הזדמנות לשיתוף פעולה על 'העין השלישית' בעולם, אגם איסיק קול

Sceneray באזור הליבה Sarychat-Eertash של השמורה הביוספרית.

    אתר
    הרמות של מחוז איסיק הקול במזרח מצפון קירגיזסטן לכלול באחד כיורי המים הגבוהים הגדולים בעולם. בגלל צורתו לראות מהגבעות, אנשים מקומיים מאמינים כי זוהי "העין השלישית" הרוחנית של כדור הארץ. כתוצאה ביוספרית ריזרב, זה נמצא תחת הגנה של הממשלה הלאומית, בעוד התושבים המקומיים דואגים מעל 130 אתרי קודש באזור. שמרו מקומי ואתרי טבע קדוש יכולים להיות עצים בודדים, פסגות הרים, מים ואלמנטים אחרים בנוף. יעדים ודרכי שימור מדעי ושימור מקומי אינם תמיד עקביים, ובמצב הנוכחי האמון בין קהילות ומנהליות הוא אתגר.

    מצב: בשמורה מוגנת איים ואזורים בסכנת הכחדה.

    איומים
    הכפריים מקומיים תופסים זיהום כרייה וביוב של האגם כאיומים חשובים. בעקבות מסור עתיקה, כמה צופים כי זיהום הפרטה הן של חוף האגם עלול לגרום לקטסטרופה רוחנית. על פי אמונות מקומיות, אם קהילות להתעלל הסביבות שלהם, אופיו זה ינקום. סחבנות ואובדן המגוון הביולוגי הם איומים נוספים שפונים ידי GOS וארגונים לא ממשלתיים, כמו גם על ידי אפוטרופסים האתר המקודש עצמם.

    בעבודה משותפת
    הביוספרה ריזרב מאכלס שחקני שימור רבים, חלקם באופן רשמי, אחרים עושים את העבודה שלהם בצורה לא פורמלית. מחקר שנערך על ידי אוניברסיטת מניטובה, נתמך על ידי רשת המחקר לשימור הקהילה מרמז כי שמירת טבע מאמצים מסורתיים של גורמים חיצוניים בקושי אינטראקציה, וכי הקבוצות האלה הן בדרך כלל לא מודעות של כל חזיונות והפעילויות של אחרים. זו באה לידי ביטוי, לדוגמה, ב כפריים להאמין שהעובדים ביוספרית טובים איסוף כסף, אבל רע ציידי עצירה. ישנם מספר חריגים מקומיים, איפה סוכנויות ממשלתיות, של וקהילות NGO לעבוד יחד על פרויקט יחיד.

    אקולוגיה וamp; מגוון ביולוגי
    אגם איסיק קול הוא אגן מים מתוקים בגובה ממוקם אזור צחיח. הוא מתפקד כמו קפיץ לצורות חיים מגוונים כולל כרי דשא אלפיני התת-אלף, טונדרה הר גבוהה, מערכות אקולוגיות נהרות, דג ומספר יונקים כגון כבשים מרקו פולו איים (Ovis הקטבים עמון), יעלי סיבירי (קפרה sibirica) ואת נמר שלג emblemic (Uncia uncial). חלק מהמינים בשמור נמצא ברשימה האדומה של IUCN.

    הטבע של אתרי קודש אפוטרופסים שלהם
    אתרי טבע קדושים יש כל משמעויות חשובות לעם המקומי איסיק קול. בחברה שלהם, במיוחד אלמנטים חשובים הם עצים הנמצאים על מקומות בלתי צפויים כגון בסביבת חצי היבשה. או אתרי טבע קדוש נתפסים הם מעיינים מסוימים, תופעות גיאולוגיות ומערכות אקולוגיות שלמות כגון אגם איסיק קול עצמו. כשלאדם יש צורך פרנסה (יְלָדִים, בריאות או רווחה רוחנית), הוא או היא מבקרת באתר ספציפי קדוש. Lore מלמד כי מידת ההצלחה של צליין תלויה ביכולת שלו להתחבר עם הקדושה של אתר. אתרי הטבע המקודש סביב אגם איסיק קול יש עצמית מינה וקהילה המאושרים שלהם אפוטרופוסים. במקרים מסוימים, מתרגל רוחני מקומי לקבל הודעות חלום מאתרי טבע מקודשים, אשר הם מאמינים לעזור להם לרפא אנשים לחלות. קהילות גם מאמינות עונשים רוחניים כגון מחלות לאנשים לפגוע באתרים אלה.

    חזון
    מטרות שימור פורמלי ואתרי קודש מבוסס קהילה יכולות להיות עקביות. לָכֵן, חזון אחד עבור האזור הוא כי בניית אמון בין הצדדים המעורבים ירוויח שימור בכללותו. שימור פורמלית על ידי GOS ועמותות יהיה יעיל יותר אם הם השתמשו בידע האקולוגי המסורתי של הקהילות המקומיות; בתורו, קהילות תוכלנה להפיק תועלת היכולות הארגוניות של GOS וארגונים לא ממשלתי. החוקרים ממליצים על מלמטה למעלה, אתר המרוכז קדוש, והגישה biocultural, איפה חברי הקהילה, אפוטרופוסים ומנהלי הפארק להכיר אחד את השני וללמד אחד את השני המומחיות שלהם ולשתף חזיונות.

