Orjakaupan aikakaudella winti-uskonto matkusti afrikkalaisten kanssa Surinameen, jossa he loivat uuden yhteyden maahan ja esi-isiinsä. Tänään, heidän jälkeläisensä käyttävät edelleen monia lehtoilta peräisin olevia lääkkeitä ja hengellisiä yrttejä pyhiin rituaaleihinsa ja parantamisseremonioihinsa.
Winti -usko korostaa ekosysteemin suojaamista. Tämä on osittain pelkää henkeä aiheutuvista vaikutuksista. Esimerkiksi tiettyjen kasvien ja pyhien alueiden korjaaminen on kiellettyä vain sen jälkeen, kun hengitetyt vierailut ovat selkeitä selityksiä. Väkeviä alkoholijuomia on pelättävä, kunnioitettu ja rauhoitettu. Esimerkiksi yksikään Winti ei koskaan auttaisi kaatamaan Ceiba -puun, Parkiapuu tai kuristaja viikuna, koska he eivät halua häiritä yliluonnollisia asukkaitaan.
Rituaalinen yrtti kylpy onnen ja onnea varten, Paramaribo
Pyhien lehtojen tärkeimmät uhat ovat monikansallisia yrityksiä, jotka ovat kiinnostuneita lehtipuusta, Mineraali, Öljy ja muut luonnonvarat. Tämä aiheuttaa vaaran Wintille, koska valtio omistaa usein maan ja pohja- ja Wintin pyhät paikat.
Uudessa suunnittelupolitiikassa Winti -seuraajat tunnustetaan hitaasti laillisiksi kumppaneiksi. Pyrkimykset Winti -pyhien paikkojen kartoittamiseksi ovat kehitteillä. Myös monet Winti -seuraajat liittyivät koalitioon Amazonin suojeluryhmäjotka tukevat trio- ja wayana -intialaisia. Myös ndyuka -marooneja avustetaan niiden alueiden kartoittamisessa. Yksi jo tehty pieni menestys on Maroon Village -johtajien yhdistys, joka nyt osallistuu maan hyväksikäytön päätöksentekoon.
Winti -uskomus ja afrikkalaiset parantavat perinteet ovat matkustaneet Afrikasta Surinameen ja Surinamista Alankomaihin Länsi -Euroopassa. Prof. Dr. Tinde van Andel Wageningenin yliopistossa ja Naturalisissa Alankomaissa, Tutki Winti -suunnitelmien lääkkeitä ja henkistä käyttöä tällä reitillä ja on julkaissut Winti -sivustojen säilyttämisen tarpeesta Surinamessa. Katso lisätietoja tapaustutkimus verkkosivustolla.
käyttäjältä: Rianne Doller
