מתרגלים, מדענים, וחברי הקהילה ילידים מתוך עשר מדינות שונות נפגשו באוניברסיטת ג'ורג'יה לשתף את העבודה שלהם על התעוררות מקומית שימור של מקומות קדושים (5-7 אפריל 2012). במסגרת חנוכת Collaboratory Montology Neothropical בראשותו של פאוסטו Sarmiento, רוב העבודה מתמקדת ההרים המקודשים עם דוגמאות שנלקחו מרחבי העולם ובמיוחד האנדים.
בגובה רב הארכיאולוג Constanza Ceruti shared her work על פרשנות של המקומות הקדושים של האינקה דרך המומיות לפרש החוקרים ואתרי טקסיות מעל 5000m ברחבי דרום אמריקה. למרות תרבות האינקה כבר לא קיים הרי עדיין מקודשים רבים של תרבויות האנדים החיים היום.
רפ"ק דורותי Firecloud מסביר על ניהול תביעות מתחרות ואינטרסים בין המטפסים, תושבים בני השבטים האינדיאניים ב Devils Tower, אנדרטת בוויומינג. תצלום: ב. Verschuuren.
באקוודור למשל, עשר ההרים המקודשים ידועים לגלם את לבה הרוחני של Atawalakuna. סזאר Cotacachi, אדם ילידים Kichwa Otavelano הסביר את החשיבות של הסדרת ענף התיירות ולהחזיר את השלמות הטבעית של המקומות האלה הטבע המקודשים ביחס רווחתם של כל האנשים Otavelano.
The הקדוש יוזמת לאתרי טבע מסירת כתובת הערה מפתח מתאר את הצורך בשיתוף פעולה בין שימור, מדענים וארגונים לא ממשלתיים לתמיכה אפוטרופסים כי מגינים וניהול של אתרי הטבע המקודשים. לשים את השליטה על שימור אתרי טבע קדושים בידי העמים הילידים המקומיים גם מספק נקודות מבט חדשות על תפקידו של המדע.
על פי ברן גורי, דרכים המקוריים של הידיעה הם עצמם מדעי. הוא העלה את הטענה כי אלו "מדעי" הילידים הם על בסיס של דרך הקהילות המקומיות החיים צריכה להיות נקודת המוצא של כל עבודה או שימור עבודתו המדעית באתרים המקודשים ברמת הקהילה. עצמו אדם Dagara מגאנה, הציגה ברן CIKODשל עבודה על שמירת המקומות הקדושים של הקהילה Tancharra (Tanchara כלומר "בין ההרים" בשפה Dagara).
משתתפי הכנס לשמוע חוקר ועורך הדין מר. Jace ויבר, שהוא גם חבר מזרחי צ'ירוקי Band. כאן הוא נראה להסביר את המשמעות של התל, כי לאכלס פעם אחת במסגרת הסדר המסורתי של Mikwasi. תצלום: ב. Verschuuren.
הקהילה הארכיאולוג בן Steere הציג את עבודתו עבור Band המזרחי של Cherokees בשטח של המקורב שבו נערך הכנס. הלהקה הזו מעסיקה ארכיאולוגים להחזיר מידע על העבר שלהם כדי לשחזר היטב את החשיבות הפיזית מוחשי של המקומות הקדושים שלהם. מנהיגים Cherookee להנחות את העבודה מעורבים באופן הדוק עם הפעילות בשטח עצמם מובילים למה אולי לתאר בצורה הטובה ביותר בקהילה או ארכיאולוגיה השתתפותית.
המפלגה המשיכו לבקר מוזיאון צ'ירוקי ואת השביל צ'ירוקי הפרשנית על Chattahoochee ביער הלאומי. המסע הגיע לסיומו על התל אשר נחשב לאתר המקור המקודש של צ'ירוקי. תל המסוים הזה אבד צ'ירוקי כאזור הגיע לפי חוקי דרום קרוליינה. זה היה מאוחר חרשו את חקלאיים ב 1920 ונרכשה על ידי להקת צ'ירוקי המזרחי תמורת כ 3 מיליון דולר 1996 אשר כעת שמירה על אותה מפני נזק נוסף.
