Site
Verkosto Sacred luontokohteita löytyy Zarori, alueen vuoristoseuduilla Luoteis Kreikka. Nämä ovat joko metsiä tai lehdot vuoren rinteillä edellä kylissä tai ryhmien veteraani puita noin kappelit. Heidän hengellinen perusta ja ylläpito on tulkittu tavalla hallinnan paikallisten resurssien ja ekosysteemien kautta uskonnollisten sääntöjen. Pyhä puita ja lehtoja on liittynyt tabuja puiden leikkaus, jotka koskevat esimerkiksi yliluonnollisia rangaistuksia. Menneisyydessä, Näiden paikallisesti mukautettu hallintajärjestelmät säännellään käyttöä ekosysteemipalvelujen yhteisö. Ne toimi myös viimeisenä keinona hädän tai suojaa kylää vastaan luonnonriskit.
Verkosto Sacred luontokohteita löytyy Zarori, alueen vuoristoseuduilla Luoteis Kreikka. Nämä ovat joko metsiä tai lehdot vuoren rinteillä edellä kylissä tai ryhmien veteraani puita noin kappelit. Heidän hengellinen perusta ja ylläpito on tulkittu tavalla hallinnan paikallisten resurssien ja ekosysteemien kautta uskonnollisten sääntöjen. Pyhä puita ja lehtoja on liittynyt tabuja puiden leikkaus, jotka koskevat esimerkiksi yliluonnollisia rangaistuksia. Menneisyydessä, Näiden paikallisesti mukautettu hallintajärjestelmät säännellään käyttöä ekosysteemipalvelujen yhteisö. Ne toimi myös viimeisenä keinona hädän tai suojaa kylää vastaan luonnonriskit.
Tila
Uhanalaiset; Kasvava uhka(s), voi olla vaarassa tulevaisuudessa, mahdollisuuksia merkittävään menetykseen olemassa.
Uhanalaiset; Kasvava uhka(s), voi olla vaarassa tulevaisuudessa, mahdollisuuksia merkittävään menetykseen olemassa.
Uhat
20-luvulla ja varsinkin sen jälkeen, kun toinen maailmansota, muuttuvia maankäytön ja väestön väheneminen on ollut dramaattinen vaikutus sosiaaliseen rakenteeseen, johtamiskäytäntöjä ja kulttuurimaisemat maaseudun Kreikka. Romahdus paikallisten hallintajärjestelmät johtui tulemista nykyaikaistamista ja välinpitämättömyys keskitetyn viranomaisten. Se on aiheuttanut pyhiä lehtoja hajoavan ja uhkasi missä he asettivat ristiriidassa modernin vaatimuksiin. Tästä huolimatta, pyhä alueilla noudatetaan edelleen paikallisten yhteisöjen ja ne ovat edelleen tärkeä osa vanhempi sukupolvi henkilöllisyys.
20-luvulla ja varsinkin sen jälkeen, kun toinen maailmansota, muuttuvia maankäytön ja väestön väheneminen on ollut dramaattinen vaikutus sosiaaliseen rakenteeseen, johtamiskäytäntöjä ja kulttuurimaisemat maaseudun Kreikka. Romahdus paikallisten hallintajärjestelmät johtui tulemista nykyaikaistamista ja välinpitämättömyys keskitetyn viranomaisten. Se on aiheuttanut pyhiä lehtoja hajoavan ja uhkasi missä he asettivat ristiriidassa modernin vaatimuksiin. Tästä huolimatta, pyhä alueilla noudatetaan edelleen paikallisten yhteisöjen ja ne ovat edelleen tärkeä osa vanhempi sukupolvi henkilöllisyys.
Huoltajat
Kaikkein pyhin sivustoja alueella ovat huolehditaan paikallisten ihmisten. Aiemmin Zarori asuttivat Zagorians jotka perustivat kyliä ja kielellisesti selkeä valakit. Pastoraalinen transhuman Sarakatsani mutta myös mustalaisia ja muita maahanmuuttajia, jotka työskentelivät työmiehet suosimissa alue. Jaettu traumat ja väestön väheneminen, erityisesti 1900-luvulla, ovat nakertaneet etninen erottelu ja tänään "Zagorian" nimitykseen sisältyy kaikkien etnisten ryhmien syntymässä identiteetti määritellään Zagorin kuin kotipaikkaan tai asutuksen.
