Neyshabur on kauppala Koillis Iranissa. Suuri osa siitä sijaitsee laajalla tasangolla ympäröivät kukkulat ja vuoret. On olemassa erilaisia pyhiä luontokohteiden kauppala, aina pyhä puita ja pyhä jouset pyhä siirtolohkare ja pyhä puutarhat. Alueella sijaitsee useita endeemisiä eläin-ja kasvilajeja. Se sisältää myös suojattuja alueita ja ekomatkailukohteita, kuten vesiputouksia, jouset, joet ja silmän pyydystämiseen maantieteellisiä piirteitä, kuten vuoristo huippukokouksissa. Ilmasto on puolikuivana kuivana. Keskimääräinen vuotuinen sademäärä on 300 mm.
Huolimatta siitä, että paikalliset yhteisöt suojelevat näitä paikkoja, kaupungistuminen uhkaa heidän tulevaisuuttaan, väestönkasvu, infrastruktuurin kehittäminen ja matkailu.
Suojattu
Huoltajat
Paikalliset ihmiset kunnioittavat luonnon piirteitä, koska ne ovat juurtuneet heidän uskonnollinen vakaumus. Qadamgah in Neyshabur esimerkiksi, on Persian puutarha, jossa luonto on täynnä hengellisiä arvoja. Se sisältää kartano, puut, altaat ja puroihin. Yksi seinien kartanon sisältää mustan kiven jossa kaksi jalanjäljet on veistetty. Ihmiset uskovat nämä tulosteet kuuluvat 8. imaami shiiat, mies hengellinen johtaja arvellaan olevan jälkeläinen Muhammed, Jumalan asettama ohjaamaan ihmisten. Sana Qadamgah tarkoittaa jalanjälki ja viittaa tämän selostuksen.
Pyhä kevät Qadamahin puutarhassa.(Lähde: Maryam Kabiri Hendi, 2011.)
Qadamgahin historia pyhänä sivustona juontaa juurensa islamin edeltävältä ajalta. Vaikka sen alkuperäistä tarkoitusta ei tunneta, se on historiallisesti kytketty Sasanidien prinssiin Shahpour Kasraan, samoin kuin Imam Ali ja Imam Reza. Sana menee sisään 921 AD Imam Reza pysähtyi puutarhaan matkalla Medinasta Marviin. Heti, kun hän halusi suorittaa ablutions, maapallosta hitsattu jousi. Lähdettä on siitä lähtien pidetty pyhänä, ja ihmiset uskovat, että tällä vedellä on parantavia ominaisuuksia.
Jotkut konepuut (Plantanus sp.) niitä on säilytetty aktiivisesti vuosisatojen ajan. Iranin lentokonepuita on pidetty pitkään pyhinä heidän tarjoamansa varjostuksen takia, niiden laajuus ja vihreä ulkonäkö. Kaikkia Iranin lentokonepuita on pidetty hengissä vuosisatojen ajan. Joidenkin yksilöiden legendat ja uskomukset ovat saaneet ihmiset pysymään poissa niistä. Pitkäikäinen lentokonepuu Neyshaburin kylässä, esimerkiksi, ovat paikallisten ihmisten suojelemia, koska he uskovat, että mies menetti kerran perheensä sen oksien rikkomisen takia.
Paikalliset ihmiset säilyttävät edelleen vähemmän tunnettuja pyhiä paikkoja, joilla ei ole oikeudellista suojaa. Arvot tällaisia sivustoja opetetaan nuoremmille sukupolville ja uskonnollisia seremonioita ja käytäntöjä tehdään yhteisöllisesti, koska ne ovat olleet vuosisatoja. Tällä tavalla, seuraavan sukupolven oppii niiden suojelemiseksi.
Vaikka on muodollinen hallinnan strategiaa, ihmisillä on taipumus suojata sivustojaan. Jotkut toteuttavat lyhytaikaisia toimenpiteitä paikallisella tasolla. Niistä monenlaisia suunnitelmia, jotka toteutetaan esimerkiksi, toivepuun ympärille on perustettu puisto ja siellä on kehitetty matkailupalveluita.
