קהילות Soliga מיפוי אתרי טבע קדושים בשמור טבע בקרנטקה בהודו

סוליגה בפגישה המתכננת מיפוי GPS לאתרי הקודש והתרבות שלהם ביערות מקדש ביליגירי רנגאסוומי מקדש הטבע הטבעי, הודו. כאן שימשו יריעות טופוגרפיות עם אתרי טבע קדושים כדי לעזור באיתור גבולות השבט ואחריהם ביקורים שלאחר מכן כדי להשיג את גבולות יעל. (SNS).
(מקור: סושמיטה מנדל.)

    אתר
    בפינה הדרומית-הדרומית של מחוז צ'מאראנג'ארה במדינת קרנטקה, הודו, מציב את מקדש הטבע של ביליגירי רנגאסוואמי (BRTWS). זה משתרע על שטח של 540 ק"מ2. משמעותו של ביליגירי היא "גבעה לבנה", מקורו בערפל הלבן המכסה את הגבעות בחלק ניכר של השנה, או מעל פני הסלע הלבנים המהווים את הגבעה העיקרית הכתרה במקדש לורד רנגסוואמי. לורד זה הוא צורת מנוחה של לורד וישנו, סגדו כאלוהות הנשיאה ביערות בהרי ביליגירי רנגן. הכרזת ה- BRTWS כאתר מוגן הגיעה עם מערכת מגבלות עבור התושבים המסורתיים, הסוליגאס. הגישה למקומות מסוימים מוגבלת למשל, וציד ושריפת הצמחייה אסורים. למרות שאתרי טבע קדושים באזורים אלה לעתים קרובות נראים אלמנטים נפרדים כמו בנוף, הם יוצרים את הפסיפס תרבותי האקולוגי של מקומות ביניהם זמן רב מוכר ומוגן על ידי Soligas.

    אקולוגיה ומגוון ביולוגי
    במתחם BRTWS מגוון סוגי צמחיה, כולל לשפשף, יערות נשירים יבשים ולחים, יערות ירוקי עד, שולה, ושדות עשב בגובה רב, כולם תומכים במגוון רחב של בעלי חיים. היערות מהווים מסדרון חשוב לחיות בר בין נקודה חמה למגוון הביולוגי של Ghats המערבית לבין Ghats המזרחיים, הקישור בין האוכלוסיות הגדולות ביותר של פילים אסייתים (gambiae אנופלס) בדרום הודו.

    מצב
    איים.
    איומים
    בעלי עניין שונים סגרו אחרת את האיומים על האקולוגיה באזור. המפלגות השלטוניות עמדו בדעה כי דרכי הציד המסורתיות של הסוליגאס, משטרי איסוף מוצרי יער מיוערים שאינם בוערים מהווים איום על המגוון הביולוגי המקומי. לפיכך, הם עקרו את תושבי היער למקומות מחוץ לאזורים מוגנים אך השינוי בדרך. Soligas, אולם, רואה בהצטיינות מניותיהם במסורת עתיקת ימים שתומכות בערכי מגוון ביולוגיים מקומיים. הם טוענים שמכיוון שהחוק אוסר עליהם לנהל את אורח חייהם המסורתי 1974, מינים פולשים כמו לנטנה וטפילים על עצי הדובדבנים הפריעו לשיווי המשקל וממשיכים לסכן את ערכי התרבות והשימור של האזור. Soligas רואים מינים ילידים בפני הכחדה מכיוון שאספקת המזון שלהם מינים ילידים פחות תחרותיים משתלטת על ידי פולשים. הם אומרים כי איזון אקולוגיית היער מספק ביטחון לאורח חייהם המסורתי. כמו שמנהלי BRTWS רואים מעט את התפקיד של הסוכנות האנושית ביערות אלה, הקשרים ההדוקים בין הסוליגאס לסביבתם הטבעית נחלשים, מה שגרם לשחיקה בידע המסורתי של הסוליגאס בנושא תחזוקת סביבתם ואתרי הטבע הקדושים שלהם.

    חזון
    ניתן להשתמש בהיסטוריות בעל-פה והדמיה מרחבית של הגיאוגרפיה התרבותית של סוליגה כדי ליידע את מנהלי BRTWS, ומספקים הקשר לשליטה טובה יותר. כפי שחזרו על ידי זקני סוליגה, השימוש, בעלות וניהול של אתרים מקודשים אינם יכולים להבטיח רק את קיומם של תרבויות ילידיות, אך יכולים גם להגן על המגוון הביולוגי ומשאבי המים המהווים חלק מנוף סוליגה. רעיונות אלה בשילוב חוק ההכרה בזכויות יער מספקים הזדמנות לשיתוף פעולה טוב יותר עם קובעי המדיניות.