Kaikki asukkaat ovat Ortodokseja. Uskomukset pyhä puita ja lehtoja ovat, kuitenkin, liittyy lähinnä pre-Christian ideoita. Vanhoja puita esimerkiksi, nähdään demoninen olentoja tai ahdisti tällaiset olennot ja voi siten vahingoittaa niitä, jotka yrittävät vahingoittaa heitä. Tällaiset paikalliset uskomukset ovat joko tulkitsemaan vallitseva uskonto tai rinnalla epävirallisesti kanssa.
Visio
Nykyään tabut ovat häviämässä yhdessä vanhempi sukupolvi. Elements näistä tabut ovat kuitenkin pysyneet kunnioittamalla yhteisön historiasta ja perinteistä. Visiomme on, että pyhä luontokohteiden kirjataan paikkoja henkistä ja historiallista arvoa nuoremmille sukupolville. Pyrimme, että niiden kulttuurinen, esteettisiä ja ekologisia ominaisuuksia säilytetään ja hoidetaan asianmukaisella tavalla.
Omistettu kappeli kirkastumisen / Metamorphosis Kristuksen ja siihen liittyvän kellotapuli tammea (yksi kymmenestä largests halkaisijan 327 katsastettu) Tangot.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Koalitio
Pyhä lehdot ovat vähän tunnettuja, jopa nykyisessä Kreikassa. Pyrkimys kartoittaa niitä Zagorin alkoi 2003 ja on jatkunut vuodesta taloudellista tukea eri ohjelmista Kreikan ympäristöministeriö ja EU. Ioanninan yliopisto (UOI) on ollut mukana vuodesta 2005. Uusi monitieteinen hanke perustuu klo UOI "Conservation kautta Uskonto: Sacred Groves Epeiroksen " ("Tietäjä", 2012-2015) tavoitteena on tutkia niiden biokulttuurisesta arvo yhteydessä tehokkaan suojelun. Yhteensä 38 sosiaalinen ja luonnontieteilijöiden Kreikasta ja ulkomailta ovat mukana. Paikallinen yhteisö on osoittanut pääosin myönteistä kiinnostusta näitä toimia.
Pyhä lehdot ovat vähän tunnettuja, jopa nykyisessä Kreikassa. Pyrkimys kartoittaa niitä Zagorin alkoi 2003 ja on jatkunut vuodesta taloudellista tukea eri ohjelmista Kreikan ympäristöministeriö ja EU. Ioanninan yliopisto (UOI) on ollut mukana vuodesta 2005. Uusi monitieteinen hanke perustuu klo UOI "Conservation kautta Uskonto: Sacred Groves Epeiroksen " ("Tietäjä", 2012-2015) tavoitteena on tutkia niiden biokulttuurisesta arvo yhteydessä tehokkaan suojelun. Yhteensä 38 sosiaalinen ja luonnontieteilijöiden Kreikasta ja ulkomailta ovat mukana. Paikallinen yhteisö on osoittanut pääosin myönteistä kiinnostusta näitä toimia.
"Uskontomme on elossa. Olen nähnyt Agia Paraskevi. Hän huusi. Olin lapsi 16 vuotta, myöhään iltapäivällä, satoi. Olin ohimennen edellä luostari. Ja alle luostari jotkut kyläläiset olivat poistaneet kaatuneiden puiden oksat hänen Sacred Grove. Ja hän huusi: “Ei, EI "ja ihmiset lähtivät puu- ja juosta karkuun. Astuin kirkko, kukaan ei ollut sisällä. Tein rajat ja jatkan tavalla. Ilmeisesti olen kuullut häntä." - Dimitris Paparounas (Resident Ano Pedina kylässä, haastateltiin 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studing kyselyyn ja puita "voucher yksilöitä käytetty etnografinen tutkimuksia 2006-2007. Mr. G. Vakamis alkaen Koukouli kylä oli yksi keskeisistä informanttien meidän tutkimuksia ja hänen panoksensa oli hyvin arvokas.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Toiminta
Alueellisella tasolla, yleisöluentoja, julkaisut lehtiin ja toimia veteraani-puita hallinta on käyty. Näiden toimien tavoitteena on lisätä yleisön tietoisuutta Sacred luontokohteiden ja veteraani puita. Paikalliset kulttuurijärjestöt vastata hyvin positiivinen ideoita ja lisää tapahtumia on suunnitteilla lähitulevaisuudessa.