    Manjyly-אתא אתר קדוש, ייסיק-לי?במחוז l, קירגיזסטן. (תצלום: Aigine CRC.)

    "ראיתי aian (חולם) שבו אתר מקודש היה קורא לי. הוא הבהיר כי היה להיות מזוהם ומוזנח. התעוררתי בבוקר לדרך לחפש אתר. לא ידעתי היכן הוא ממוקם. ידעתי איך היא נראית כמו שאני רואה אותה בחלום. נסעתי דרך תריסר כפרים אבל לא הצלחתי למצוא אותו. לבסוף, לאחר לשאול הכפריים המקומיים מצאתי עץ ערבה גדול. התברר כי תעלת ביוב מבית אחד לא הביא מים מלוכלכים אליו. ניקיתי אותו וספרתי לחברי הבית כי הם צריכים להסיט את התעלה. הם הסכימו לעשות זאת אבל כנראה שהם לא להסיט אותו. כעבור חודש האמא של המשפחה יש משותק והבעל בא אלי וביקש לרפא אותה. אמרתי שאני לא יכול ושהם צריכים להסיט את התעלה הרחק אתר מקודש. אחרי שהם עשו זאת והאישה התאוששה"

    פעולה
    עד כה, חלה שום פעולה מתואמת במטרה להביא גישות שימור פורמאליות ובלתי-קהילתיות לקירוב. קָטָן, ניתן להשתמש בפרויקטים מקומיים כמו כלי למידה במובן ניהול גמיש. המחקר הנוכחי יכול להיחשב כצעד בהעלאת המודעות של היתרונות הפוטנציאליים של שיתוף פעולה קרוב יותר נכון להתאחד איכויות.

    כלי שימור
    שימור פורמלית מתמקד בעיקר שימור מגוון ביולוגי, בעוד שימור מבוסס קהילה בשימוש באתרי קדושה מתמקד ערכים תרבותיים ובעקיפין על מגוון ביולוגי. שתי גישות השימור יש הבדלים כמו גם נקודות דמיון. למשל, שימור פורמלית השמורה הביוספרית עושה שימוש בתוכניות בניין עיר שבה יש כללים אחרים עבור כל אזור. אתרי טבע קדושים יש גם אזורים ספציפיים שבם קיימים הבדלים בין כללי התנהגות.

    מדיניות ומשפט
    השמורה הביוספרית פועלת במסגרת חוקים ותקנות פורמלית. אתרי קודש כפופים לחוק המקובל. ישנו גוף של חוקים ברמה הארצית ולתקנות הנוגעים שמורות ביוספרית, אזורים מוגנים ופארקים לאומיים, שימור המגוון הביולוגי זיהום. סנקציות על ההפרה חוקית פורמליים משתקפות הקוד של קודים מנהליים ופליליים. הפרות של חוקים הנהוגים הקשורים לאתרים מקודשים הם האמינו להוביל לתוצאות שליליות עבור מפירי כגון מחלה, חוסר מזל או אפילו מוות.

    תוצאות
    התוצאות של המחקר מראות כי מקומות קדושים עשויים לתרום לשימור רשמי על ידי ביצוע שימור משמעותי יותר לקהילות מקומיות. אינטגרציה של ידע מסורתי, ערכים ואמונות הקשורות לאתרים מקודשים עם תוכניות השימור יכולים להפוך מטרות שימור ומובנות יותר למקומיים. הכרה באתרים מקודשים גם יכול לעזור לטפח גישה biocultural לשימור ב השמורה הביוספרית. המחקרים מגלים אסטרטגיות שימור נוכחיות בעיקר להתמקד מגוון ביולוגי ומשקיפות גיוון תרבותי גם אם מטרות הציווי הסטטוטוריות של ביוספרית ריזרב היא רחבות יותר מאשר שימור הטבע בלבד, תוך שימת דגש על הקישוריות בלתי נפרד בין מערכות חברתיות ואקולוגיות. לכן, הבאת שימור תרבותי וידע מסורתי לתוך תתרום לעמידה ביעדים של השמורה הביוספרית של ומשימה. התוצאות של אוניברסיטת מחקר מניטובה עולים בקנה אחד עם ממצאי מרכז Aigine תרבות מחקר, אשר ביצעו את המחקר באתרים מקודשים ברחבי הארץ. לָכֵן, אלה ההמלצות צפויות לחול גם לאזורים מוגנים אחרים קירגיזסטן.

    "הרים הם עד גבוהים. להיות על מקומות גבוהים, אחד מקבל מחשבות טהורות. רק כמה אנשים (כמו רועים או גיאולוגים) בעצם ללכת גבוה אל ההרים, אין אנשים סרקו. אני חושב מהקדושה נשמר הכי טוב במקומות בהם רק מעט אנשים להגדיר ברגל." - מתרגל מסורתי.
    משאבים
    פרטי התקשרות
    «אתרים