    פעולה
    חברי הקהילה ארגנו פגישות בהן ניבים תרבותיים כמו חקלאיים, היערות והשימוש הטקסי באתרים נבדקו כדי להבין ולתעד את נוהלי סוליגה. נערכו דיונים בקרב סוליגאס, מה שמוביל ליצירת מפה המציגה את אתרי סוליגה החשובים. כמה סוליגאס לא רצו למפות את אתרי הקודש של השבט שלהם.

    מדיניות ומשפט
    לאחר הכרזת BRTWS ב 1974, הכללים חדשים עשו פרקטיקות Soliga מסורתיות קשים יותר ויותר, למשל על ידי הגבלת גישה לאתרי הטבע הקדוש שלהם. בעקבות פסק דין של בית משפט קמא במדינה ב- 2006, איסור כמעט מוחלט הוטל על האוסף של NTFPs בתוך מקדשים ופארקים טבעיים. זה הפריע לסוליגאס להמשיך באורח חייהם המסורתי. באופן מוזר, המעשה להכרה בזכויות יער נחתם באותה שנה, בהצהיר כי הממשלה תעשה כמיטב יכולתה להבטיח את זכויותיהם של ילידי הארץ על אדמותיהם, במיוחד במקרים בהם נוכחותם מיטיבה עם המערכת האקולוגית. הערכה עדכנית יותר של מעשה זה העלתה כי תוכנו פותח במהירות, וכי יישומה אינו רק אינו מספיק, אבל זה אפילו מחליש את עמדתם של כמה קהילות שבטיות אינדיאניות.

    נאמנים
    הסוליגה הם אנשים ילידים שחיים באזורים מיוערים אלה במשך מאות שנים. "סוליגה" פירושו "מבמבוק", המתייחס לירידתם הנטענת מקראיה, שהועבר דרך צילינדר במבוק. הם קבוצה חברתית צמודה, קידום אקסוגמיה בין חמולות סוליגה שונות. באופן מסורתי הם ציידים וחקלאים מנופחים, והם אוספים מגוון רחב של מוצרים שאינם עץ-יער המיועדים לקיום. הקוסמולוגיה של סוליגה היא שלוחה של עולם הטבע. אתרים קדושים (ילס) מזוהים כמורכבים של חמשת האלמנטים. המרכיבים החיוניים שקשישים שזוהו הם "Devaru" (אלוהים, שמש, אור), 'מבין' (אמא, האלה, הקשורה לאש), 'Veeru' (שד), 'קלוגודי' (אבני קבורה, הקשורים לרוח) ו'אבבי ' (אביב / זרם, הקשורים למים). הם רואים את תפקיד ה"ווארו "חיוני לקיומו. הוא חושש ומכובד. אסור לנשים לבקר באזורים שנחשבים מיושבים על ידי Veeru. אזורים אלה מוחזקים בדרך כלל מחוץ לחוקי הקהילה, וכך מוגן מפני שימוש או הפרעה אנושית.

    "האם אנחנו לא, שוכני הילידים של היערות שכבר מתאמנים כדי זבל שריפות, ניהול כדי לחסוך במגוון ביולוגי? מה שנקרא תרבות עירונית תרם לכיוון זה?" - Soliga אנונימי.

    קואליציה
    הקואליציה באזור זה מורכבת מדענים, זקני סוליגה ואישים מקהילות סוליגה השונות שנתמכו על ידי ארגון לא ממשלתי הודי, אמון אשוקה. חוק ההכרה בזכויות יער, פיתוח מדיניות לאומית אחרונה עשוי ליצור הזדמנויות לשיתוף פעולה הדוק יותר עם הממשלה מהבחינה הזו.

    כלי שימור
    מיפוי נגדי הוא כלי יעיל. אם כי מפות מפורטות של האזור קיימות, הם לא מציינים אתרים חשובים לסוליגאס. במהלך ישיבות הקהילה, האתרים המקודשים המקומיים והערכים המסורתיים מומו באמצעות טכניקות מערכת מידע גיאוגרפית. מפות אלה הופצו לאחר מכן על תושבים ומקבלי מדיניות באזור, וכעת כמעט שלא ניתן להתעלם ממנה. בנוסף, פיקוח על משאבים ושיטות יבול בר קיימא תומכים אקדמית בתפיסת סוליגה שהם תומכים בחיים המקומיים במקום לאיים עליהם.

    תוצאות
    כיוון שהסוליגאס הרגישו כי האינטרסים שלהם אינם מיוצגים על המפות שציירו סוכנויות הממשלה, הם בנו מפה משלהם, הצהרת זהותם הקולקטיבית וזכויותיהם על הארץ. מפה זו משמשת כיום ככלי תקשורת ולובי רב עוצמה למורשת התרבותית שלהם ולתפקידם החשוב במיקומים קדושים שהושארו במהלך התרגילים הקרטוגרפיים הממשלתיים.. המפה מסייעת גם בהשבת הידע והפרקטיקות התרבותיות הקשורות לאתרי הטבע הקדושים הללו וסביבתם.

    משאבים
    «כל האתרים