સાઇટ
મધ્ય ઇટાલીના સૌથી મોટા હાઇલેન્ડ વિસ્તારોમાંની એકની સરહદ પર અને સિમ્બ્રુઇની પર્વત પ્રાદેશિક ઉદ્યાનના હૃદયમાં, સંતસિમા ત્રિનિતાનું નાનું મંદિર છે (ખૂબ પવિત્ર ટ્રિનિટી). સાઇટ a હેઠળ સ્થિત છે 300 એમ રોક ચહેરો. તે આઇકોનિક દેખાવને કારણે, ખ્રિસ્તી પહેલાના સમયમાં તે પૂજા કેન્દ્ર હતું. એક સહસ્ત્રાબ્દી માટે, પૂજાનો મુખ્ય ઉદ્દેશ પવિત્ર ટ્રિનિટીની અસામાન્ય છબી છે, વિસ્તારના અસંખ્ય ગ્રોટોમાંથી એકની એકદમ ખડક પર બાયઝેન્ટાઇન શૈલીમાં દોરવામાં આવ્યું છે. ટ્રિનિટીના વાર્ષિક દિવસે (40 ઇસ્ટર પછીના દિવસો), ની ત્રિજ્યામાં ગામોમાંથી હજારો લોકો 50 કિમી અહીં ભેગા થાય છે. તેઓ ત્રણ રાત અને દિવસો સુધી રહે છે જેમાં તેઓ સતત ગાતા અને પ્રાર્થના કરે છે. ઘણા લોકો ઘણા દિવસો સુધી ચાલવા અથવા ઘોડેસવારી કરવા આવે છે, ટ્રાંસહુમન્ટ પશુપાલકો દ્વારા લાંબા સમયથી ઉપયોગમાં લેવાતા માર્ગો પર. ની યાત્રા અને ઉજવણી પવિત્ર ટ્રિનિટી સમગ્ર ઇટાલી અને પશ્ચિમ યુરોપમાં લોક ભક્તિના સૌથી વાસ્તવિક અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક રહે છે.
ધમકીઓ
છેલ્લા પંદર વર્ષમાં, હજારો યાત્રાળુઓ માટે આરામ અને સલામતી સુધારવા માટે મંદિરની આસપાસ બાંધવામાં આવેલા વિસ્તારને વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો છે. પરંપરાગત યાત્રાળુઓની વાર્ષિક નાડી આગળ, મુલાકાતીઓ આખા વર્ષ દરમિયાન મંદિરની પ્રતિષ્ઠાથી આકર્ષાય છે, અને તેની સુલભતા અને ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચરમાં સુધારો. જો સતત, આ વલણ સાઇટના કેટલાક કુદરતી અને સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યોને ધમકી આપી શકે છે. પશુપાલન અને સંરક્ષણના પગલાઓના ઘટાડાથી આજુબાજુની પ્રજાતિઓથી સમૃદ્ધ ઘાસના મેદાનો અને કિંમતી સિલ્વો-પશુપાલન મોઝેકની જાળવણી પણ નબળી પડી છે. મેનેજમેન્ટના પરંપરાગત સ્વરૂપો દ્વારા આ ઘણા વર્ષોથી વિશેષાધિકૃત વનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, ઉદાહરણ તરીકે શિકાર અને અંડરસ્ટોરી મેનેજમેન્ટની મર્યાદાઓ. છેલ્લે, ધાર્મિક વિધિઓના ચાલુ સામાન્યકરણથી સાઇટ સાથે સંકળાયેલ અનન્ય અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસાને નુકસાન થઈ શકે છે.
