محل
این مطالعه دو سایت طبیعی مقدس در جمهوری گینه بیسائو مقایسه. مناطق ساحلی Bijante (Bijagos مجمع الجزایر) و Colage در ساحل سرزمین اصلی از لحاظ جغرافیایی متفاوت است اما از نظر فرهنگی مشابه هستند. آنها, مثلا, هر دو حفاظت شده توسط متولیان سنتی. هر دو شامل درختان حرا و جنگل های استوایی. جوامع محلی با همبستگی بالا بین افرادی که از آزادی خود را مشخص, اما احترام به حقوق جمعی مذهبی و مورد نیاز. مراسم شروع که در جنگل های مقدس و یا اطراف مناطق طبیعی علامت عبور از جوانان را به کلاس های عصر جدید. در حالی که Colage نهفته در پارک ملی Cacheu, Bijante بخشی از ذخیره گاه زیست کره Bolama-Bijagos است, از نظر قانونی محافظت نمی.
این طلسم نشانه مرز یک سایت مقدس ساحلی و یا دریایی Kawawana. این است که با تابوهای در مورد دسترسی به منابع و استفاده مانند ماهیگیری وجود, قایقرانی و در این مورد نیز از برداشت محصول از درختان حرا به عنوان شما می توانید در پس زمینه مشاهده. (عکس: courtesey از جولین Semelin.)
نگاهبانان
مردم محلی از Colage بخشی از Felupe, در حالی که مردم Bijante می Bijagos نام. زندگی در این مناطق است که توسط بزرگان زیر عادات و سنت های کهن حکومت. چهره های اجتماعی مهم ترین جنگل از Colage هستند Amanhe (پادشاه) the Alamba (مالک زمین), the Obiapulo (استاد از مراسم) و کارتریج تونر (حکیم). priestess بالا می کشد مراقبت از آتش مقدس است و از خانه مقدس از ارواح. با هم, آنها در طول مراسم نسل جوان آموزش. این جوامع محکم به محیط طبیعی خود را از طریق فرهنگ و اعتقادات مذهبی آنها ارتباط دارد. تمام اعضای جامعه شروع به ساخت ارائه شده در سایت های طبیعی مقدس در سنین جوانی.
پادشاه Oronhó قوانین سایت Bijante با انجام مذهبی, وظایف سیاسی و اجتماعی. او موضوع را به شورای بزرگان محلی. علاوه بر این چندین شخصیت کلیدی که مسئول حفاظت از محل های طبیعی مقدس, این باور محلی است که در جنگل مقدس خود را حفظ. برخی از آنها فقط توسط مردان در دسترس, دیگران فقط توسط زنان. این سایت از طریق اسطوره ها و تابوهای محلی در مورد دسترسی یا ماهیگیری در سایت های طبیعی مقدس اداره. اعتقاد بر این است متجاوز از وضعیت تحریم ها از طبیعت عرفانی توسط خدایان.
دید
به رسمیت شناختن پتو است که برای تمام سایت های طبیعی مقدس در داخل و خارج مناطق حفاظت شده به دنبال. توانمندسازی اقدام جامعه به نظر می رسد یک گام منطقی. نقشه برداری سایت های طبیعی مقدس ناشناخته می تواند با قرار دادن آنها تحت حفاظت حقوقی کمک کند اما آن را یک چالش به طور خاص تنظیم قوانین ملی فعلی را قادر می سازد اقدامات حفاظتی صورت محلی مطلوب باقی می ماند. برای کسانی که سایت های طبیعی مقدس واقع در مناطق حفاظت شده, مدیریت باید اطمینان حاصل شود و حمایت از تداوم مقدس سایت های طبیعی مراسم با ارزش فرهنگی و معنوی به عنوان مناسب گرا.
