מעברי ההרים הצפוניים המערביים של הודו במהרשטרה המדינה הוא אקולוגי באזור ויוצר נקודה חמה מגוון ביולוגי עולמית. המגוון הביולוגי הגבוה של האזור הוא השלים גיוון גבוה במסורות מקומיות באזור. כמעט בכל כפר באזור Sahaydri-Konkan יש מטע מקודש אחד לפחות עם משטח החל רק כמה מאה דונם. מטעים מקודשים שרדו במשך מאה רבות של שנים, וכיום פועלים כמאגרים של מגוון ביולוגי מחסה צמח רב ובעלי חי כרשת טלאים של טבע בלתי מופרע יחסית.
איים.
איומים
איומים על מטעים מקודשים נובעים בעיקר מרכישת תרבות וגלובליזציה. מטעי קודש קטנים נחשבים לעתים קרובות ככתמים זניחים קטנים של יערות שמעכבים עבודות פיתוח. מטעי קודש רבים נהרסו, ורק מקדשי המעשה ידי אדם השתמרו. דוגמאות לסיבות למטעים האלה הוסרו הן הסגת גבול, בניית כביש, רעיה, הבנייה של סכרים ותעלות ועיור. החלטות לשנות או להסיר מטע מסוים לעתים קרובות מגיעות מהכפרים הסמוכים שבו השפעות מערביות מוגברות תגרומנה להיחלשות האמונה הדתית המתפשטת ברחבי האזור.
חזון
האזור צפוי ליהנות מטופס מתאים של שיתוף וניהול של המטעים הקדושים, על ידי אפוטרופסים מקומיים כמו גם על ידי בעלי עניין אזוריים אחרים. הדרך המבטיחה ביותר להשיג זאת היא על ידי הקמה מחדש נורמות תרבותיות ונאמנים מעצימים, אנשים מקומיים וגופי ממשל מסורתיים. ארוכת טווח עבודה חשובה ליצור בריתות מוצקות בין מפלגות שונות. תמיכה כספית מתמשכת יש צורך יחד עם סיוע מתמשך חזק של התהליכים המעורבים. אלו היו יכולים להיות אמצעי יעיל להעביר את המטעים הקדושים וחשיבות biocultural לדורים הבאים.
פעולה
AERF עבדה באופן ספציפי על הגדלת ושכפול הניהול לטווח הרחוק של חורשות קדושות עם מעורבות קהילתית בכפרים שונים.. הם ניסו להחיות את הגישות המסורתיות לטבע על ידי העלאת המודעות של המקומיים ופיתוח תמריצים לניהול. הם קיבצו בין בעלי עניין ברמת הבלוק וגם ברמת המחוז.
מדיניות ומשפט
הבעלות החוקית על המטעים כרגע נמצאת במחלקת ההכנסות של המדינה.
ההגנה על חורשות קדושות באזור אינה יכולה להשתמש באותה מערכת משפטית כמו זו להגנת היער משום שהכללים לניהול שונים. בכמה חורשות קדושות, מוגבלת קצבת מיצוי למוצרי יער ספציפיים שאינם עצים. כללים ותקנות שהוגדרו על ידי האבות הקדומים אינם רשומים, ולעיתים מפותלים לטובת הטבות לטווח הקצר.
נאמנים
נוהגי שימור מסורתיים יערות קדושים הם מרכיב חשוב בנוף בשלושה מחוזות בצפון מדינת מהראסטה המערבית. החורשות הן ברובן בבעלות תושבי הכפר שעדיין מסוגלים לשרוד על אדמותיהם מבלי שהם צריכים לפתח את חורשותיהם הקדושות. ניהול החורשה הקדושה כולל פונקציות דתיות והגנה מנוהל ומפוקח על ידי קבוצת זקני הכפר. המשמעות התרבותית גבוהה, ורוב פסטיבלי הקהילה נחגגים במקדש שנמצא בחורשה הקדושה. חלק מהחורשות מתפקדות גם כקבר קבורה ומשרפות וחלקן משכנו של רוחות רפאים ואלוהויות. למעט מים, אנשים אינם משתמשים במשאבים מהחורשות הללו כפי שנעשה באזורים אחרים בהודו.
קואליציה
הקרן למחקר סביבתי יישומי (AERF) עובד על שימור חורשות קדושות בצפון הגט המערבי במשך למעלה מ 15 שנים. בבלוק Sangameshwar, AERF החיה מחדש את המסורת של חורשות קדושות והיה מעורב באוכלוסייה המקומית בתכנון ובביצוע לשימור לטווח הארוך של החורשות הקדושות.
כלי שימור
ניהול משותף הוא אחת מנקודות ההתחלה החשובות, הקלה על הבנה הדדית בין צדדים. אורגנו מפגשי בעלי עניין, לגרום לקבוצות שונות להתלהב ולסקרן לגבי החורשות הקדושות. התקשורת ממלאת תפקיד חשוב בבניית קונצנזוס ומודעות לנושאי איכות הסביבה, אבל הם יכלו לדון בנושאים נוספים על חורשות קדושות. AERF מגרה קהילות מקומיות להחיות את המסורות העתיקות שלהן באמצעות עבודה משתתפת. הם השתמשו במיתוסים מסורתיים מקומיים, ריקוד, השיר והטקס לפיתוח הבנה משותפת של הוויכוח של הכפריים, להחזיר אותו למקרה הצורך כדי לתמוך בתחזוקת חורשות הקודש. בנוסף, הם מבצעים מלאי של מגוון ביולוגי כדי לחשוף את חומרת המצב.
במקדש מתקבלות החלטות כמו חיפוש רשות לשימוש במשאבי החורשות הקדושות לרווחת הכפר..
- ארצ'נה גודבול, מנהל הקרן למחקר סביבתי יישומי.
- אלוהים, סרנאיק, בקרוב, (2010) שימור מבוסס-תרבות של חורשות קדושות: חוויות מצפון הרוחות המערביות, הודו, בVerschuuren, פרא, McNeely ואוביידו, אתרי הטבע הקדוש: תרבות שימור הטבע, כדור הארץ סריקה, לונדון.
- קרן למחקר סביבתי יישומי בפונה, הודו: www.aerfindia.org