દ્રષ્ટિ નજીકના ભવિષ્યમાં, તે ઇચ્છનીય હશે: (1) સાઇટના મૂલ્યોના સંપૂર્ણ સ્પેક્ટ્રમ વિશે બંને મુખ્ય હિસ્સેદારો અને વ્યાપક લોકો વચ્ચે વધુ જાગૃતિ લાવવી; (2) સંરક્ષણ માટે બાયોકલ્ચરલ અભિગમ અપનાવવા પાર્ક ઓથોરિટીના વર્તમાન પ્રયાસો માટે વધુ ટેકો છે; અને (3) મુખ્ય હિસ્સેદારોને સાઇટના ભવિષ્ય માટે વહેંચાયેલ અને ટકાઉ દ્રષ્ટિ માટે વાટાઘાટો કરવા પ્રોત્સાહિત કરો.
સંરક્ષણ સાધનો Formalપચારિક રીતે સુરક્ષિત હોવા છતાં, આ પવિત્ર પ્રાકૃતિક સ્થળે કુદરતી અને અમૂર્ત વારસાઓનું સંરક્ષણ વધુ સભાન અભિગમથી લાભ થશે, ઉદાહરણ તરીકે પ્રેરિત આઇયુસીએન-યુનેસ્કો પવિત્ર પ્રાકૃતિક સાઇટ્સ માર્ગદર્શક વિસ્તાર સંરક્ષિત વિસ્તાર સંચાલકો માટે. પ્રથમ પગલા તરીકે, ત્યારથી ચોક્કસ સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું છે 2010, ઇકોલોજીકલ દ્વારા સાઇટની બાયોકલ્ચરલ વિશિષ્ટતાને સમજવાના હેતુ સાથે (ફ્લોરિસ્ટિક સર્વે, અવકાશી વિશ્લેષણ) અને સામાજિક વિજ્ાન પદ્ધતિઓ (સહભાગી નિરીક્ષણ, એથનોગ્રાફિક ઇન્ટરવ્યુ, ફોકસ જૂથો).
પરિણામો અત્યાર સુધી પૂર્ણ થયેલ સંશોધન કાર્ય એ વિસ્તારના ઇકોલોજીકલ મૂલ્યો અને યાત્રાધામ અને પશુઓના પશુપાલન જેવી પરંપરાગત પ્રવૃત્તિઓના પરસ્પર નિર્ભરતાના પુરાવા છે.. ભાવિ વિકાસ વિશે સ્થાનિક લોકોની કેટલીક પસંદગીઓ અને દ્રષ્ટિકોણ એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. આ પ્રયાસોએ આમ મંદિર સાથે સંકળાયેલ અમૂર્ત વારસાની વિશિષ્ટતાને પ્રકાશિત કરી છે, સંરક્ષણ માટે બાયોકલ્ચરલ અભિગમના દાવાને ટેકો આપવો. સાઇટ મેનેજમેન્ટ અને ગવર્નન્સ પરની ચર્ચાઓને જાણ કરવા માટે આ આંતરદૃષ્ટિ વિસ્તૃત કરવામાં આવી રહી છે, અને નજીકના ભવિષ્યમાં ગઠબંધન નિર્માણની પ્રક્રિયાઓ તૈયાર કરશે.
ઇકોલોજી અને જૈવવિવિધતા
કાર્સ્ટ ખડક રચનાઓ અને જાડા બીચ જંગલ સાઇટને લાક્ષણિકતા આપે છે, જે આ વિસ્તારના સૌથી મહત્વપૂર્ણ જળસ્ત્રોતનો સ્ત્રોત પણ છે, સિમ્બ્રિવીયો નદી. આસપાસના ઉચ્ચપ્રદેશોમાં, પ્રાણીઓના પશુપાલન દ્વારા બનાવેલ પ્રજાતિઓથી સમૃદ્ધ ઘાસના મેદાનો ક્યારેક-ક્યારેક જંગલમાં વિક્ષેપ પાડે છે. સૌથી પ્રાચીન વૃક્ષો, ઘણીવાર પોલાર્ડ અથવા સમાન રીતે સંચાલિત, આ ઘાસના મેદાનોમાં જોવા મળે છે. ની દુર્લભ વસ્તી એરિયોફોરમ લતીફોલિયમ મંદિર ઉપર ખડકાળ વસવાટોમાં વધે છે. વરુઓ આ વિસ્તારને ફરીથી વસાવી રહ્યા છે.
