"... vuoret ovat viestinnän keskus, joka yhdistää kaksi Realms maa ja taivas yhdessä. Vuoret, tästä huolimatta, eivät edusta pelkästään maantieteellistä asemaa, mutta sisältää myös pyhiä merkityksiä liittyvät alkuperään etnisten Tai heimoja ..." - Hongsuwan
Sivuston kuvaus
Vuoristossa Chiang Mai elää Lua ihmisiä, joilla on vahva henkinen yhteys useisiin paikallisen ylämaan sivustoja. Heidän esi ovat asuneet alueella yli 1300 vuotta. He kunnioittavat hyvän ja pahoja henkiä rituaaleja perheen kanssa. Alueella on myös koti rikas, hyvin säilynyt metsä. Saapumista alueen matkailun, paikallisviranomaiset muuttaa maisemaa tavoilla, jotka eivät aina ole sopimusta paikallisen väestön. Perustamalla luonnonkaunis torni paikalle pyhä temppeli on näkyvin esimerkki.
Uhat
Koska painopiste oli selvittää lähinnä kulttuuri- ja visuaalisuus maa, suurin uhka tässä on katsottu olevan piilotettu ristiriita elämäntavat liittyvät erilaisten uskonnollisten ja kulttuuristen virtoja. Se näyttää olevan viipyvä uhka ilman tarkoitus äkillisiä vaikutusta paikalliseen biokulttuurisesta arvot lyhyellä aikavälillä, mutta jatkuva pitkäaikainen läsnäolo. Taistelu on lyhyesti noussut ympärille perustetaan turisti näkötorni vieressä vertauskuvallinen temppeliin Doi Suthep Vuori, jota jotkut alkuasukkaat pitävät tahra pyhä kulttuuri-identiteettiä sivuston. Toinen ilmentymä tämä ristiriita on kysymys, missä määrin perinteiset Lua ihmisten maatalouden tyylit ovat haitallisia tai tukevien ekosysteemin.
Visio
Toistaiseksi, on olemassa useita erilaisia näkemyksiä tästä alasta, riippuen organisaation tai ihmisiä, jotka ovat pyytäneet. Kun taas jotkin ryhmät ovat pääasiassa suojelemista koskevia luonnollinen arvot ekosysteemin, toiset pyrkiä houkuttelemaan uskonnollisia ja ei-uskonnollisia turisteja ja tuottavat jonkin verran tuloja alueelle. Vaikka nämä kaksi ovat yleensä yhteensopivia ja luontomatkailuun, lua ihmiset itse näyttävät mieluummin säilyttää suurimman osan kulttuuri- pyhäkköjä ja käytäntöjä, koska ne ovat, ottaen huomioon, että niiden elämäntavat ovat palvelleet niitä hyvin yli vuosituhannen. Jotkut tutkijat ovat sitä mieltä, että heidän perinteiset ekologinen tietämys on otettava vakavammin puisto johtajat.
Yhdessä
Toistaiseksi, lua yhteisön verkoston ei ole saanut kovin vahvat siteet vastaaville organisaatioille kansallispuistoon. Toimet ihmisten vastaan torni on, kuitenkin, johti neuvotteluja ja sopimuksen poistaa torni ylimmistä ja vähentää tornin korkeus yhdellä kerroksessa. Tämä voi lupaa positiivisesti tuleviin julkaisuihin, koska se on osoittanut, että Lua ihmisille että temppeli komitea on valmis kuuntelemaan ainakin osa heidän vaatimustensa. Ehkä tämä voi johtaa tiiviimpään luottamussuhde tulevaisuudessa.
Politiikka ja laki
Temple viranomaiset väittävät lailliset oikeudet ja omistusoikeus sivuston, joita ne voisivat käyttää rekonstruoimaan sen käyttöönsä. Sijainti on sijoitettu ulkopuolelle suojaavan viranomainen muuten tärkeät yksiköt Kuvataideakatemian, Metsätalous ja kansallispuistot.
Ensisijaisena tavoitteena Doi Suthep-Pui kansallispuisto on suojella ja edistää ympäristön prosesseihin, edistää samalla ympäristökasvatus ja virkistys.
Ecology & Biodiversiteetti
Doi Suthep-Pui Kansallispuiston vuoristoinen ekosysteemi on osa Thanon Thong Chai vuorijono. Sen ilmasto on viileä, vuodenaikojen keskiarvot vaihtelivat 6 ja 23 ° C: ssa. Vesi on runsaasti lukuisia paikallisia vesiputouksia jotka tukevat kasvua lehti- ja ikivihreitä metsiä Oaks ja Magnolias. Puisto taloa yli 300 pesiviä lintulajeja, harvinainen sammakkoeläimet, Yhteisen muntjac (Muntjakki) ja villisika (sus scrofa). Jotkut väittävät havaittu harvinaisilla valkoista haukkumisen hirvieläinten ja valkoinen varis, mutta läsnäolo näistä eläimistä ei ole vahvistettu.
