"לפני 1991 המתחם זכה בעיקר לביקור רק על ידי הפאח והיה מוסתר במידה רבה מהעולם הגדול, עד כדי כך שאפילו בטאונגי האוכלוסייה הכללית לא הייתה מודעת למיקומה או לקיומה" - עלה שושן 2016.
תיאור האתר
קאקו הוא אתר טבע קדוש יוצא דופן, דיור לפחות 2478 פגודות ומספר רב של עצי בודהי קדושים. הוא ממוקם במדינת שאן במיאנמר, דרומית מזרחית לעיר Taunggyi. יש אומרים שהוא בנוי כמקדש למעבר המתים. אחרים טוענים שהמלך אלאונג סית'ו בנה את האתר כנקודת מנוחה למטיילים בנהר. אחרים עדיין רואים את המיקום כבעל תכונות רוחניות משמעותיות, על סמך האסטרולוגיה שלו. כל הסיפורים חולקים את הכבוד שלהם לעץ הבוהדי האנדמי הקדוש הנוכחי. האתר עומד כעת בפני האיום להשתנות מאוד על ידי התיירות, משהו שהממשלה מנסה לעורר. כדי למתן את התהליך הזה, המקומי גופה מתה הוועדה יוצרת דרכים לקדם את התרבות המקומית ולהעלות את המודעות לרוחניות שלהם.
איומים
האיומים על המגוון הביולוגי באזור כוללים ציד וצייד, שימוש חקלאי ביערות טבעיים, שינויים בשיטות הטיפוח, שיטות דיג הרסניות, הכנסת מינים פולשים ואכיפת חוק חלשה נגד פעילויות לא חוקיות כמו סחר בחיות בר.
בינתיים, תמריצים כלכליים כמו לחץ פיתוח ותיירות מוגברת דוחפים קהילות מקומיות לוויתורים. דוגמאות בקאקו הן הקמת כבישים חזקים לאחרונה, הפיכת היער לאדמות חקלאיות, הגדלת גודל הכפר והקמת מגרש חניה ומסעדה, כל אלה באו במחיר של חיות בר מקומיות. לפי ארכיאולוגים, הפגודות מאוימות מחומרי שחזור גרועים, שעושים יותר נזק בטווח הארוך. לגבי ההקשר התרבותי, יש הטוענים כי ההתייחסות לאתר קאקו כאנדרטה לשימור מערערת את יכולתם של האנשים המקומיים לעבור אבולוציה תרבותית, ומנתק את התרבות והזהות המקומית מהאתר.
חזון
קיים קונפליקט מהותי של חזונות בין מערכת המורשת העולמית לבין המציאות החיה של אנשי הפאח, לגבי הדרך לתיעוד אתר Kakku. הרישום והתיעוד ברמה הלאומית של הערכים המקומיים נוטה לאמץ מושגים גלובליים על רוחניות ילידית. הוא מעגן את הערכים של קהילות ילידים ומשקיף על מתפתחות, תפיסות דינמיות של ערכים כלפי האתרים הקדושים שלהם. זה מעלה שאלות למי הסמכות לקבוע את המשמעות של אתר טבע קדוש, ואם סיווג הוא תמיד הגישה הטובה ביותר.
פעולה
הפאהו גופה מתה ניהול תרגילים של Kakku, ומקיימת גישת ניהול מתמשכת כלפי Kakku הכוללת התחשבות קבועה בתנאי האתר ובמדיניות השימור. תחום השיפוט של הגאובאקה, אולם, כפוף להסדר לא פורמלי בין הממשלות הלאומיות והמדינה עם הפאח, ואופי הסדר זה עשוי להשתנות ככל שמיאנמר תמשיך במעבר הפוליטי שלה, הכרוך בתזוזות פוטנציאליות לכיוון פדרליזם ותזוזות נלוות לעבר קהילות אתניות ילידיות.
מדיניות ומשפט
מכיוון שזה חלק ממדינת מיאנמר, באזור יש מגוון חוקים להגנה על חיות בר ופארקים (אם כי לא תמיד נאכף כראוי). רלוונטיים יותר בדיון הם האזורים המוגנים של IUCN והנחיות המורשת התרבותית של ICOMOS, כי הם מתמקדים יותר באינטראקציה עם הילידים באתר, ולפעול להכללה רבה יותר. אָכֵן, הרפורמות האחרונות הכניסו ערכים ילידים מקומיים ואותנטיות בקביעת מדיניות, אבל הנטייה לתעד ולתקן פרקטיקות מסוימות יכולה להיות מגבילה עבור מסורות קיימות ומתפתחות.
אקולוגיה וamp; מגוון ביולוגי
מיאנמר היא חלק ממוקד המגוון הביולוגי של הודו-בורמה, מכילים מספר עצום של מערכות אקולוגיות של מסדרונות של מגוון ביולוגי בכיוון צפון-דרום. קאקו ממוקמת ליד מספר מקומות קדושים לציפורים וחיות בר. שמורת הציפורים הקרובה ביותר ל-Inle Wetland, לדוגמה, בתים 345 מיני ציפורים, 59 מיני דגים, כשלושים זוחלים ודו-חיים ובערך 184 סחלבים. כמו כן, על פי החשד מדובר באתר קינון של העגור סרוס הנמצא בסכנת הכחדה (גרוס אנטיגונה). עץ הבודהי (תאנה דתית) הוא זן הצמחים החשוב ביותר בעל ערך דתי, כפי שנאמר שבודהה זכה להארה תחתיו. חלקיו משמשים נגד כ 50 מחלות.
