בשטח Bandjoun במערב של קמרון לשקר אתרים שונים נתפסים כקדוש על ידי האנשים המקומיים. They are the remnant cores of sites that were historically a lot more extensive representing the identity of tribes and communities in the region. The character of separate sites differs in terms of function and the social group that makes use of it. Two examples are family shrines, usually with presence of a fig tree (Ficus sp.), and community gathering places which constitute centres of traditional initiations to the community life. התפקוד המשותף של רוב האתרים הוא פולחן של האלים. למרות שהאקולוגיה של אתרי טבע הקדושים אלה זכתה לתשומת לב מועטת עד כה, הם ידועים לבעלי חיים וצמחי נמל שנעלמו במידה רבה מהסביבה.
Traditional sacred natural site custodian in Cameroon explains to the participants of a meeting how these places are important for the communities relationships with their ancestors. (תצלום: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
איומים
Traditional leaders stated that the survival of sacred areas is not threatened because these areas are strongly linked with the community identity. Nevertheless they worry about the changing attitude of young people who are becoming increasingly materialistic and disobey taboos and show lest respect for ancestral beliefs. היום, אנשים רבים משתמשים באזורים קדושים מבלי ליידע את האפוטרופוס שלהם, המציין את השחיקה בנורמות תרבותיות. איומים מרכזיים יותר זוהו, עדיין הם הכי תחת ויכוח בין האנשים המקומיים את עצמם.
Infrastructure development, especially road construction and urban settlement, has caused the degradation of sacred areas in Bandjoun. The expansion of Christianity offers alternative views on the need for protection and honesty. Some Christian priests are said to have a diabolic view on the sacred sites. According to some local traditional spiritual leaders the fact that for Christian’s punishment of wrong deeds comes after death, while for local beliefs punishment takes immediate effect increases people’s disobedience of the ancestral beliefs and taboos.
אולם, a decreasing influence of Christianity on local beliefs is also reported as well as an increasing willingness of Christian priests to listen to locals and work on an interfaith understanding. According to some, even modern education can have a negative impact on traditional beliefs, due to the decreasing time children spend with their parents. בנוסף, the changing lifestyles cause a decreased interest in traditional values putting the continued care for these sacred natural sites at risk.
נאמנים
במשך מאות השנים, אנשי Bandjoun פיתחו מערכת ניהול של אב קדמון של אתרי טבע קדושים. המיקום של אתרים מקודשים טבעיים וטבעיים למחצה מזוהה על ידי המנהיגים הרוחניים יזמו (MkamSi, Guèkè). בעוד שרוב היו ותיק, the location of a sacred area is not immutable and can be changed for reasons like road construction or socio-political reorientation. בדרך כלל, כל אזור קדוש מגיע תחת אחריותו של אפוטרופוס בשם Nongtchuép. הוא אחראי על ביצוע הנפקות וקורבנות, שעבורו הוא גם יכול לחייב נציג. These are initiated elders who are universal custodians. יש להם את הזכות לעבוד בכל אתרי הפולחן.
Even though women are generally regarded as heaving little to do with sacred areas, deeper investigation revealed that their role is present, but hidden and ignored. למשל, Megnesi (female equivalent of MkamSi) have the same capacities and duties as their male counterparts. Only the mothers of initiated twins can clean certain sacred sites. A woman can substitute the family chief and make offerings and sacrifices at a sacred place. יתר על כן, the traditional education is primarily given by women who enforce conservation regulations for sacred areas.
שימור הגדרות
הכלים הבאים לשימור שהוקמו עד כה:
- רשימה של צעדים שינקטו הבא
- רשימה של בעלי עניין
- הצהרות של המנהיגים המסורתיים
- מחקרים חברתיים המכילים את חזונו של העם המקומי על המצב
- מפות שיתופיות של אתרי הטבע הקדושים באזור
חזון
ההתקדמות הגדולה ביותר התומכת בשימור של אזורים מקודשים תהיה ההכרה המשפטית שלהם, מודעות ציבוריים גדלו, שינויים שליליים מופחתים בשימוש בקרקע ובהכרה טובה יותר של חשיבותו החברתית תרבותית והאקולוגית שלהם. על מנת להשיג את כל האמור לעיל יחייב מעורבות של בעלי העניין ברמה מקומית, רמות לאומיות ובינלאומיות.
קואליציה
Effective and appropriate support is needed for further conservation of these sites. As a possible solution, Bandjoun community members suggest that involving stakeholders like women, young people, ארגונים לא ממשלתיים, religious institutions and maybe even state institutions to develop management in sacred areas in a participatory way whilst clearly agreeing on the role of each stakeholder.
פעולה
ליטל פעולה נעשית כיום, מלבד כמה מחקרים להעלות את המודעות של אנשים שBandjoun האתרים הקדושים שלהם נמצאים על כף מאזניים. Banjoun דורש תמיכה כדי לזהות אתרי טבע מקודש בסכנת הכחדה חשוב לקהילות. הם רוצים להפוך את תיחום ברור שלהם ולפתח אסטרטגיה מתאימה לניהול בר הקיימא שלהם.
מדיניות ומשפט
את אתרי הטבע המקודשים בתחום זה כיום אינם מוכרים באופן חוקי. ניהול יער בסך הכל הוא החשש של משרד יערות וחיות בר על פי פסלים משפטיים קמרון.
כתוצאה ממחקר חברתי, עלייה במודעות של עם Bandjoun הן ההישג החשוב ביותר עד כה. זוהי השקפה מרוויחה כי מעורבותה של המדינה בניהול אתרי טבע קדושים יכולה להוות סיכון וליצור סכסוך. פקידי ממשלה חשודים לרוצים משאבים המתאימים, כוונה להחליש את כוחם של הזקנים. חברי הקהילה מציעים להעלות את המודעות ציבוריות, מיפוי וסימון הגבולות של האזורים המקודשים, שיפור ידע, stakeholders working together and devolving power of the government could all be good solutions to stop the worsening situation.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Ancestral Beliefs and Conservation. The case of sacred natural sites in Banjoun, west Cameroon, בVerschuuren, ב ', Wild ר ', מקנילי, J. ואוביידו., סול. (עורכים.) אתרי הטבע הקדוש, תרבות שימור הטבע, כדור הארץ סריקה, לונדון,.PP. 119-128.
