સંરક્ષકો
કેલેમિયન તાગબાનવા માને છે કે આત્માઓ પવિત્ર તળાવોમાં રહે છે. આ સરોવરો સ્થાનિક રીતે પંયાન તરીકે ઓળખાય છે. દરેકને પવિત્ર સ્થળોએ જવાની મંજૂરી નથી; લોકોને ત્યાં જવા માટે ચોક્કસ હેતુ હોવો જોઈએ. વડીલો (મામાપેટ) અને શામન (મફત) પવિત્ર વિસ્તારના પ્રવેશદ્વારમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. તેઓ ulliwatwat ઉચ્ચાર કરે છે, પ્રવેશ માટે પરવાનગીની વિનંતી કરવા માટે આત્માઓને સંબોધતી પ્રાર્થના. દસ પંન્યાની બાજુમાં જે ત્યાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, માછલીના અભયારણ્યોને પ્રતિબંધિત વિસ્તારો ગણવામાં આવે છે, જ્યાં તેને માછલી પકડવાની મનાઈ છે, એન્કર છોડો, અથવા સીવીડ સંસ્કૃતિ માટે. તેઓ માને છે કે આ વિસ્તારમાં કુનલલબ્યુત અથવા વિશાળ ઓક્ટોપસ રહે છે. આવી ઘટનાઓ વિશેનું સાંસ્કૃતિક જ્ઞાન મૌખિક પરંપરા દ્વારા વડીલોથી યુવા પેઢી સુધી પહોંચાડવામાં આવે છે.

ક્રિયા
માં 1967, કોરોન આઇલેન્ડને પ્રથમ રાષ્ટ્રીય અનામત તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું, પછી પછી માં 1978 ટૂરિસ્ટ ઝોન અને મરીન રિઝર્વ તરીકે અને અંતે તેને કોમ્યુનિટી સ્ટેવાર્ડશિપ એગ્રીમેન્ટ આપવામાં આવ્યું 1990. માં 1992, નેશનલ ઈન્ટિગ્રેટેડ પ્રોટેક્ટેડ એરિયા પ્રોગ્રામ અને વ્યૂહાત્મક પર્યાવરણીય યોજના હેઠળ કોરોન ટાપુને પ્રાધાન્યતા સંરક્ષિત વિસ્તારોમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો.. માં 1993, તેને પૂર્વજોના ડોમેન દાવાનું પ્રમાણપત્ર આપવામાં આવ્યું હતું. માં 1998, કેલેમિયન ટાગબાનવાને માન્યતા આપવાનો સંઘર્ષ પૂરો થયો, કોરોન આઇલેન્ડને પર્યાવરણ અને કુદરતી સંસાધન વિભાગ દ્વારા તેના પૂર્વજોના ડોમેનનો દાવો મંજૂર કરવામાં આવ્યો હતો.

નીતિ અને કાયદો
માં સ્વદેશી લોકો અધિકાર અધિનિયમ પસાર થવા સાથે 1997, દેશના સ્વદેશી લોકો પાસે હવે એક સહાયક પ્રણાલી છે જે તેમના પૂર્વજોના ડોમેન પરના તેમના અધિકારોનું રક્ષણ કરી શકે છે. પૂર્વજોના વારસા દ્વારા, તેઓ હવે જમીનો ધરાવે છે, અને લાંબા સમયથી સ્થાપિત કાયદાઓ સાથે તેમના પર શાસન કરો. પરંતુ રૂઢિગત કાયદા બિનસત્તાવાર છે, અને વડીલો નોંધે છે કે થોડાને અનુસરવામાં આવે છે. મુખ્ય સમસ્યા એ છે કે સાંસ્કૃતિક વારસાના રક્ષણ માટે કોઈ સામાન્ય વિઝન નથી: ઉલ્લંઘન કરનાર પાસે કેલેમિયન ટેગબનવા કાયદા અથવા રાષ્ટ્રીય કાયદામાંથી પસાર થવાનો વિકલ્પ છે.