ધમકીઓ
કેટલાક પરિબળો જૈવવિવિધતાને જોખમમાં મૂકે છે, તેમજ એડિગ્બે અને એસિરીબી તળાવોની સ્વદેશી સંસ્કૃતિઓ. સમુદાયના સભ્યો વધુને વધુ આજીવિકાની તકો સાથે જોડાય છે - ઉદાહરણ તરીકે ડાયનામાઈટ માછીમારી- જે તેમની જીવનશૈલીમાં પરિવર્તન લાવે છે જેના કારણે તેઓ તેમની પરંપરાગત માન્યતાઓને છૂટછાટ આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે પરંપરાગત નેતૃત્વનું નબળું પડવું એ સામાજિક અથવા રાજકીય જૂથોને સત્તા અને પ્રભાવની તકો પૂરી પાડે છે જે અન્ય મૂલ્યોને વહેંચે છે. તેલ કંપનીઓમાં નોકરીની તકોની શોધમાં આ પ્રદેશમાં પ્રવેશતા સ્થળાંતર કરનારાઓ ખાદ્ય પુરવઠા માટે સ્થાનિક મત્સ્યોદ્યોગ પર વધુ માંગ કરે છે. ધાર્મિક અભિગમમાં ફેરફારો પવિત્ર મગરોના પરંપરાગત અને પ્રતિષ્ઠિત મૂલ્યો અને સામાન્ય રીતે સ્થાનિક વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ માટેના આદરમાં ઘટાડો કરે છે..

સંરક્ષકો
બંને સમુદાયોના કોસ્મોલોજીમાં વાસ્તવિકતાના બે ક્ષેત્રો અસ્તિત્વમાં છે: દૃશ્યમાન વિશ્વ (ડાબી) અને અદ્રશ્ય વિશ્વ, અથવા આત્માઓની ભૂમિ (થીમ્સ). દૃશ્યમાન વિશ્વ કુદરતી ઇન્દ્રિયોથી જોવામાં આવે છે અને તેમાં મનુષ્યો છે, છોડ અને પ્રાણીઓ. અદ્રશ્ય વિશ્વ આત્માઓથી બનેલું છે જે ભૌતિક ઇન્દ્રિયો દ્વારા જોવામાં આવતું નથી. પવિત્ર સરોવરોના રખેવાળો એ પણ સુનિશ્ચિત કરે છે કે પરંપરાગત નિયમો અને રિવાજો પરિપૂર્ણ થાય છે જેથી બંને વિશ્વ એક સાથે સુમેળમાં રહી શકે.. તેઓ સુનિશ્ચિત કરે છે કે જે સરોવરોને પ્રવેશ માટે પ્રતિબંધિત છે તેના સંબંધમાં પ્રોટોકોલનું પાલન કરવામાં આવે છે (હા), અને તળાવો જે સુલભ છે (અવેયા). આ પરંપરાગત નિયમોના પરિણામે, મગર અને ગરોળી જેવા ચોક્કસ પ્રાણીઓને કોઈ નુકસાન થતું નથી અને લાંબા સમયથી આ પ્રદેશમાં સારી રીતે સુરક્ષિત છે. આ પ્રાણીઓને ભાઈ તરીકે જોવામાં આવે છે અને સ્થાનિક લોકો તેમને નુકસાન પહોંચાડવા માંગતા નથી અને તેઓ એન્થ્રોમોર્ફિઝ્ડ છે અને હકીકતમાં તેઓને ભાઈ તરીકે જોવામાં આવે છે.. જો કોઈ આકસ્મિક રીતે અથવા હેતુપૂર્વક તેમાંથી એકને મારી નાખે છે, તેઓ મનુષ્યોની જેમ સંપૂર્ણ અંતિમ સંસ્કાર મેળવે છે અને તેને જીવંત નમૂના સાથે બદલવો પડે છે.