אתר
בגבול אחד מאזורי הרמה הגדולים ביותר במרכז איטליה ובלב הפארק האזורי הרי סימבריני, שוכן המקדש הקטן של טריניטה של סנטיסימה (שילוש קדוש מאוד). האתר ממוקם תחת א 300 מ 'פנים סלע. בגלל המראה האייקוני ההוא, זה היה מרכז פולחן כבר בתקופה שלפני הנוצרים. במשך יותר ממילניום, מטרת הכבוד הייתה תמונה לא טיפוסית של השילוש הקדוש, צבוע בסגנון ביזנטי על הסלע החשוף של אחת המערות הרבות באזור. ביום השנתי של השילוש הקדוש (40 ימים אחרי חג הפסחא), אלפי אנשים מכפרים ברדיוס של 50 קמ"ר מתכנסים כאן. הם נשארים שלושה לילות וימים בהם הם שרים ומתפללים ללא הפסקה. רבים מגיעים בהליכה או רכיבה על סוסים במשך מספר ימים, בנתיבים המשמשים זמן רב את הרועים הטרשומנטיים. העלייה לרגל וחגיגות הקהילה השילוש הקדוש נותרו אחד הביטויים האמיתיים ביותר של התמסרות עממית בכל איטליה ומערב אירופה.
איומים
בחמש עשרה השנים האחרונות, השטח הבנוי סביב המקדש הורחב כדי לשפר את הנוחות והבטיחות בעשרות אלפי עולי הרגל השנתיים. לצד הדופק השנתי של עולי הרגל המסורתיים, מבקרים נמשכים יותר ויותר לאורך השנה בזכות המוניטין של הקבר הקדוש לחינניות חשובות, ושיפור הנגישות והתשתיות שלה. אם מתמיד, מגמה זו עשויה לאיים על כמה מהערכים הטבעיים והאסתטיים של האתר. תחזוקת עשב העשיר במינים ופסיפסי היקר-פסטורלי היקרים המקיפים את האתר מתערערת גם בגלל דעיכה של גידול בעלי חיים ופעולות שימור.. אלה זכו במשך שנים רבות ליערות מחדש באמצעות צורות ניהול מסורתיות, למשל מגבלות לניהול ציד וניהול מדעי. לבסוף, נורמליזציה מתמשכת של הטקסים הדתיים עלולה לגרום לאובדן במורשת התרבותית הבלתי מוחשית הייחודית הקשורה לאתר.
חזון בעתיד הקרוב, רצוי: (1) להעלות מודעות רבה יותר בקרב בעלי העניין העיקריים והן בקרב הציבור הרחב יותר לגבי ספקטרום הערכים המלא של האתר; (2) יש תמיכה רבה יותר במאמצים הנוכחיים של רשות הפארקים לאמץ גישה ביו-תרבותית לשימור; ו - (3) עודד את בעלי העניין העיקריים לנהל משא ומתן על חזון משותף ובר-קיימא לעתיד האתר.
שימור הגדרות אם כי מוגן רשמית, שימור תורשות טבעיות ולא מוחשיות באתר טבעי קדוש זה ייהנה מגישה מודעת יותר, למשל בהשראת הנחיות אתרים טבעיים קדושים של IUCN-UNESCO למנהלי שטח מוגן. כצעד ראשון, מאז נעשה מחקר ספציפי 2010, במטרה להבין את הייחודיות הביו-תרבותית של האתר באמצעות אקולוגיות (סקרי פרחים, ניתוח מרחבי) ושיטות מדעי החברה (תצפית משתתפת, ראיונות אתנוגרפיים, קבוצות מיקוד).
תוצאות עבודת המחקר שהושלמה עד כה הוכיחה את התלות ההדדית בין הערכים האקולוגיים של האזור ופעילויות מסורתיות כמו עלייה לרגל ורועה של בעלי חיים. נאספו כמה מההעדפות והפרספקטיבות של תושבי המקום לגבי התפתחויות עתידיות. מאמצים אלה הדגישו אפוא את הייחודיות של המורשת הבלתי מוחשית הקשורה לקבר הקדוש, תמיכה בטענה לגישה ביו-תרבותית לשימור. תובנות אלה מורחבות כדי ליידע דיונים על ניהול אתרים וממשל, ולהכין תהליכים של בניית קואליציה בעתיד הקרוב.
אקולוגיה ומגוון ביולוגי
תצורות סלע קרסט ויער אשור עבה מאפיינות את האתר, שהוא גם המקור למסלול המים החשוב ביותר באזור, הנהר סימבריוויו. במישורים שמסביב, שטחי עשב עשירים במינים שנוצרו על ידי עדר בעלי חיים מפריע מדי פעם ליער. העצים הקדומים ביותר, לעתים קרובות מזוהם או מנוהל באופן דומה, נמצאים בכתמי העשב האלה. אוכלוסייה נדירה של Eriophorum Latifolium גדל בבתי הגידול הסלעיים שמעל הקבר הקדוש. זאבים מחדש את האזור מחדש.
