"Inspiré par les principes spirituels et l'application des connaissances écologiques traditionnelles, les communautés monastiques ont développé des modèles de gestion des ressources naturelles distinctives, résultant dans la belle, paysages harmonieux et variés pour de nombreux siècles." - Mallarach et al. 2016
Site
Bien que toutes les terres monastiques sont des terres nécessairement sacrées, ils ont tous les lieux sacrés en eux, un grand nombre qui sont des sites naturels sacrés tandis que d'autres contiennent construits ou homme construire des sites sacrés qui sont en outre appréciés pour les qualités de leur environnement naturel. L'Europe et le Moyen-Orient ainsi que maison d'environ 5000 communautés monastiques chrétiennes avec plus de 80.000 nonnes et moines. Ils sont les plus anciennes communautés religieuses auto-organisés en Europe qui ont soutenu la nature depuis leur création très. Beaucoup de ces monastères ont été obligés de développer des techniques d'auto-durable existence, si seulement pour résister aux ravages du temps dans leurs endroits isolés. St Anthony, par exemple, fondé en 356 AD sur Al-Qalzam Mountain, près de Al Zaafarana en Egypte, produit ses propres légumes et du pain. Mt. Athos et Meteora ne sont que quelques exemples de pratiques similaires qui peuvent être trouvés sur l'ensemble de la région. Ces sites sont actuellement modernisent, rendant leurs pratiques encore plus efficace.
Menaces
L'interdiction historique sur les organisations religieuses a eu de graves répercussions sur les monastères, y compris leurs jardins. Traditionnellement les légumes élevés ont été détruits et une grande partie des jardins du monastère dépouillé. Ces événements heureusement arrêtés il y a plus d'un siècle, lorsque la tolérance pour les communautés monastiques retourné. À ce moment-là, les jardins face à une menace différente, à savoir diminution de l'activité monastique. Avec une quantité décroissante de gardiens, le maintien de la valeur écologique des terres est devenue trop laborieuse. Un certain nombre de communautés monastiques souffrent encore une baisse, mais d'autres sont actuellement en cours à travers un renouveau. Dans certains cas, cependant, l'accent des activités met davantage sur le travail intellectuel qu'auparavant résultant dans l'ensemble des soins moins pour les communautés de plantes locales et de la nature.
"Les expériences des communautés monastiques à adapter et à surmonter les crises environnementales et économiques est pertinente pour les gestionnaires et les décideurs impliqués dans les domaines de la biodiversité protégées et élevées, en particulier dans les régions où l'approche paysagère protégée peut être plus efficace." - Mallarach et al. 2016
Vision
Certains des autorités spirituelles les plus élevées font preuve d'engagement à la conservation de la nature dans les communautés monastiques. Pape Benoît XVI a inventé le concept de «conversion écologique», se référant à un besoin urgent d'un changement de vie radical pour réduire habitudes de consommation, mais payer la place plus d'attention à la création comme une image de la Divine. Les principes spirituels tels que la sobriété adaptent très bien avec des mesures d'amélioration de l'écosystème, car ils réduisent les effets de la consommation et d'augmenter le temps disponible pour prendre soin de l'environnement.
Action
Les communautés monastiques restent à la pointe du développement des pratiques respectueuses de l'environnement telles que l'agriculture biologique, élevage, jardins botaniques et les énergies renouvelables. communautés bénédictines continuent de prendre des mesures de gestion afin d'améliorer les forêts locales et d'autres écosystèmes. Certaines communautés font la promotion de leurs points de vue et d'expériences au sein et en dehors des frontières catholiques, à travers un large éventail d'outils traditionnels et modernes de communication.
Politiques et droit
Au sixième siècle,, St Benoît l'exemple de la gestion durable des terres en déclarant que les terres des communautés devaient être au moins de l'égalité de fécondité au moment du départ que lorsque les communautés sont arrivés. Cette ligne directrice a été suivie depuis. Presque 50 monastères sont actuellement mentionnés dans la liste de l'UNESCO des sites du patrimoine mondial. La plupart comprennent les terres qu'ils ont réussi historiquement, qui sont généralement très riche en patrimoine naturel et valeurs de la biodiversité. Ils ont donc le potentiel d'être classé au patrimoine mondial mixte.
"Dans beaucoup de pays, les aires protégées modernes ont été mis en place sur les sites des terres monastiques anciens ou existants, créant ainsi des synergies positives, mais aussi de nouveaux défis à la fois pour la conservation et pour les communautés monastiques." - Mallarach et al. 2016
Écologie et Biodiversité
terres monastiques ont souvent la qualité écologique supérieure à celle des paysages voisins. terres monastiques englobent un large éventail de paysages et des écosystèmes le long de différents gradients de faible à haute altitude, humide au sec et très froid à très chaud. Ils comprennent taïga sibérienne, alpin et d'autres environnements de montagne, ainsi que les zones humides côtières et les déserts. Moines sur tous les continents utilisés pour sélectionner des variétés végétales spécifiques du monastère et l'entretien de jardins botaniques avec une grande variété de plantes utiles et médicinales. Malheureusement, beaucoup d'entre eux ont été détruits entre la révolution française et le XIXe siècle.
