Site
Tämä tutkimus vertaa kahta pyhiä luontokohteiden Guinea-Bissaun tasavallan. Rannikon alueet Bijante (Bijagos saaristo) ja colage mannermaan rannikolta vaihdella maantieteellisesti, mutta ovat samanlaisia kulttuurin osalta. Ne ovat, esimerkiksi, sekä suojattu perinteinen huoltajat. Molemmat sisältävät mangrovelehdoille ja trooppiset metsät. Paikalliset yhteiskunnissa on tunnusomaista korkea välinen solidaarisuus yksilöitä, joilla on omat vapaudet, mutta kunnioittaa kollektiivinen uskonnollisia oikeuksia ja vaatimuksia. Aloittaminen rituaaleja tapahtuu pyhässä metsissä tai ympäröivien luonnonalueiden merkitä ohimennen nuorten uusiin ikäluokkiin. Vaikka colage piilee Cacheu kansallispuistossa, Bijante on osa Bolama-Bijagos biosfäärialue, ei oikeudellisesti suojattu.
Tämä fetissi merkitsee rajan rannikko- tai meren pyhä paikka Kawawana. Se liittyy tabuja koskevat pääsyä ja resurssien käyttöä, kuten kalastusta, veneily ja tässä tapauksessa myös sato Mangrovepuut kuten näette taustalla. (Photo: courtesey Julien Semelin.)
Huoltajat
Paikalliset ihmiset colage ovat osa Felupe, kun taas Bijante ihmisiä kutsutaan Bijagos. Elämä näillä alueilla hallitsee Vanhimmat seuraavat muinaiset tavat ja perinteet. Tärkein sosiaalinen luvut metsän colage ovat Amanhe (Kuningas) the Alamba (maanomistaja), the Obiapulo (Master of seremonia) ja Värikasetti (Poppamies). Ylipapitar huolehtii pyhä tuli ja pyhän talon henget. Yhdessä, he opettavat nuorempia sukupolvia seremonioita. Nämä yhteisöt ovat hyvin tiiviisti sidoksissa niiden luonnollisessa ympäristössä kautta kulttuurin ja uskonnollisten vakaumusten. Kaikki yhteisön jäsenet alkaa tehdä tarjontaansa pyhä luontokohteiden nuorena.
Kuningas Oronhó säännöt paikalle Bijante suorittamalla uskonnollinen, sosiaalisia ja poliittisia tehtäviä. Hän edellyttää paikallisen vanhimman neuvosto. Lisäksi useat tunnusluvut olisi vastuussa säilyttämistä pyhiä luontokohteiden, paikallinen uskomus on, että pyhä metsään säästämiseksi itse. Jotkut heistä pääsee vain miehiä, toiset vain naiset. Nämä sivustot ohjaavat paikallisten myyttejä ja tabuja, miten käytetään tai kalastusta pyhä luontokohteiden. Uskotaan läpikulkua vetoaa seuraamuksia mystinen luonnon jumalien.
Visio
Peitto tunnustamista haetaan kaikille pyhä luontokohteiden ja suojelualueiden ulkopuolella. Voimaannuttaminen Yhteisön toiminta vaikuttaa looginen askel. Mapping tuntematon pyhä luontokohteiden voisi auttaa aiheuttavansa heille juridinen suoja mutta se on haaste erityisesti säätää kansallisia säädöksiä, jotta paikallisesti toivottavaa suojelutoimia. Niille pyhät luontokohteet sijaitsevat suojelualueilla, johdon on varmistettava ja tuettava jatkuminen Sacred Natural Site suuntautunut rituaaleja kulttuurillista tai hengellistä arvoa tarvittaessa.
Pieni klusterit Cocuillier kassa: Pyhä Baobab puu seisoo mutkan joen. Baobab on laji suuri kulttuurinen merkitys Afrikassa pähkinä sitä esiintyy myös Australiassa. Apinanleipäpuut toimivat merkkeinä kohtaamispaikkoja, mutta ne ovat myös tärkeitä paikkoja kommunikoivat esivanhemmat. (Photo: courtesey Julien Semelin.)
Ekologia ja biodiversiteetti
Alue koostuu pääasiassa savannien, kuivilla ja puolikuivilla metsät, magroven ja riisi kulttuurien. Pyhä mangrove (Rhizospora sp.) ja metsät (Ceiba pentandra) alueella on yleensä korkeampi luonnon monimuotoisuuden kuin niitä ympäröivien alueiden, tarjoamalla enemmän syötävät ja lääkekasveja paikallisille yhteisöille. Eläimet ovat alueen Länsi-Afrikkalainen Manatee (Trichecus senegalensis), Green Turtle (Chelonia mydas) ja Niilin krokotiili (Crocodylus niloticus).
Uhat
Merenpinnan nousu uhkaa rannikon pyhä laskeutuu alueella ja ilmastonmuutos voi horjuttaa ekosysteemit. Lisää välitön, kuitenkin on uhka nykyaikaistaminen. Ulkoiset ryhmät edistävät usko, että nämä alueet ovat taaksepäin ja alikehittynyt ja keskeyttää lähetyksen paikallistuntemus. Confused ja pakosta köyhyys, nuori paikalliset ihmiset muuttamaan kaupunkeihin ja vanhimmat myydä ulos voimakas sidosryhmille, jotka muuntavat maitaan osaksi cashewpähkinä viljelmiä tai alueilla matkailun kehittämiseen. Intensiivinen kalastus ulkopuolella Senegalin ja Guinean kalastajat uhkaa meren luonnonvarojen ja vähentää saatavuutta kalojen paikallisyhteisöjen.