نقدی AMAS Cocuillier پتی: درخت بائوباب مقدس در خم رودخانه ایستاده است. بائوباب یک گونه از اهمیت فرهنگی بالا در مهره آفریقا آن را نیز در استرالیا رخ می دهد. درختان بائوباب به عنوان نشانگر برای ملاقات با مکان عمل اما آنها نیز به عنوان مکان برای ارتباط با اجداد مهم هستند. (عکس: courtesey از جولین Semelin.)
محیط زیست و تنوع زیستی
این منطقه به طور عمده متشکل از دشت, جنگل های مناطق خشک و نیمه خشک, مانگرو ها و فرهنگ های برنج. مانگرو مقدس (Rhizospora SP.) و جنگل (Ceiba pentandra) در منطقه به طور کلی دارای تنوع زیستی بالاتر از سایت های اطراف خود, ارائه گیاهان خوراکی و دارویی به جوامع محلی. حیوانات در منطقه شامل گاو دریایی غرب آفریقا (Trichecus senegalensis), لاک پشت سبز (Chelonia mydas) و تمساح نیل (Crocodylus niloticus).
تهدید
بالا آمدن سطح دریا را تهدید سرزمین های مقدس ساحلی در منطقه و تغییرات آب و هوایی ممکن است اکوسیستم های بی ثبات. بیشتر قریب الوقوع, با این حال تهدید نوسازی است. گروه های خارجی اعتقاد به این که این مناطق عقب مانده و توسعه نیافته هستند و قطع انتقال دانش محلی ترویج. اشتباه گرفته و مجبور فقر, جوانان محلی به مناطق شهری مهاجرت و بزرگان از فروش به سهام داران قدرتمند که زمین های خود را به مزارع مهره cashew و یا مناطق برای توسعه صنعت گردشگری تبدیل. ماهیگیری فشرده شده خارج ماهیگیران سنگال و گینه از منابع دریایی را تهدید می کند و در دسترس بودن ماهی را کاهش می دهد به جوامع محلی.
متولی "Colage" مقدس سایت های طبیعی نشان می دهد منجر می شود راه را برای ورود به بیشه که در آن سایت قرار گرفته است. Bijagóans از طریق مراسم مذهبی که آنها را از طریق زندگی و مرگ به دنبال به زمین مرتبط. تقریبا سه چهارم از همه 88 جزیره در مجمع الجزایر مناطق مقدس برای اعضای آغاز می. (عکس: Lafiba.)
ائتلاف
FIBA (بنیاد بین المللی برای Banc D'جر و بحث) پشتیبانی از تحقیقات در این زمینه. هر دو جامعه در قلمرو بزرگتر رسما توسط مدیر و فرماندار موفق واقع شده است. در واقع, اما, اعضای جامعه آغاز از منطقه مدیریت سایت های خود, گاهی اوقات با حمایت مالی از پارک یا ذخیره گاه زیست کره. پادشاه, مثلا, نشانه آغاز فصل کشاورزی و تاریخ های از مراسم اصلی. برخی از NGO های زیست محیطی را در محل کار در دو منطقه می باشد, در حالی که پارک تسهیل مدارس و حلقه چاه برای مردم محلی.
اقدام
تلاش های حفاظت از محیط زیست در منطقه تا کنون در تنظیم ماهیگیری و حفاظت از تنوع زیستی به طور کلی و نه در سایت های طبیعی مقدس متمرکز. در حالی که مردم محلی آغاز اقدامات لازم برای حفظ جنگل مقدس, دانشمندان و مدیران نفت ایجاد کرده است نقشه همراه با متولیان, نشان دهنده مکان های از سایت های خاص مقدس طبیعی مانند Bijante و Colage. دانشمندان و سازمان های غیر دولتی نیز آگاهی از مشکلات داخلی و فرصت ها برای سایت های طبیعی مقدس مطرح شده.