સંરક્ષકો આ મંદિર અનાગ્નિના બિશોપ્રિકના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ આવેલું છે, જે એપોઝિટ પાદરીની નિમણૂક કરે છે (રેક્ટર) તેની દેખરેખ રાખવા માટે. આ રેક્ટર શરૂઆતના સમયગાળા દરમિયાન સાઇટ પર રહે છે (મે થી ઓક્ટોબર) અને મંદિરની જાળવણી અને ધાર્મિક ઉપયોગની દેખરેખ રાખે છે. મુખ્ય ઉજવણીના આયોજનમાં સ્થાનિક લોકોના ભાઈચારોની નોંધપાત્ર ભૂમિકા અને સ્વતંત્રતા છે, અને સાઇટ મેનેજમેન્ટમાં સીધો હિસ્સો. બાદમાં સાથે જોડાયેલા ભાઈબંધો વેલેપીટ્રાના છે, નજીકનું ગામ, અને સુબિયાકો, નજીકનું નગર જ્યાં ભક્તિ પવિત્ર ટ્રિનિટી આખું વર્ષ એક જટિલ વિધિમાં અનુવાદ કરે છે. જોકે ત્યાં કોઈ formalપચારિક પ્રતિબંધો નથી, ભાઈચારો સાથે જોડાણ સામાન્ય રીતે વારસાગત હોય છે અને, સુબિયાકોના કિસ્સામાં, તાજેતરમાં સુધી પુરુષો સુધી મર્યાદિત હતું. મંદિરની આસપાસના પટ્ટાઓ સ્થાનિક માલિકીની સિલ્વો-પશુપાલન સામૂહિક ગુણધર્મો છે. પરંપરાગત આર્થિક પ્રવૃત્તિઓમાં ઘટાડો અને સંસાધનો પર ઘટતું દબાણ જોતાં, તેઓ કેટલાક દાયકાઓથી વાર્ષિક ફીના બદલામાં બહારના લોકો માટે સુલભ છે.
સાથે કામ કરવુ હાલમાં, સાઇટનું સંચાલન પ્રમાણમાં ખંડિત છે. સહકારી કાર્યવાહીના પ્રયાસો છતાં, હજુ પણ તમામ મુખ્ય હિસ્સેદારો દ્વારા સહમતિ દર્શાવવામાં આવી નથી, તે જ, સ્થાનિક લોકો, સંચાલકો, ચર્ચ, અને પાર્ક મેનેજમેન્ટ. ગ્રામીણ વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવું એ ઉદ્યાનના સર્જનની ક્ષણે મુખ્ય ઉદ્દેશ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, સ્થાનિક લોકો દાવો કરે છે કે પરંપરાગત સ્થાનિક વારસા પર થોડું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે, અને વહીવટી કૌભાંડોને કારણે વર્ષોથી શંકા વધી છે. એકંદરે, મુખ્ય હિસ્સેદારો મુખ્યત્વે તેમના માટે મહત્વના ચોક્કસ મૂલ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પરંતુ એકબીજા સાથે જોડાયેલા આધ્યાત્મિક પર સંકલિત દ્રષ્ટિ હોય તેવું લાગતું નથી, સાઇટના સાંસ્કૃતિક અને ઇકોલોજીકલ મૂલ્યો.
