"... הרים הם מרכז התקשורת המקשר בין שני העולמות הארץ ושמים יחד. הרים, אַף עַל פִּי כֵן, אינם מייצגים רק מעמד גיאוגרפי, אך מכילים גם משמעויות קדושות הקשורות למקורם של שבטי הטאי האתניים..." - הונגסואן
תיאור האתר
בהרי צ'אנג מאי חיים אנשי הלואה, שיש להם קשר רוחני חזק לכמה מאתרי ההיילנד המקומיים. אבותיהם חיו באזור כבר יותר 1300 שנים. הם מכבדים את הטוב ואת הרוחות הרעות עם טקסים עם המשפחה. האזור הוא גם בית לעשירים, יער שמור היטב. עם הגעת התיירות לאזור, הרשויות המקומיות משנות את הנוף בדרכים שלא תמיד יש בהן הסכמה של האנשים המקומיים. הקמת מגדל נופי במקום מקדש קדוש היא הדוגמה הבולטת ביותר.
איומים
מכיוון שהמוקד של מחקר זה היה בעיקר בהיבטים התרבותיים והחזותיים של הארץ, האיום העיקרי כאן נחשב לקונפליקט סמוי בין אורחות חיים הנוגעים לזרמים דתיים או תרבותיים שונים. נראה שזה איום מתמשך ללא השפעה פתאומית צפויה על הערכים הביו-תרבותיים המקומיים בטווח הקצר, אלא נוכחות מתמשכת לטווח ארוך. הקרב צץ לזמן קצר סביב הקמת מגדל תצפית תיירותי ליד המקדש הסמלי בהר דוי סותפ, שחלק מהילידים רואים בו כתם על הזהות התרבותית הקדושה של האתר. ביטוי נוסף לקונפליקט זה הוא השאלה באיזו מידה סגנונות החקלאות המסורתיים של אנשי הלואה מזיקים או תומכים במערכת האקולוגית.
חזון
עד כה, יש כמה חזונות שונים לאזור זה, בהתאם לארגון או לאנשים שמתבקשים. בעוד שקבוצות מסוימות עוסקות בעיקר בהגנה על ערכי הטבע של המערכת האקולוגית, אחרים שואפים למשוך תיירים דתיים ולא דתיים ולייצר הכנסה מסוימת לאזור. בעוד ששני אלה תואמים בדרך כלל באמצעות תיירות אקולוגית, נראה שאנשי הלואה עצמם מעדיפים לשמור על רוב המקדשים והשיטות התרבותיות שלהם כפי שהם, בהתחשב בעובדה שאורחות חייהם שירתו אותם היטב במשך יותר מאלף שנה. חלק מהאקדמאים סבורים שמנהלי הפארקים צריכים להתייחס ברצינות רבה יותר לידע האקולוגי המסורתי שלהם.
בעבודה משותפת
עד כה, לרשת הקהילתית Lua אין קשרים חזקים במיוחד עם הארגונים האחראים על הפארק הלאומי. הפעולות של האנשים נגד המגדל יש, אולם, הוביל למשא ומתן ולהסכמה להסיר את הצריח מראשו ולהקטין את גובה המגדל בקומה אחת. זה עשוי לבשר חיוביות לבעיות עתידיות, כפי שהמחיש לאנשי לואה כי ועדת המקדש מוכנה להקשיב לפחות לחלק מדרישותיהם. אולי זה עשוי להוביל ליחסי אמון קרובים יותר בעתיד.
מדיניות ומשפט
רשויות בית המקדש טוענות שיש להן את הזכויות החוקיות ואת הבעלות על האתר, שהם יכולים להשתמש בו כדי לשחזר אותו כרצונם. המיקום ממוקם מחוץ לסמכות ההגנה של מחלקות חשובות אחרת לאמנויות יפות, יערנות וגנים לאומיים.
המטרה העיקרית של הפארק הלאומי Doi Suthep-Pui היא להגן ולקדם תהליכים סביבתיים, תוך גירוי חינוך סביבתי ובילוי.
אקולוגיה וamp; מגוון ביולוגי
המערכת האקולוגית ההררית של הפארק הלאומי Doi Suthep-Pui היא חלק מרכס הרי Thanon Thong Chai. האקלים שלה קריר, עם ממוצעים עונתיים שנעים בין 6 ו-23 מעלות צלזיוס. מים יש בשפע במפלים המקומיים הרבים התומכים בצמיחת יערות נשירים וירוקי עד עם אלונים ומגנוליה. הפארק מסתיים 300 מיני ציפורים מקננות, דו-חיים נדירים, המונטג'אק המצוי (Muntiacus muntjak) וחזיר הבר (זרעת חזירים). יש אנשים שטוענים שצפו בגזעים נדירים של צבי לבן נובח ועורב לבן, אך נוכחותם של בעלי חיים אלה לא אומתה.