"Les communautés monastiques sont l'une des plus anciennes communautés auto-organisées avec un document écrit en continu dans la gestion de la conservation. La plupart des terres conservées monastiques chrétiennes devraient être considérées communauté des aires conservées habituellement Catégorie V - paysages protégés." - Mallarach et al. 2016
Gardiens
De nombreuses communautés monastiques catholiques sont plus d'un millénaire vieux. Les principes clés comprennent la stabilité, la discipline, solitude, la sobriété et la beauté. Les moines cherchent à réduire les besoins matériels, orienter le bénéfice spirituel au lieu. La propriété est partagée. moines et nonnes monastiques voir la nature comme une image de la divine, un enseignant, et ils cherchent à honorer en tant que telle. Ils le font en sauvegardant les terres et l'amélioration de leurs qualités, de manière à les transmettre grâce aux générations futures. Deux principaux modes de vie peuvent être distingués: communauté (ou cénobitique) la vie, et isolée (érémitique) la vie. Alors que les communautés développent un large éventail de pratiques respectueuses de la nature, il est dit que ermites «vivre une expérience cosmique avec la nature». Les documents historiques comptent des histoires de saints moines qui ont nourri des lions, ours, des loups et des serpents venimeux, profiter de leur compagnie comme amis.
Coalition
Même si il peut y avoir différents points de vue, les monastères catholiques à travers leur foi partagée pourraient être considérés comme une seule coalition. Les comities monastiques sont liés par leur structure hiérarchique et démontrent de nombreux exemples de collaboration horizontale, aussi dans la conservation de la nature. Peut-être il est donc plus intéressant de noter qu'il existe des exemples de collaboration avec les communautés non-catholiques aussi bien. Par exemple, moines européens ont échangé des connaissances précieuses sur la gestion durable du paysage avec la communauté bouddhiste à la rencontre interreligieuse sur le thème "Monachisme et l'environnement" dans le Kansas, USA. La plupart des terres monastiques sont aujourd'hui officiellement paysages protégés. Cela montre que certains gouvernements travaillent de concert avec les autorités du monastère, même si la plupart des communautés monastiques ne sont pas autorisés à adhérer à des procédures gouvernementales. Liées à des sites naturels sacrés spécifiquement, il est l'exemple intéressant de l'attitude accueillante de la Communauté bénédictine de Montserrat vers le premier atelier de l'Initiative Delos, qui a conduit à la première publication conjointe de l'abbaye avec l'UICN.
Outils de conservation
Tout à fait, ces communautés monastiques exercent une riche diversité d'outils de conservation de la nature. Ils peuvent être résumés comme traitements de la nature, produits organique fine, la production d'énergie et les outils de communication modernes et traditionnels pour la conscience environnementale (bien que les dernières sont généralement destinées à des publics exclusifs). Les approches et les activités comprennent la foresterie durable et la restauration des jardins médicinaux. Des exemples de produits biologiques sont le fromage, bières, du vin, les plantes médicinales et de l'encens. L'énergie est principalement produite hydroelectrically et grâce à des panneaux solaires thermoélectriques et. Les outils de communication vont de colloques, centres d'interprétation et des visites guidées à des DVD et des sites Web.
Résultats
Destiné ou involontaire, de nombreuses terres monastiques ont longtemps été gérées comme des aires protégées souvent sans désignation de zone nationale ou internationale reconnue protégée. La plupart des terres monastiques anciennes et plus grandes sont désormais protégés par le droit national. Les experts peuvent distinguer les zones naturelles qui ont historiquement été traités par des moines bénédictins d'autres paysages principalement en raison de l'accroissement de la biodiversité qui reste aujourd'hui. Dans certains autres cas,, les sites naturels sacrés ont été récupérés après les dégâts après médiévale. monastères modernes possèdent une variété riche et dynamique de l'expérience et de connaissances documentées sur un très large éventail de pratiques durables, enracinée dans une longue tradition sans cesse améliorée par l'utilisation d'outils nouvellement acquis.
- Mallarach, J., Corcó, J., & Papayannis, T. (2016). Terres monastiques chrétiennes comme Paysages protégées et les zones de conservation communautaires: Un aperçu. PARCS, La Revue internationale des aires protégées et la conservation, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. et Papayannis, T. (2006) Les aires protégées et la spiritualité. Actes du premier atelier de l'Initiative Delos - Montserrat. publications PAM. Montserrat.
- Mallarach, JP. (2010) Les communautés monastiques et conservation de la nature: Aperçu des tendances positives et les meilleures pratiques en Europe et au Moyen-Orient. Dans: JP Mallarach, Papayannis T et Väisänen R. La diversité des Terres Sacrées en Europe. Actes du troisième atelier de l'Initiative Delos - Inari / Aanaar.
- www.urbandharma.org