Alueellisella tasolla, yleisöluentoja, julkaisut lehtiin ja toimia veteraani-puita hallinta on käyty. Näiden toimien tavoitteena on lisätä yleisön tietoisuutta Sacred luontokohteiden ja veteraani puita. Paikalliset kulttuurijärjestöt vastata hyvin positiivinen ideoita ja lisää tapahtumia on suunnitteilla lähitulevaisuudessa.
Tieteellinen työ kansallisella ja kansainvälisellä tasolla jatkuu vaikka konferensseihin, akateemisia julkaisuja ja yhteistyötä kansainvälisissä työryhmissä, kuten IUCN (WCPA kulttuuristen ja henkisten arvojen Suojelualueiden Specialist Group) tai Delos aloite.
Conservation työkalut
Koska 2000, osallistava tekniikoita keksi yhteiskuntatieteilijät, ethnobotanists ja kenttä luonnonsuojelijat on käytetty tutkimuksen ja kartoituksen Zagorin pyhä lehdot. 173 paikalliset ovat osallistuneet näihin tutkimuksiin. Useimmat informantit olivat vanhempia ihmisiä. Kesällä 2009 a valokuvanäyttely Andre Bakker kiinnitti huomiota kysymykseen. Nämä lähestymistavat ovat tällä hetkellä myös läpi SAGE ohjelma, esimerkiksi tutkimuksen monimuotoisuuden SNS, keskittymällä tiettyihin taksonomisia ryhmiä (kasvisto, linnut, lepakot, jäkälät, sienet, hyönteiset).
Koska 2000, osallistava tekniikoita keksi yhteiskuntatieteilijät, ethnobotanists ja kenttä luonnonsuojelijat on käytetty tutkimuksen ja kartoituksen Zagorin pyhä lehdot. 173 paikalliset ovat osallistuneet näihin tutkimuksiin. Useimmat informantit olivat vanhempia ihmisiä. Kesällä 2009 a valokuvanäyttely Andre Bakker kiinnitti huomiota kysymykseen. Nämä lähestymistavat ovat tällä hetkellä myös läpi SAGE ohjelma, esimerkiksi tutkimuksen monimuotoisuuden SNS, keskittymällä tiettyihin taksonomisia ryhmiä (kasvisto, linnut, lepakot, jäkälät, sienet, hyönteiset).
Politiikka ja laki
Pyhä lehdot Kreikassa, kuten monissa muissa maailman maissa muodostavat pitkälti tunnistamaton "varjo" -verkostoon. : Institutionaaliset tasolla Kreikan lainsäädäntö, suojaa vain 51 Luonnon muistomerkkejä koskevat yksittäisiä puita tai lehdot erityisesti kasvitieteellinen, ekologinen, esteettinen, historiallista tai kulttuurista arvoa. Tämä jättää vähintään 99 % Kreikan Sacred luontokohteiden virallisesti suojaamaton. Nämä monumentit ilmoitti olevansa suojattu välillä 1972 ja 1986, alle n.d. 86/1969 Forest Law, mutta muutosten takia institutionaalisen tason ja hidas byrokraattinen mekanismi, mitään ilmoitusta sen luonnon muistomerkki kasvot pitkät viiveet.
Tulokset
Seurauksena etnografisen tutkimuksen, selvitykset ja esitykset monet paikalliset edustajat kylien kulttuurijärjestöt ovat lähestyneet tätä aloitetta, jossa tiedusteltiin tapoja lisätä tietoisuutta ja suojelu Sacred luontokohteiden niiden alueella. Ihmiset myös kysyä käytännön neuvoja hallita riittävästi pyhä veteraani puut heidän kylät.
Seurauksena etnografisen tutkimuksen, selvitykset ja esitykset monet paikalliset edustajat kylien kulttuurijärjestöt ovat lähestyneet tätä aloitetta, jossa tiedusteltiin tapoja lisätä tietoisuutta ja suojelu Sacred luontokohteiden niiden alueella. Ihmiset myös kysyä käytännön neuvoja hallita riittävästi pyhä veteraani puut heidän kylät.