נאמנים
הלואה הם התושבים העתיקים ביותר של הפארק הלאומי דוי סותפ-פוי, בעל מערכת יחסים רוחנית עמוקה עם ההר. הם באופן מסורתי אנימיסטים, אך נמצאים כעת תחת השפעה בודהיסטית חזקה. הם תופסים את הנוף כמשהו מעורר השראה ובעל עומק, לפעמים כבוד מפחיד לאדמותיהם. מאמינים כי אזורים קדושים ביותר כגון פסגות הרים מאוכלסים על ידי אלוהויות עם כוחות קסם ספציפיים. אנשי לואה מקריבים קורבנות של כלבים ותרנגולות כדי להביע את כבודם לאלוהויות מקומיות במסגרות משפחתיות. אסור להם לבקר בפסגות. לחקלאות, הם משתמשים במערכת מחזור יבול עם מחזוריות של כשלושים שנה, שבו נעשה שימוש בתיקון אחד במשך תשע שנים רצופות, ואז נשאר לשחזר לעשרים. ציד אסור באתרים קדושים מסוימים, ומאמינים שמי שיפרו את הכלל הקדוש הזה יפגשו מוות מסתורי. בעוד שאנשי הלואה חיים את חייהם הרוחניים בעיקר על בסיס אישי ומוכר, שמאנים של הכפר, צאצאים של מנהיגים עתיקים ממלאים תפקיד חשוב בטקסים גדולים יותר המחנכים את הכפריים על חכמת אדמותיהם.
פעולה
אנשי צ'אנג מאי העלו הפגנות נגד בניית מגדל השמירה דוי סותפ, בגלל הפחתת התחושה התרבותית המקורית של המקום. לכמה חודשים, הם ייצגו את זכויותיהם בצעידה ברחובות העיר צ'אנג מאי.
כלי שימור
מערכת החקלאות של בני הלואה משתמשת במחזורים ארוכים לייצור יבולים, התחשבות בצמיחה מחודשת של היער והימנעות מהשחתת הקרקע. המטעים של כמה מיני אורז מתוזמנים בהתאם לעונת הגשמים. גידולי מאכל אחרים, כגון ירקות, עשבי תיבול ופירות נטועים במקומות אקראיים בשדות האורז. פולי סויה נטועים כדי להפרות את האדמה על ידי קיבוע חנקן. בדרך זו, אנשי הלואה יוצרים שטחים חקלאיים מגוונים שבהם נמנעים למעשה קוטלי עשבים. בתשלומים של חלקה חקלאית הבאה, א 6-8 מ פס עצים מצטמצם לגדמים, לאחר מכן שורפים את חלקת היער הפנימית. הגדמים גדלים בהדרגה ליערות עבותים בזמן שחלקת היער משמשת לחקלאות.
תוצאות
בעוד שהמורשת הטבעית של האתר נשמרת היטב ומוכרת על ידי האנשים המקומיים כמו גם רשויות הפארק, נותרה עבודה כדי להגן על המורשת התרבותית של בני הלואה. המשא ומתן על המגדל הנופי הוא התוצאה המבטיחה ביותר בעניין זה. יתר על כן, מחקרים עדכניים של האוניברסיטה הלאומית תורמים למודעות בינלאומית חדשה, ואולי לתמוך בסמכויות המיקוח של אנשי הלואה בסכסוכים עתידיים.
"זהו ניסיון מוטעה להתאים את המגדל לנוף שנשלט באופן מסורתי על ידי המקדש בלבד. למעשה זה מביא לתמונה של קו הרקיע של מגדלי תאומים בראש הר דוי סותפ ובכך מפחית את הדומיננטיות התרבותית והחזותית המקורית, תחושת המקום והמורשת התרבותית הבלתי מוחשית של המקדש." - פונפנדצ'ה וטיילור 2016.
- פונגפנדצ'ה & טיילור 2016 בתוך: Verschuuren & Furuta (EDS) לואה אנשים: מסורות, אמונות ואתרי טבע מקודשים ב? צפון תאילנד. בתוך: אתרי טבע אסיה הקדושים: פילוסופיה ועיסוק בתחומים ושימור מוגנים. Routledge, לונדון. PP. 247-259.











