شبکه ای از سایت های مقدس طبیعی در Zarori یافت, منطقه ای در مناطق کوهستانی شمال غرب یونان. اینها یا محافظ جنگل و یا باغ در دامنه کوه در بالای روستا یا گروهی از درختان کهنه در سراسر کوچک. پایه های معنوی و نگهداری خود را به عنوان راهی برای مدیریت منابع و اکوسیستم محلی را از طریق قوانین مذهبی تفسیر. درختان مقدس و باغ های با تابوها در مورد قطع درختان در ارتباط است, برای مثال مربوط به مجازات فوقالعاده. در گذشته, این سیستم های مدیریت محلی اقتباس تنظیم استفاده از خدمات اکوسیستم های جامعه. آنها همچنین به عنوان آخرین چاره در زمان نیاز و یا به عنوان حفاظت از روستا در برابر مخاطرات طبیعی خدمت کرده است.
تهدید; تهدید در حال رشد(بازدید کنندگان), ممکن است در آینده معرض خطر قرار, بالقوه برای از دست دادن وجود دارد.
در طول قرن 20 و به ویژه پس از جنگ جهانی دوم, الگوهای در حال تغییر استفاده از زمین و کاهش جمعیت تاثیر بسیار زیادی بر ساختار اجتماعی داشته اند, شیوه های مدیریت و چشم انداز های فرهنگی روستایی یونان. فروپاشی سیستم های مدیریت محلی با توجه به آینده نوسازی و بی تفاوتی مقامات متمرکز بود. این باعث شده است که باغ های مقدس به تخریب و تهدید در هر کجا که یک درگیری با خواسته های مدرن مطرح. با وجود این, مناطق مقدس همچنان توسط جوامع محلی مورد احترام و آنها هنوز هم بخش مهمی از هویت نسل های قدیمی تر را تشکیل می دهند.
نگاهبانان
مقدس ترین مکان در منطقه توسط مردم محلی نگاه. در Zarori گذشته توسط Zagorians که روستاها تاسیس و زبانی متمایز ولاشها ساکنان شد. فرا پاستورال Sarakatsani بلکه کولی و مهاجران دیگر که به عنوان کارگران منطقه آباد مشغول به کار شدند. صدمات به اشتراک گذاشته و کاهش جمعیت, به خصوص در قرن 20, تفاوت های قومی و امروز "Zagorian" وجه تسمیه شامل تمام گروه های قومی را به یک هویت نوظهور Zagori به عنوان یک محل از مبدا و یا مسکن تعریف را از بین برده.
همه ساکنان مسیحیان ارتدوکس. باورها در مورد باغ و درختان مقدس, اما, در درجه اول با ایده های قبل از مسیحیت. درختان بالغ برای مثال, به عنوان موجودات شیطانی که توسط چنین موجوداتی خالی از سکنه و به این ترتیب می تواند به صدمه کسانی که سعی کنید به آنها آسیب برساند و یا دیده می شود. چنین اعتقادات محلی به عنوان دین غالب به تعبیر مجدد و یا همزیستی غیررسمی با آن.
دید
امروزه تابوهای محو همراه با نسل های قدیمی تر. عناصر این تابوهای با این حال از طریق احترام به تاریخ و سنت های یک جامعه حفظ شده است. چشم انداز ما این است که مقدس سایت های طبیعی به عنوان مکان های با ارزش معنوی و تاریخی برای نسل های جوانتر به رسمیت شناخته شده. ما برای این هدف خود فرهنگی, کیفیت زیبایی شناختی و زیست محیطی حفظ و مدیریت را به یک روش مناسب.
باغ مقدس است کمتر شناخته شده, حتی در یونان مدرن. تلاش های آنها را بررسی در Zagori در آغاز شده 2003 شده است و با حمایت مالی از برنامه های مختلف از وزارت یونانی از محیط زیست و اتحادیه اروپا از ادامه. دانشگاه جوانینا (UOI) از سال درگیر 2005. یک پروژه جدید میان رشته ای بر در UOI "حفاظت از دین و مذهب: باغ مقدس Epirus " ("SAGE", 2012-2015) هدف مطالعه ارزش biocultural خود را در زمینه حفاظت موثر. کل 38 دانشمندان اجتماعی و طبیعی از یونان و در خارج از کشور درگیر خواهد شد. جامعه محلی منافع عمدتا مثبت در این تلاش ها نشان داده است.
