Kun alueet Khumbu ja Pharak, korkealla Nepalin Himalajalla, makaa Sagaramatha (Mount Everest) Kansallispuisto ja puskurivyöhykkeen. Alue on koti tiibetinbuddhalainen Sherpa koska heidän maahanmuuttoon 1533.
Sherpa asukkaat pitävät tiettyjä sivustoja Khumbun pyhänä eri syistä.
Suojattu; varovainen, turvassa haitoilta, puolusti menestyksekkäästi uhkaavasta menetyksestä tai vahinkoa suvereeni alkuperäiskansojen alueiden, hallituksen tai usko suojelualueita.
Uhat
Nepalin keskimääräinen perheen tulot kuuluu pienimpiin maailmanlaajuisesti, noin 400 dollaria vuodessa. Koska Nepal avannut rajansa vuonna 1951, turisti määrä on kasvanut dramaattisesti. Tämä on aiheuttanut muutoksia Sherpa henkisyys, erityisesti nuorempien sukupolvien. Lisäksi, ei-Sherpa Nepali työmiehet yhä osallistuvat Matkailutaloudessa; kuitenkin samanlainen turisteille, heillä ei ole sama uskomuksia ja kunnioittaa paikallista ympäristöä, sillä buddhalainen Sherpa do.
Sillä Sherpa, pre-buddhalainen Bon shamanismi ja muut hengellisiä perinteitä sekoittaa nyingma buddhalaisuus. Niillä on monia filosofisia arvoja, jotka kannustavat ympäristön kannalta kestävämpiä käytös, kuten tabuja puiden leikkaaminen, saastuttavia vesivarantoja ja eläimen surmaaminen. He kokevat suurimman osan niiden luonnollisessa ympäristössä, niin vuoret ja laaksot, pyhänä, ja luokitella niitä suojataan eri jumalien ja henkien.
Koko laakson, nimeltään Beyul, on pyhä koska kantaisä tiibetinbuddhalaisuuden, Padmasambhava tai Guru Rinpoche asettaa tämän laakson ja muut syrjään hänen seuraajansa hädän. Sisällä näitä laaksot, asukkaat eivät voisi tappaa tai vahingoittaa tuntevia olentoja ihmisistä eläimille kasveille vaan kannustetaan harjoitella periaatteita ystävällisyyden ja myötätunnon. Jos näitä sääntöjä noudatetaan, beyul asukkaat suojataan.
Vuoret talon suojelija jumalien (YUL-Lha) joiden olemassaolo todennäköisesti on tehty ennen saapumista buddhalaisuuden Tiibetiin. Tänään, nämä jumalat sitoo valan uudelleen nousta suojainten buddhalaisuuden. Heillä on osakkuusyrityksissä muodossa villieläinten, karjan ja muut myyttiset olennot, jotka pysyvät vahingoittumattomina paikalliset asukkaat. Kiipeily näillä vuorilla on perinteisesti kielletty, ja nämä jumalat on tyytyväinen lahjoja kuten aromaattiset suitsukkeita ja alkoholi. Jotkut metsät, pyhä puita, vesivarantoja ja kiviä nähdään myös asuttama paikkasidonnainen henkiä, kuten Lu, jotka voivat suoda hyvinvointia ja pitkää ikää perheeseen, mutta voi myös aiheuttaa vaikeuksia, usein muodossa fyysisiä vaivoja, jotka voidaan kovettaa shamaani.
Visio
Tuore tutkimus osoittaa, että työtä ja maalla jatkua henkisiä arvoja, kun liiketoimintakieltoon eikä vuorovaikutuksessa maa vaikuttaa niiden eroosion. Ei selkeä visio on kehitetty vastustamaan häpäiseminen, mutta katsot nykytilanteessa, Nämä toimenpiteet voivat olla hyvin tukea säilymistä paikallisten asukkaiden perinteitä ja fyysinen ympäristö.
Koalitio
Unescon ja Nepalin hallituksen työskentelevät suojaamisesta Sagarmāthān kansallispuisto. Niitä tukena on joukko siviili- puistonvartijat, peli partiolaiset, hallintohenkilöstöä ja Nepalin armeijan, Sen sijaan poliisi hallinta. Auttaa myös kolmella puskurivyöhykkeen Hallintokomiteat joka koostuu valitsemista edustajista käyttäjäryhmät kustakin hallinnollinen alue kansallispuiston alueella ja Puskurivyöhyke. Näiden komiteoiden on valta säätää ja säilyttämistä hankkeisiin alueellaan käyttämällä osaa Park pääsymaksut, jotka on palautettu paikallisille asukkaille. Erilaiset kansalaisjärjestöt (kansalaisjärjestöt) yhteistyötä myös Park ja paikallisten asukkaiden säilyttämistä ja uudelleen kasvillisuuden ohjelmat.
Sagarmatha Kansallispuisto rajattava suojattu alue 1976. Se valittiin Unescon maailmanperintökohde vuonna 1979. Avustuksella Uuden-Seelannin hallituksen, suojattu alue tuli yksi ensimmäisistä kansallispuistoista Nepalin jossa alkuperäiskansat asutusta ja luonnonvarojen käyttö on tunnustettu, ja mahdollisuudet kehitettiin paikallisille asukkaille kehittää ominaisuuksia matkailuyritykset. National Park laajennettiin 2002 kanssa sisällyttäminen Pharak alueen eteläpuolella Khumbun osana National Park puskurivyöhykkeen.
Parkin ensimmäinen hoitosuunnitelmaa puuttui maininta Sherpa henkisten arvojen tai rajoituksia matkailun kehittämiseen. Ja 2007, uusi suunnitelma vahvistettiin, joka asettaa enemmän painoa integrointiin paikallisten hengellisten arvojen ja käytäntöjen hallinnollisiksi. Lisäksi annetaan Sherpa ottamaan vahvempi rooli resurssien hallintaa ja on useita määräyksiä matkailun kehittämiseen.
Paradigmaattisia muutos tiivis vuorovaikutussuhde luonnon kanssa entistä jaettuina näkymä ihmisen luontosuhde näyttää avata tietä vähemmän ympäristön kannalta kestävän päätöksenteon alueella. Matkojen lisääntyvät; säilyttämiseksi myönteiset ympäristövaikutukset että nämä perinteet sisälsivät vuosisatoja, tarvitaan lisätoimia.
- Mountain Institute: www.mountain.org
- Jeremy Spoon: www. jeremyspoon.com
- Lusikka, J. (2010) Matkailu Meets the Sacred: Khumbu Sherpa paikkalähtöisten henkisistä arvoista Sagarmatha (Mount Everest) Kansallispuisto ja puskurivyöhykkeen, Nepal in Verschuuren, Villi, McNeely ja Oviedo (EDS) Sacred luontokohteiden, Suojella luontoa ja kulttuuri, Maan Scan, Lontoo.
- Lusikka, J., sherpa, L.N. (2008) Beyul Khumbun: Sherpa ja Sagarmatha (Mount Everest) Kansallispuisto ja puskurivyöhykkeen, Josep-Maria Mallarach Nepalissa (ja.) 2008. Suojattu Maisemat ja kulttuuristen ja henkisten arvojen. tilavuus 2 sarjassa arvot Protected Maisemat ja Merimaisemat, IUCN, GTZ ja Caixa Katalonia. Kašpárek Verlag, Heidelberg