ابزار حفاظت از محیط زیست
گرایش های بین المللی به رسمیت شناختن این سایت ها فرصت خوبی برای تشکر و قدردانی محلی از اهمیت خود را ارائه می دهد. نقشه های مشارکتی از محل, وضعیت و تهدید از سایت های طبیعی مقدس ارائه بینش است که سیاست گذاران را قادر می سازد به منظور توسعه قوانین خاص برای حمایت از این سایت. مطالعات علمی نیز به تهدید تداوم افزایش آگاهی T0 سایت های طبیعی مقدس و کمک قرار دادن حفاظت از این سایت ها در دستور کار سیاسی از گینه بیسائو.
سیاست و حقوق
Bijante در ذخیره گاه زیست کره Bolama-Bijagos قرار گرفته است, و Colage در پارک طبیعی مانگرو از رودخانه Cacheu. تنها Colage است قانونی محافظت شده. قانون ملی گینه بیسائو در مناطق حفاظت شده محل های طبیعی مقدس به عنوان سایت ها برای اعمال مذهبی به رسمیت می شناسد. اگر این سایت ها طبیعی مقدس در مناطق حفاظت شده قرار دارد, حالت طبیعی خود را نمی توان تغییر داد. دسترسی با توجه به مقررات جامعه محلی محدود شده است. این قانون در تصرف زمین تضمین می کند که ساکنان سنتی حق دسترسی به آن را دارند. قانون جنگل های اخیر به رسمیت شناختن جنگل جامعه توسط مردم محلی تحت نظارت DGFF مدیریت را قادر می سازد (جهت Genérale پردازنده Forêts و همکاران فاون / اداره کل جنگل ها و حیات وحش) فروش آنها مانع. شکار در منطقه ممنوع و ماهیگیری فقط برای مردم محلی اجازه. تا کنون, ابزار های قانونی بی اثر باقی می ماند با توجه به اجرای نامناسب و ادغام ضعیف خود را به سایر اقدامات سیاست اسیا.
نمایش نتایج : از
حفاظت از محل های طبیعی مقدس در وضعیت فعلی خود را با جوامع محلی مهم است, اما تهدید های مربوط باقی می ماند. مطالعات انجام شده توسط FIBA حمایت از اولین گام ها در جهت افزایش آگاهی در مورد اهمیت از سایت های طبیعی مقدس و تهدید آنها صورت می. علاقه علمی پشتیبانی از به رسمیت شناختن آنچه که در غیر این صورت به عنوان وحشیگری فکر شود. قوانین جدید پدید آمده اند, اما ویژگی های سایت های طبیعی مقدس جداگانه باید برای انطباق موثر مشخص.
این طلسم نشانه مرز یک سایت مقدس دریایی Kawawana. سایت های مقدس در مناطق دریایی اغلب با تابوهای در مورد دسترسی به منابع و استفاده مانند ماهیگیری وجود, قایقرانی و فعالیت های دیگر. (عکس: courtesey از جولین Semelin.)
مرد Bijago رقصنده سنتی طول می کشد در مراسم. مرد و زن رقص رقص جداگانه و خاص است که ارائه تصویب یک بعد مقدس و یا معنوی زندگی. به عنوان باورهای animist در مجمع الجزایر قوی باقی می ماند که در معرض خطر هستند اما به جای جنبه های آنها را نیز تبدیل به مسیحیت و اسلام گنجانیده شده. (عکس: Lafiba.)
Bijagos زن در لباسهای سنتی با مخلوطی از روغن نخل و خاک رس قرمز رنگ. در مادرسالار زن جامعه Bijagos یک موقعیت بالا بر حکومت و تصمیم گیری در جامعه. از آنجا که Bijagos در یک مجمع الجزایر جدا شده بسیاری از سنت های فرهنگی خود را دست نخورده باقی می ماند. (عکس: Lafiba.)- سعید A.R., کاردوزو L., Indjai B. و دا سیلوا Nhaga H. (2011). شناسایی و بررسی سایت های طبیعی مقدس و دریایی ساحلی غرب آفریقا. گزارش Guineée بیسائو.