નીતિ અને કાયદો આ પાર્ક લાઝિયોના પ્રાદેશિક કાયદા સાથે બનાવવામાં આવ્યો હતો 1983 અને અંશત યુરોપિયન નેચુરા સાથે ઓવરલેપ થાય છે 2000 નેટવર્ક. તે લગભગ 300 કિમી 2 વિસ્તારને આવરી લે છે, પડોશી પ્રદેશો સાથે જોડાયેલા હાઇલેન્ડ વિસ્તારોનો સમાવેશ થતો નથી (અબ્રુઝી). લઘુત્તમ હસ્તક્ષેપ વ્યવસ્થાપન 'કુદરત માટે' જેમ નેચુરા દ્વારા અમલમાં અને પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે 2000, આ વિસ્તારમાં સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપ્સના સંરક્ષણને optimપ્ટિમાઇઝ કરવા માટે પૂરતું નથી. આ સંચાલન તમામ વસવાટો પર 'પ્રાકૃતિકતા' ના વિચારને આડેધડ લાગુ કરે છે, અને પરંપરાગત ઉત્પાદક પદ્ધતિઓના મહત્વને સ્વીકારતા નથી (જેમ કે પશુપાલન, ટકાઉ ખેતી, અને અન્ડરસ્ટોરી મેનેજમેન્ટ) જૈવિક મૂલ્યો બનાવવામાં. સ્થાનિક જૂથો, જેમ કે પશુપાલકો, નિર્ણય લેવાની પદ્ધતિમાં અવાજ ઓછો છે, મુખ્ય પરંપરાગત પ્રવૃત્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા છતાં. અન્ય ખેલાડીઓ, જેમ કે ચર્ચ, પ્રાદેશિક અથવા રાષ્ટ્રીય પ્રાથમિકતાઓ દ્વારા સંચાલિત ચોક્કસ હિતો છે. તેથી, સંરક્ષિત વિસ્તારોની IUCN કેટેગરી V દ્વારા પ્રેરિત વ્યવસ્થાપન વ્યવસ્થા વધુ યોગ્ય લાગે છે.
તારી તરફ આંખો ફેરવી તરસથી માણસ દમન કરે છે અને તરત જ પથ્થરો તમામ સત્યમાં પાણી રેડ્યું - પવિત્ર ટ્રિનિટીની પ્રશંસામાં પરંપરાગત ગીત.
- ફ્રેસ્કોરોલી, એફ., ભાગવત, એસ, ગુવારિનો, આર, Chiarucci માં હવામાન, એ, શ્મિડ, બી. (પ્રેસમાં) મધ્ય ઇટાલીના મંદિરો છોડની વિવિધતા અને મોટા વૃક્ષોનું જતન કરે છે. AMBIO.
- ફ્રેસ્કોરોલી, એફ., Verschuuren, બી. (2016) જૈવિક સાંસ્કૃતિક વિવિધતા અને પવિત્ર સ્થળોને જોડવું: યુરોપિયન માળખામાં પુરાવા અને ભલામણો. માં: અગ્નોલેટી, એમ, ઇમેન્યુઅલ, એફ. (ઇડીએસ.) યુરોપમાં જૈવિક સાંસ્કૃતિક વિવિધતા, ચામ: સ્પ્રિંગર વર્લાગ, પી. 389-417.
- ફ્રેસ્કોરોલી, એફ., ભાગવત, એસ, ડાઇમર, એમ. (2014) સાજા પ્રાણીઓ, આત્માઓને ખોરાક આપવો: મધ્ય ઇટાલીમાં પવિત્ર સ્થળોએ વંશીય મૂલ્યો. આર્થિક વનસ્પતિશાસ્ત્ર 68: 438-451.
- ફ્રેસ્કોરોલી, એફ. (2013) કેથોલિક ધર્મ અને સંરક્ષણ: મધ્ય ઇટાલીમાં જૈવવિવિધતા વ્યવસ્થાપન માટે પવિત્ર કુદરતી સ્થળોની સંભાવના. માનવ ઇકોલોજી 41: 587-601.
- ફેડેલી બર્નાર્ડિની, એફ. (2000) ચંદ્ર વગરની ભૂમિ પર કોઈ જતું નથી: વેલેપીટ્રાના પવિત્ર ટ્રિનિટીના અભયારણ્યની યાત્રાની એથનોગ્રાફી. ટિવોલી: રોમ પ્રાંત.