נאמנים
אנשי פאה המקומיים טוענים שהם הבעלים של מתחם פגודת קאקו. יש להם ועדה ממונה, הגאובאקה, בעלי האחריות והסמכות לנהל את האתר. אמנם לאתר יש משמעות בודהיסטית חזקה, הם מבטאים את זה יש גם משמעות רוחנית ורגשית בדת האנימיסטית המקומית, הרואה בארץ תחום של נטים או רוחות. אנשי פאה היגרו לאתר בסביבות המאה ה-10 לספירה. הם התייחסו לאתר כנקודת מפגש לחגיגות שנתיות ולביטוי מסורות משותפות, ערכים ומשמעויות.
הגאובאקה נוצר במהלך סלילת הכביש לקאקו. יש לזה 47 חברים שמונו על ידי הנזיר לשעבר והמנהיג הפוליטי U Aung Kham Hti, מבוסס על כישורים דתיים. ההחלטות מתקבלות על בסיס קונצנזוס במהלך הפגישות החודשיות. העדיפות ניתנת בעיקר למשמעות התרבותית והדתית של האתר עבור אנשי הפאח, שממשיכים להשתמש בו כאתר לפולחן, במיוחד במהלך חגי פאה במרץ ונובמבר.
"בעוד הגאובאקה מתעקש שקאקו אינו עסק ושהוא נמנע מתיירות, נראה שהוועדה הגיבה ללחץ הפיתוח... ...התוצאה הייתה פינוי צמחייה וחיות בר נלוות, עלייה בהמלטה, ועלייה בתקריות שבהן מעורבים תיירים המפרים טקסים וכללים קדושים."
- עלה שושן 2016.
בעבודה משותפת
The גופה מתה עובד יחד עם מגוון ארגונים ממשלתיים ולא ממשלתיים, כולל המפלגה הפוליטית PNO, ממשלת מיאנמר, ישויות זרות, תורמים פרטיים, מתפללים ומבקרים אחרים. הדאגה העיקרית של ארגונים ממשלתיים היא לשפר את התנאים החברתיים-כלכליים במיאנמר, והם מקדמים פיתוח כפרי כולל תעשיית התיירות. אָכֵן, the גופה מתה מכיר ביתרונות של התפתחויות כאלה.
כלי שימור
לשמר את המורשת התרבותית של קאקו, the גופה מתה הוועדה הגבירה את האבטחה כדי לפקח על התנהגות המבקרים. הם גם מעודדים נזירים להזכיר למבקרים חוקים דתיים בנוגע לפולחן. תיירים משתמשים במדריכי האתר כדי לחנך אותם לגבי ההתנהגות המתאימה באזור. מאמצים אלה מקדמים את תרבות הפאהו ומנהגים רוחניים, אבל לא מתמקדים במיוחד בשימור הטבע.
תוצאות
הגאובאקה מרגישים שעד כה הצליחו לשמר את האופי הקדוש של קאקו, במיוחד ביחס להתנהגות של תיירים זרים. הם כן, אולם, מודאג מניהול קאקו לנוכח המאמצים לקדם פיתוח תיירותי וחברתי-כלכלי רב יותר, שניהם יגבירו את הלחץ על הסביבה ועל הפגודות בקאקו.
"פגישות עם הגאובאקה מעידות על אי ודאות מסוימת בנוגע למקורותיו של קאקו... ...כאתר רוחני, הם מציינים שבתוך תרבות הפאהו לאתר עצמו יש משמעות מחוץ לבודהיזם, כשהאדמה נתפסת כתחום של נאטס, או רוחות באמונות אנימיסטיות של פאה" - עלה שושן 2016.
המיקום המשוער של קאקו בדרום מזרח טאונגגי במדינת שאן במיאנמר. (מקור: מפות D בעיבוד של Bas Verschuuren.)
עוּגָה, תקריב. האדמה במקור הייתה עפר והסטופות נפלו, אבל בעשורים האחרונים מתחת לגאובאקה האדמה הייתה מרוצפת בלבנים וכל אחת מהסטופות תוקנה על ידי חסידים באמצעות חומרים שונים.
(מקור: מארק וארט.)
- אונג. מצב שימור המגוון הביולוגי במיאנמר. מצגת עבור ה-CBD.
- עלה שושן, יונתן. (2016) מערכת הממשל של הפאהו וקאקו: השלכות על שימור המורשת מבורמה/מיאנמר, ב Bas Verschuuren ו Naoya Furuta (EDS.), אתרי טבע אסיה הקדושים: פילוסופיה ועיסוק בתחומים ושימור מוגנים. Routledge.
-
מגע:
יונתן לילייבלד
מרצה בכיר, בית ספר למשפטים
אוניברסיטת סווינבורן לטכנולוגיה
H8 P.o. תיבה 218
עוּזרָד, ויקטוריה 3122 אוסטרליה