"Aiemmin monet ihmiset käyttää omistautua peltoja ja viinitarhoja kirkolle. Vanhoja naisia, jotka käyttivät mennä auttamaan viljely kaivamaan viinitarhoja sanoivat: "Ravista kengät, jotta ei ota pyhä maa, jossa sinua". Vaikka maaperä he eivät halua ottaa ... Se oli kunnioitusta, nyt kunnioitus on mennyt." - † Athina Vlasta (1922-2010), asuvat Dilofo kylässä, haastateltiin 10/7/2006.
Resurssit
- KYRIAKIDOU - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (Folkloristiikan) Minä. Yhteiskunta Helleenien Literary and Historical Archive, Ateena [kreikaksi].
- Lagopoulos, A.F. (2002). O Ouranos pano trail tarjota. Teletourgies kathagiasis kai tou ellinikou paradosiakou oikismou proelefsi kaikki (Taivas maan yli. Pyhyyttä seremonioita perinteisiä kreikkalaisia siirtokuntia ja niiden alkuperä). Odysseas erät, Ateena [kreikaksi].
- Nitsiakos, V. (2003). Chtizontas jotta Choro Kai chrono (Rakentamalla paikka ja aika). Odysseas erät, Ateena [kreikaksi].
- Vanha, K., Tsiakiris, R. ja Wong, J. (2012). Pyhä puita ja lehtoja Zagorin, Pohjois Pindos kansallispuisto, Kreikka. Ja: Pungetti, Pt., Oviedo, G., Hooke, D. (EDS). Sacred Lajit ja sivustot. Ennakot biokulttuurisesta Conservation. Cambridge University Press, U.K..
- Vanha, K. Tsiakiris, R. (2010). The "niityt" jotka olivat "metsät": Tapauksessa suojaava metsät Zagorin, NW Kreikka, pp. 57-62. Ja: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., ja Ispikoudis, Minä. (EDS). Proceedings of the 7th Panhellenic laidunmaiden Congress Xanthi, 14-16 Lokakuu 2010:"Range Tiede ja elämänlaatuindeksin". Ympäristöministeriö, Energia ja ilmastonmuutos., Pääosasto kehittäminen ja metsien suojelua ja luonnon ympäristö & Helleenien Nurmi ja Range yhteiskunta, Thessaloniki [kreikaksi]: Näytä sivusto
- Vanha, K., Tsiakiris, R. (2010). Veteraani puut Zagorin kuin historiallisia paikkoja ja pyhyyden symbolit. Proceedings of the 6th Monitieteinen Metsovo, 16-18 Syyskuu 2010: "Yhtenäinen kehittäminen vuoristoalueilla -interdisciplinary tutkimukset, tutkimukset ja maksut, työt, toimet, strategiat, politiikat, sovellukset, näkökulmia, mahdollisuuksista ja rajoituksista ". Inter-University Congress of National Technical University (Saakka) ja Metsovion Monitieteisen Research Center (M.I.R.C.) ja N.T.U.A: [kreikaksi]. Näytä PDF
- Vanha, K., Tsiakiris, R., Ihmiset, J. (2009). Maallinen ja pyhä Puut: Käsitykset Puut Zagorin (Pindos Mountain, Epirus, Kreikka). Ja: Saratsi, E. (ja). Woodland kulttuurit Time and Space, tarinoita menneisyydestä viestejä tulevaisuudessa, Alkio Julkaisut, Ateena, Kreikka, pp. 220-227.
- Stuertti, Ch. (1991). Demonit ja paholainen. Moraalinen mielikuvitus nykykreikan kulttuuri. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, V. (2001). Zagorision, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades sata Zagoran ton 20o Aiona. [Zagorians, Valakit, Sarakatsani, Mustalaisia: etnisten ryhmien Zagorin vuonna 20. C.]. Julkaisematon väitöskirja, Thessalonikin Aristoteles-yliopisto, Laitos historia ja arkeologia, Tiedekunta Contemporary ja Modern History ja Folkrore, Thessaloniki.