"دین ما این است که زنده. من را دیده اند Agia Paraskevi. او فریاد. من یک کودک بود 16 سال, اواخر بعد از ظهر, آن باران. من با عبور بود در بالای صومعه. و در صومعه برخی از روستاییان شاخه درخت افتاده از او مقدس گرو برداشته است. و او بود که فریاد: "او, هوش هیجانی "و مردم چوب را ترک و فرار. من وارد کلیسا, هیچ کس در داخل بود. من ساخته شده متقابل من و من راهم را ادامه. بدیهی است که من او را شنیده." - به Dimitris Paparounas (اقامت در Áno Pedina روستای, مصاحبه در 18/9/2006.)
در سطح منطقه ای, سخنرانی های عمومی, انتشارات در مجلات محلی و عمل در مدیریت کهنه درخت که اتفاق افتاده. هدف از این فعالیت به منظور بالا بردن سطح آگاهی های عمومی در مورد سایت های مقدس طبیعی و درختان کهنه. انجمن های فرهنگی محلی به این ایده ها و رویدادهای دیگر برنامه ریزی شده در آینده ای نزدیک برای بسیار مثبت پاسخ.
کار علمی در سطح ملی و بین المللی هر چند شرکت در کنفرانسها ادامه می دهد, انتشارات علمی و همکاری با گروه های کاری بین المللی مانند IUCN (WCPA فرهنگی و ارزش های معنوی در مناطق حفاظت شده گروه متخصصین) و یا Delos ابتکار.
پس از 2000, روش های مشارکتی توسط دانشمندان علوم اجتماعی اختراع, ethnobotanists و محیط زیست زمینه برای بررسی و نقشه برداری از باغ های مقدس Zagori استفاده شده است. 173 مردم محلی در این مطالعات شرکت کردند. بیشتر آگاهان افراد مسن تر بودند. در تابستان 2009 a نمایشگاه عکاسی آندره باکر توجه به این موضوع جلب کرد. این روش در حال حاضر از طریق این برنامه SAGE گسترش, به عنوان مثال این بررسی از تنوع زیستی از SNS, تمرکز بر گروه های طبقه بندی خاص (گیا, پرندگان, خفاش ها, گل سنگ, قارچ, حشرات).
سیاست و حقوق
باغ مقدس در یونان, همانطور که در بسیاری از کشورهای دیگر جهان به صورت یک "سایه" شبکه حفاظت تا حد زیادی ناشناخته. در سطح سازمانی قوانین یونانی, محافظت تنها 51 آثار تاریخی طبیعی در مورد درختان فرد یا باغ با گیاه شناسی خاص, زیست محیطی, زیبایی, ارزش های تاریخی و فرهنگی. این برگ حداقل 99 % از یونانی مقدس سایت های طبیعی رسما محافظت نشده. این آثار تاریخی اعلام شد که بین محافظت 1972 و 1986, تحت N.D. 86/1969 قانون جنگل, اما به دلیل تغییرات در سطح سازمانی و ساز و بوروکراتیک کند, هر گونه اعلام بنای یادبود طبیعی تاخیر طولانی مواجه است.
به عنوان یک نتیجه از پژوهش قوم نگاری است, نظرسنجی ها و سخنرانی های بسیاری از نمایندگان محلی از انجمن های فرهنگی روستا "این ابتکار درخواست برای راه های افزایش آگاهی و حمایت از مقدس سایت های طبیعی از منطقه خود نزدیک شده اند. مردم همچنین برای توصیه های عملی بپرسید برای مدیریت به اندازه کافی درختان کهنه مقدس از روستاهای خود.