Hoitajaksi "Colage" pyhä luonnollinen sivusto näyttää johdattaa sisäänkäynnin lehto, jossa paikka sijaitsee. Bijagóans liittyvät maa kautta rituaaleja, jotka seuraavat heitä läpi elämän ja kuoleman. Lähes kolme neljäsosaa kaikista 88 saaristossa ovat pyhiä alueita aloitettu jäsenille. (Photo: Lafiba.)
Koalitio
FIBA (International Foundation for Banc d'Arguinin) tukee alan tutkimusta. Molemmat yhteisöt sijaitsevat suuremman alueen virallisesti järjestelmänvalvoja hallinnoi ja kuvernööri. Todellisuudessa, kuitenkin, aloitti yhteisön jäsenet alueen hallita sivustoja itse, joskus taloudellisella tuella puistoon tai biosfäärialue. Kuningas, esimerkiksi, alku satokausilla ja päivämäärät suuria seremonioita. Jotkut riippumattomat ympäristöjärjestöt ovat työssä kahden alueen, kun puisto helpottaa koulujen ja kaivojen paikalliselle väestölle.
Toiminta
Conservation pyrkimyksiä alueella on toistaiseksi keskitytty kalastuksen sääntelyä ja biologisen monimuotoisuuden suojelemisessa yleensä eikä pyhiä luontokohteiden. Vaikka paikalliset aloitti ihmiset ryhtymään tarvittaviin toimiin säilyttämiseksi pyhä metsien, tutkijat ja johtajat ovat luoneet kuusien kartat yhdessä huoltajat, osoittaa sijainnit erityisen pyhä luontokohteiden kuten Bijante ja colage. Tutkijat ja kansalaisjärjestöt ovat myös lisänneet tietoisuutta paikallisista ongelmista ja mahdollisuuksista pyhiä luontokohteiden.
Conservation työkalut
Kansainvälinen suuntaus tunnustaa näitä sivustoja tarjoaa hyvän mahdollisuuden paikallisille tunnustus niiden merkitys. Osallistava kartat paikoista, tila ja uhkia pyhä luontokohteiden tarjoavat tietoa, joka mahdollistaa päättäjät kehittää erityisiä lakeja suojelemiseksi tällaisia sivustoja. Tieteelliset tutkimukset myös lisätä tietoisuutta jatkuva uhkien t0 pyhä luontokohteiden ja auttaa laittoi säilyttämistä näitä sivustoja poliittisella asialistalla Guinea-Bissaun.
Politiikka ja laki
Bijante sijaitsee Bolama-Bijagos biosfäärialue, ja colage Mangrove luonnonpuisto Cacheu joki. Vain colage laillisesti suojattu. Guinea-Bissaun kansallinen laki suojelualueisiin tunnustaa pyhä luontokohteiden paikkoina uskonnon harjoittamisen. Jos nämä pyhät luontokohteet sijaitsevat suojelualueilla, luonnollisessa tilassa ei voi muuttaa. Pääsy rajoittuu mukaan paikallisen yhteisön säännösten. Laki maanomistus varmistaa, että perinteiset asukkaat on oikeus käyttää sitä. Viime metsälaki mahdollistaa tunnustaminen yhteisön metsien hallinnoimien paikallisten ihmisten valvonnassa DGFF (Direction générale des Forêts et faune / pääosasto Metsät ja luonto) estää niiden myynti. Metsästys on kielletty alueella ja kalastus on sallittua vain paikallisille. Toistaiseksi, oikeudelliset välineet ovat edelleen tehottomia antaneet riittämätön täytäntöönpano ja niiden heikko integrointi muihin alakohtaisia toimenpiteitä.
Tulokset
Säilyttäminen pyhä luontokohteiden nykymuodossaan paikallisyhteisöjen on tärkeää, mutta uhat ovat edelleen ajankohtaisia. Tutkimukset FIBA tukevat ensimmäiset askeleet kohti tietoisuuden lisääminen merkityksestä pyhä luontokohteiden ja uhkia he kohtaavat. Akateeminen kiinnostus tukee tunnustaminen mitä muuten ajatella raakuus. Uusia lakeja on syntynyt, mutta ominaisuudet erillinen pyhä luontokohteiden olisi täsmennettävä tehokas noudattaminen.
Tämä fetissi merkitsee rajan meren pyhä paikka Kawawana. Sacred sivustoja merialueilla liittyvät usein tabuja koskevat pääsyä ja resurssien käyttöä, kuten kalastusta, veneily ja muu toiminta. (Photo: courtesey Julien Semelin.)
Perinteinen mies Bijago tanssija osallistuu seremoniaan. Mies ja naiset tanssivat erillistä ja erityistä tansseja, jotka tarjoavat säätämistä pyhä tai hengellistä ulottuvuutta elämään. Kuten animistisen uskomukset ovat edelleen vahvat saaristossa ne eivät ole vaarassa, vaan osa heistä myös tullut osaksi kristinuskon ja islamin. (Photo: Lafiba.)
Bijagos Nainen Perinteiset seremoniallinen mekko maalattu seoksella palmuöljyn ja punaista savea. Vuonna matriarkaalinen Bijagos yhteiskunnassa nainen on korkealla paikalla yli hallinnon ja päätöksenteon yhteisö. Koska Bijagos vuonna eristetty saaristossa monet heidän kulttuuriset perinteet säilyvät. (Photo: Lafiba.)- Said A.R., Cardoso L., Indjai B. ja Da Silva Hagen H. (2011). Tunnistaminen ja karakterisointi rannikko- ja meriympäristön pyhiä luontokohteiden Länsi-Afrikassa. Raportti Guineée-Bissau.