Huoltajat
Lua ovat kaikkein vanhin asukkaat Doi Suthep-Pui kansallispuiston, ottaa syvä hengellinen suhde vuoren. Ne ovat perinteisesti animistien, mutta nyt voimakkaassa buddhalainen vaikutuksen. He kokevat maiseman jotain inspirited ja syvää, Joskus pelkäävät kunnioitusta mailleen. Erittäin pyhä alueilla, kuten vuorenhuippuja uskotaan asuttavat jumaluuksia erityisiä taikavoimia. Lua ihmiset tehdä uhrauksia koiria ja kanoja ilmaista kunnioittaa paikallisia jumalia Perheasetukset. He eivät saa käydä huiput. maatalouteen, he käyttävät viljelykiertoon kanssa sykliä kymmentä vuotta on kulunut, jossa yksi laastari käytetään yhdeksän peräkkäisen vuoden ajan, sitten vasemmalle palauttaa kaksikymmentä. Metsästys on kiellettyä joissakin pyhät paikat, ja uskotaan, että ne, jotka rikkovat tätä pyhää sääntöä tapaa salaperäisen kuoleman. Vaikka Lua ihmiset elävät hengelliseen elämäänsä lähinnä yksittäisten ja tuttuja perusteella, kylä shamaanit, jälkeläiset muinaisista johtajien on tärkeä rooli isompi rituaaleja kouluttaa kyläläisten Lore maansa.
Toiminta
Chiang Mai ihmiset ovat nostaneet protesteja rakentamisen Doi Suthep vartiotorni, koska sen heikentyessä alkuperäisen kulttuurin merkityksessä paikka. Joitakin kuukausia, ne edustivat oikeuksiaan marssivat kaduilla kaupungin Chang Mai.
Conservation työkalut
Viljely järjestelmä Lua ihmiset käyttää pitkäkestoisia syklit kasvinviljelyyn, ottaen metsittäminen huomioon ja välttää maaperän huonontumisen. Istutus Joidenkin riisiä lajien ajoitettu mukaan sadekausi. Muut ruokakasviviljelmien, kuten vihanneksia, yrtit ja hedelmät istutetaan satunnaisessa paikoissa riisipelloilla. Soijapapuja istutetaan hedelmöittää maaperän typensidonnan. Tällä tavalla, lua ihmiset luovat monipuolisia metsätilat joissa rikkakasvien torjunta vältetään tehokkaasti. Kun erä seuraavan maatalouden juoni, a 6-8 m raita puiden pelkistetään kantojen, jonka jälkeen sisätila metsä laastari poltetaan. Kannot vähitellen kasvaa takaisin tuuhea metsien aikaa metsässä laastarin maatalouskäytössä.
Tulokset
Vaikka luonnonperinnön sivusto on hyvin säilynyt ja kuitata paikalliset ihmiset sekä puiston viranomaisten, työtä on vielä tehtävä suojella kulttuuriperintöä Lua ihmisiä. Neuvottelut luonnonkaunis torni ovat lupaavimmat johtaa kyseisen aineen. Lisäksi viimeaikaiset tutkimukset National University osaltaan uuden kansainvälisen tietoisuuden, ja mahdollisesti tukea sen neuvotteluvoimaa valtuuksia Lua ihmiset tulevat konfliktit.
"Se on väärä yritys saada torni sovi maisemaan perinteisesti hallitsevat temppelin yksin. Itse asiassa se johtaa horisonttiin kuva kaksoistornit huipulla Doi Suthep Vuori mikä vähentää alkuperäisen kulttuurin ja visuaalisen valta-asema, tunnetta paikka ja aineettoman kulttuuriperinnön temppelin." - Ponpandecha & Taylor 2016.
orng Supklom, shamaani La OOB kylän ja Singa Wongtae, decsendant of Samung perhe
(Lähde: N Pongpandecha)
Näkötorni Doi Suthep ennen yläosan poistettiin
- Pongpandecha & Taylor 2016 Ja: Verschuuren & Furuta (EDS) lua Ihmiset: perinteet, Uskomuksia ja Sacred luontokohteiden? Pohjois-Thaimaassa. Ja: Aasian Sacred luontokohteiden: Filosofia ja käytäntö suojelualueilla ja säilyttämistä. Routledge, Lontoo. pp. 247-259.