"در گذشته بسیاری از مردم استفاده می شود به اختصاص مزارع و باغ های انگور به کلیسای. خانم ها قدیمی استفاده می شود که برای رفتن به کمک در کشت حفر باغ های انگور می گفتند: "لرزش کفش خود را به عنوان را به سرزمین مقدس را با شما نیست". حتی خاک آنها نمی خواست به ... که احترام بود, در حال حاضر احترام رفته است." - † Athina Vlasta (1922-2010), ساکن در روستای Dilofo, مصاحبه در 10/7/2006.
- Kyriakidou - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (مطالعات فرهنگ عامه) من. جامعه از یونان ادبی و آرشیو تاریخی, آتن [در یونان].
- Lagopoulos, A.F. (2002). ouranos پارچه STI دستگاه گوارش. Teletourgies kathagiasis می ellinikou paradosiakou oikismou همه توس proelefsi (آسمان بیش از زمین. مراسم تقدس در شهرک های سنتی یونانی و منشاء آنها). نسخه Odysseas, آتن [در یونان].
- Nitsiakos, به. (2003). Chtizontas به choro کای به CHRONO (ساخت مکان و زمان). نسخه Odysseas, آتن [در یونان].
- قدیمی, K., Tsiakiris, R. و ونگ, J. (2012). درختان مقدس و باغ در Zagori, پارک ملی شمال Pindos, یونان. به: Pungetti, گرم., ابیدو, G., هوک, D. (EDS). گونه ها و سایت های مقدس. پیشرفت در حفاظت Biocultural. انتشارات دانشگاه کمبریج, U.K.
- قدیمی, K. Tsiakiris, R. (2010). The "مراتع" که بود "جنگل ها": در مورد جنگل های حفاظتی Zagori, NW یونان, ص. 57-62. به: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., و Ispikoudis, من. (EDS). مجموعه مقالات 7 Panhellenic کنگره مراتع در Xanthi, 14-16 اکتبر 2010:"علوم مرتع و کیفیت زندگی". وزارت محیط زیست, انرژی و تغییرات آب و هوایی., اداره کل برای توسعه و حفاظت از جنگل ها و محیط زیست طبیعی & یونان مرتع و جامعه محدوده, تسالونیکی [در یونان]: مشاهده وب سایت
- قدیمی, K., Tsiakiris, R. (2010). درختان کهنه از Zagori به عنوان مکان های تاریخی و نمادهای مقدس. مجموعه مقالات میان رشته ای 6 در Metsovo, 16-18 سپتامبر 2010: "توسعه مجتمع های کوهستانی تحقیقات مناطق میان رشته ای, مطالعات و مشارکت, آثار, اقدامات, استراتژی, سیاست, برنامه های کاربردی, چشم انداز, پتانسیل ها و محدودیت ها ". کنگره بین دانشگاه از دانشگاه ملی فنی (خطاها) و مرکز تحقیقات Metsovion میان رشته ای (M.I.R.C.) از N.T.U.A: [در یونان]. نمایش سایت
- قدیمی, K., Tsiakiris, R., وانگ, J. (2009). درختان سکولار و مقدس: برداشت از درختان در Zagori (Pindos کوه, Epirus, یونان). به: Saratsi, آن. (و). فرهنگ وسعت جنگل ها در زمان و مکان, داستان از پیام های گذشته برای آینده, انتشارات جنین, آتن, یونان, ص. 220-227.
- مباشر, کانال. (1991). شیاطین و شیطان. تخیل اخلاقی در فرهنگ یونانی مدرن. انتشارات دانشگاه پرینستون, نیوجرسی.
- Dalkavoukis, به. (2001). Zagorision, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades زاگورا صد تن از 20O Aion جنگل. [Zagorians, Vlachs, Sarakatsani, کولی ها: گروه های قومی در Zagori در 20 ج.]. پایان نامه دکترا منتشر نشده, دانشگاه ارسطو از تسالونیکی, گروه تاریخ و باستان شناسی, دانشکده معاصر و تاریخ و Folkrore مدرن, تسالونیکی.