Toiminta
Paikalliset ihmiset ja uskonnolliset instituutiot jatkavat ikivanhoja käytäntöjään. Paikalliset toimistot Kulttuuriperintö, Käsityöt ja matkailu rekisteröi pitkäikäiset puut kansallisiksi luonnonmuistomerkkeiksi. Kansalliset luonnonmonumentit ovat suhteellisen pieniä, mielenkiintoista, ainutlaatuinen, poikkeuksellinen, epätavanomaiset ja korvaamattomat ilmiöt kasvi- ja eläinkokoelmissa, joilla on tieteellisiä, historiallinen tai luonnollinen merkitys. Näiden alueiden suojatoimenpiteillä taataan niiden kestävä, ei-kaupallinen käyttö.
Lisäksi on olemassa kansallinen suunnitelma pitkäikäisten puiden kartoittamiseksi ja säilyttämiseksi metsät, Ranta- ja vesistöalueiden hallintaorganisaatio Iranista. Maryam Kabirin äskettäiset tutkimukset kiinnittävät huomiota näiden ja muiden pyhien kohteiden henkisten arvojen merkitykseen luonnonsuojelussa.
Politiikka ja laki
Iran lainsäädäntö ei ole mainintaa pyhien luontokohteiden toistaiseksi. Jotkut pyhät luontokohteita ovat virallisesti säilynyt, koska ne sijaitsevat suojelualueilla tai kansallinen monumentti. Toiset on erikseen rekisteröity kansallinen luonnonmuistomerkkiä. Kulttuuriperintö ja osaston ympäristön viranomaisen on sananvaltaa suojelun kansallisen luonnon muistomerkki. Ne kannattavat lähinnä harvinainen kasvisto ja eläimistö tai merkittävä maa muodostumat, maisemia tai jopa vanhoja puita. Ne nosti nojalla suojaa nimeämällä sopivan kokoisen.
Koalitio
Jotkut alueen pyhät paikat ovat valvonnassa Rahastot ja hyväntekeväisyysjärjestöt (vastuussa lahjoituksista ja pyhistä paikoista, kuten moskeijoista ja pyhäkköistä) ja paikallisten ihmisten hallintoneuvosto. The Kulttuuriperintö, Käsityöt ja matkailuorganisaatio on vastuussa historiallisten ja kansallisten luonnonmonumenttien rekisteröinnistä ja hoidosta.
Qadamgah, esimerkiksi, on rekisteröity tällä tavalla, mutta sitä valvoo myös Iranin lahjoitukset ja hyväntekeväisyysjärjestöt sekä paikallinen edunvalvoja. Kuten Qadamgahin tapauksessa, kun sivustolla on sekä kulttuurisia että henkisiä arvoja, nämä organisaatiot tekevät yhteistyötä alueen suojelussa ja hoidossa.
Conservation työkalut
Suojauskriteerit on asetettu, ja ne ovat johtaneet Neyshaburin kaupunkialueen alueiden karttoihin, jotka tarvitsevat ensisijaisen suojelun.. Tässä opinnäytetyössä on lisäksi muotoiltu joitain suosituksia, joka voi auttaa alkuvaiheissa poliittisen asialistan suunnittelussa ja kansallisten luonnonmonumenttien kriteerien ja indeksien kehittämisessä siten, että hengelliset arvot otetaan huomioon.
Tulokset
Pyhiä luontokohteita osana biologista kulttuurista monimuotoisuutta on suojattu vuosisatojen ajan paikallisten uskomusten ja arvojen avulla. Nykyään näitä sivustoja uhkaa eri syistä. Jos he haluavat selviytyä, nykyisiä toimenpiteitä on tuettava oikeusturva. Tähän tarkoitukseen, ottaen integroitua lähestymistapaa, joka perustuu yhteiseen kriteerien ja politiikkaa luonnon ja kulttuurin voi olla keskeinen rooli säilyttämistä pyhien luontokohteiden. Kabiri Hendi (2011) tunnistaa tällaiset kriteerit säilyttämistä pyhän luontokohteiden kauppala Neyshabur.
- Bahar, M. (1995) Myytistä historiaan. Cheshmeh-julkaisu, Teheran, Iran.
- Daneshdoost, J. (1992) Persialainen puutarha. Asar Journal, Vol.12: 48-52.
- Kabiri Hendi, M. (2011) Maan arviointi henkisten arvojen mukaisten luonnontilojen säilyttämiseksi, Neyshabur Townshipin tapaustutkimus. MSC-tutkimus Teheranin yliopistossa, Karaj, Iran.
- Taheri, A. (2009) Neyshabur matkailuopas. Abarshahr, Mashhad, Iran.
- Pakdaman, B (2005) Qadamgahin puutarhakompleksi, varastot, issue7:86-93.