נאמנים המקדש נמצא תחת תחום השיפוט של הבישוף של אנאגני, שמונה כומר סמוך (רֶקטוֹר) לפקח על זה. The רֶקטוֹר שוכן באתר במהלך תקופת הפתיחה (מאי עד אוקטובר) ומפקח על תחזוקה ושימושים דתיים בקבר הקדוש. לאחוות תושבים מקומיים תפקיד משמעותי ועצמאות בארגון החגיגות העיקריות, וכן חלק ישיר בניהול אתרים. האחוות המעורבות יותר בקשר עם האחרונים הן אלה מווליפייטרה, הכפר הקרוב, וסוביאקו, עיירה קרובה שבה המסירות ל השילוש הקדוש מתורגמת לדתיות מורכבת כל השנה. אמנם אין מגבלות רשמיות, השתייכות לאחוות עוברת בדרך כלל בירושה, במקרה של סוביאקו, היה מוגבל לגברים עד לא מזמן. הרמות סביב המקדש הן תכונות קולקטיביות סילבו-פסטורליות בבעלות מקומית. בהתחשב בירידת הפעילות הכלכלית המסורתית וירידה בלחץ על המשאבים, הם היו נגישים גם עבור אנשים מבחוץ בתמורה לשכר שנתי במשך כמה עשורים.
עובדים ביחד כַּיוֹם, ממשל האתר נותר מקוטע יחסית. למרות ניסיונות הפעולה השיתופית, נראה שעדיין אין חזון מוסכם המשותף לכל בעלי העניין העיקריים, זה, אנשים מקומיים, מנהלים, הכנסייה, והנהלת הפארק. קידום פיתוח כפרי הוגדר כמטרה עיקרית של הפארק ברגע היצירה. אולם, תושבים מקומיים טוענים כי מעט מאוד תשומת לב הוקדשה למורשת המקומית המסורתית, והספקנות גברה בשנים בגלל שערוריות מנהליות. באופן כללי, נראה כי בעלי העניין העיקריים מתמקדים בעיקר בערך ספציפי שחשוב להם, אך לא נראה שיש חזון משולב ברוחניות המקושרת זו בזו, ערכים תרבותיים ואקולוגיים של האתר.
מדיניות ומשפט הפארק נוצר עם חוק אזורי של לאציו בשנת 1983 וחפיפה חלקית עם הנטורפה האירופית 2000 רשת. זה משתרע על שטח של 300km2 בערך, לא כולל אזורי הרמה השייכים לאזורים שכנים (אברוצי). ניהול התערבות מינימאלי 'למען הטבע' כפי שהוא מיושם ומעודד על ידי נטורה 2000, אינה מספקת לשיפור אופטימלי של נופי תרבות באזור. הנהלה זו מיישמת ללא הבחנה רעיון של 'טבעיות' על כל בתי הגידול, ואינו מכיר בחשיבותם של פרקטיקות יצרניות מסורתיות (כמו פסטורליות, חקלאות בת קיימא, וניהול מדעי) ביצירת ערכים ביולוגיים. קבוצות מקומיות, כמו רועי בעלי חיים, יש מעט קול במנגנוני קבלת ההחלטות, למרות הייצוג של פעילויות מפתח מסורתיות. שחקנים אחרים, כמו הכנסייה, יש אינטרסים ספציפיים המונעים על ידי עדיפויות אזוריות או לאומיות. לכן, נראה כי משטרי ניהול בהשראת IUCN קטגוריה V של אזורים מוגנים מתאימים יותר.
לכיוון הפנית את העיניים האיש בצמא מדוכא ומיד האבנים שפכו מים בכל האמת - שיר מסורתי בשבחי השילוש הקדוש.
- פרסקארולי, פ., בהגוואט, ס, גוארינו, ר ', מזג אוויר ב- Chiarucci, א, שמיד, ב. (בעיתונות) מקדשים במרכז איטליה משמרים גיוון צמחי ועצים גדולים. אמביו.
- פרסקארולי, פ., Verschuuren, ב. (2016) קישור גיוון ביו-תרבותי ואתרים קדושים: ראיות והמלצות במסגרת האירופית. בתוך: אגנולטי, מ ', עמנואל, ו. (EDS.) גיוון ביו-תרבותי באירופה, צ'אם: הוצאת ספרינגר, p. 389-417.
- פרסקארולי, פ., בהגוואט, ס, דימר, M. (2014) ריפוי בעלי חיים, האכלת נשמות: ערכים אתנו-בוטניים באתרים מקודשים במרכז איטליה. בוטניקה כלכלית 68: 438-451.
- פרסקארולי, ו. (2013) קתוליות ושימור: הפוטנציאל של אתרי טבע קדושים לניהול המגוון הביולוגי במרכז איטליה. אקולוגיה אנושית 41: 587–601.
- פדי ברנרדיני, ו. (2000) אף אחד לא הולך לארץ נטולת הירח: אתנוגרפיה של העלייה לרגל למקדש השילוש הקדוש בוולפייטרה. טבעולי: מחוז רומא.
