوباره مورد بررسی قرار قبلی (ناموفق) دادخواست یعنی Miglani V دولت اوتاراکند و دیگران و اعلام کرد در 31 ماه مارس 2017 که گنگ و اکوسیستم هیمالیا آن افراد فقهی شد. در مقابل به رأی قبلی, دادگاه نقش دیگر کشورهای ساحلی به رسمیت شناخته شده (تحت نظارت یک شورای بین دولتی), مشارکت اجتماعی و اهمیت گسترش شخص حقوقی به اکوسیستم هیمالیا. آن را منصوب 6 مقامات دولتی به عنوان افراد عمل در از () Parentis مجنون از ویژگی های جغرافیایی در ایالت اوتاراکند و اجازه همکاری گزینه هفت نمایندگان محلی (2017b اوتاراکند دادگاه عالی).

قضاوت به نقل گسترده از "راز سرزمین کرم شب تاب" (سینگ 2009) که تاکید تقدس کوه (به عنوان سرزمین خدایان), تقدس درختان خاص هند و گیاهان, و بر "حقوق برای طبیعت".

بر 2^دوم مه 2017 آن علنی در اعلام شد هوا که دادگاه قانون اساسی کلمبیا حال اظهار شده که Atrato رودخانه حوزه رودخانه یک “موضوع حقوق” (i.e. یک فرد حقوقی) و سزاوار حمایت قانون اساسی ویژه (ABColombia 2017). دادگاه خواست دولت برای محافظت و احیای رودخانه و شاخه های آن. دولت داده شده است 6 ماه برای ریشه کن کردن استخراج غیر قانونی و شروع به آلودگی زدایی از رودخانه (جیوه) و احیای جنگل مناطق متاثر از استخراج غیر قانونی (44,000است). دادگاه همچنین دولت ملی دستور داد به ورزش سرپرستی قانونی و نمایندگی از حقوق رودخانه همراه با جوامع قومی بومی, اغلب Emberas, که زندگی می کنند در حوضه رودخانه Atrato در طعم ش. امیدوارم قانون اجازه خواهد داد که Emberas برای تضمین ایستاده و برای حفاظت از برخی از آنها jaikatuma یا کوه روح (JusticiayPas 2009) و کمک به دفاع از ده مقدس سایت های طبیعی (یا SNS) در طعم ش (بدون تاریخ CRIC ; OIA بدون تاریخ).

کمیسیون آفریقایی حقوق بشر و مردم، (ACHPR) مصمم (8-22 مه 2017) به "محافظت مقدس مکان های طبیعی و سرزمین ". این در پاسخ به یک بود ارسال (29 ماه مارس 2016) از ABN و GF به "درخواست برای به رسمیت شناختن قانونی SNS و سرزمین و سیستم های نظارتی مرسوم خود". تماس, اما, در "پیش بینی شدفقه زمین" (کولینان 2015) تحت نظارت یک وحدت/panentheistic جهان بینی (توت 1996, هاردینگ 2007, لاولاک 1979) به جای وابسته به جانگرایی یا همزادگرایی جهان بینی در میان اکثر مردم بومی که SNS حمایت این است که مشترک (Studley 2014)

به عنوان یک نتیجه از غرب "juridicalization" به نظر می رسد که افراد دیگر-از-انسان باید "به دایره از افراد قانونی یکپارچه به منظور زنده ماندن" (Stavru 2016). هر دو فقها و انسان شناسان قانونی (مالینوفسکی 1926) جایگزین هایی برای شخص حقوقی مانند "روابط حقوقی با اشخاص انیمیشن" پیشنهاد کرده اند (Petrazycki 2011) و اشخاص حقوقی باید به صورت محلی تعریف شده (توسط animists در این مورد) نه از طریق دادگاه یا دولت (Bohannan 1957) یا حقوق غرب (دوا 2005,Sawmveli 2016) و یا طرفداران وحدت Gaian (توت 1996,هاردینگ 2007,لاولاک 1979). ممکن است, اما, ساده تر خواهد بود برای مردم بومی به امن حفاظت و ایستاده (ایستاده منبع) برای SNS خود را با برگزیدن زبان قانونی بیگانه از شخص حقوقی و تزریق آن را با بومی (وابسته به جانگرایی یا همزادگرایی) معنی (Cajete 2000).

اگر چه معانی متفاوت هستند, بسیاری از مردم بومی که زندگی می کنند نزدیک به SNS (Studley 2014) قبول دیگر-از-انسان شخص, تجربه فرهنگی خاص روابط قانونی با enspirited نهادهای مبتنی بر روابط متقابل قراردادی, و به طور منظم numina خود استناد, در نتیجه آنها را توانمند به ورزش حکومت معنوی بیش از SNS خود.

در حال حاضر بسیاری از SNS در سرزمین مردم بومی در چشم از سازمان هایی مانند IUCN و مناطق حفاظت شده بومی و جامعه "نامرئی" ارائه (ICCAS) زیرا آنها متعلق به اداره و توسط افراد دیگر-از-انسان. با به رسمیت شناختن SNS را به عنوان افراد فقهی با ایستادن در حکومت معنوی OTHP پیش بینی امیدوارم "مقیاس از چشم قرار می گیرند"از حفاظت از جامعه که منجر به رسمیت شناختن بین المللی خود و حفاظت محلی.

برای آخرین 100 سال, دادگاه در هند به رسمیت شناخته اند که بت, خدایان و معابد افراد حقوقی هستند و در ده سال گذشته این گسترش یافته و شامل مادر زمین, “طبیعت”, رودخانه ها و اکوسیستم های. با توجه به اینکه سابقه حقوقی تاسیس شده است, قطعا آن زمان به دوباره سکه و به روز رسانی سنگ است (1975) آن را به عنوان نظر می رسد "پوچ به اعطای شخصیت حقوقی " به معابد, بت, خدایان, رودخانه ها, کوه ها, جنگل ها, مراتع, و حیوانات هوا اما نه یا enspirited SNS در کلیت خود!