"למדתי מהזקנים שאסור לכרות עץ קוואטאמה לעולם (Parkia spp.). צעירים בימינו כן חותכים אותם, אנשים מהעיר מגיעים עכשיו עד לעומק השיח כדי לחפש את קליפת העץ הזה, כי הוא לא גדל שם יותר". - ברוקופונדו, מרפא מארון סארמאקני.

סורינאם יש יערות קודש רבים, אך אף אחד מהם לא הוכר על ידי מוסדות שלא על ידי המאמינים Winti. Winti הדת נסע עם סחר עבדים ממערב אפריקה כדי סורינאם. לאחר מאות שנים של דיכוי על ידי הכנסייה, אמונות אלה עדיין קיימים בעיקר בארץ וכיום טקסים Winti נמצאים התאמן באופן גלוי יותר. חלק גדול של טקסים אלה כוללת טיפול במגוון רחב של צמחים קסומים שמקורם בכל רחבי הארץ.

הסחר בצמחים אלו מספק חלק גדול מהסחר המקומי בצמחי המרפא: 56 לאחוזים מהמינים הנמכרים בשווקי צמחי המרפא יש יישום אחד או יותר בטקסי האבות, אמבטיות צמחים או לחשי הגנה. רבים מהמינים הללו מעובדים על ידי ספקים, אחרים נקטפים מהטבע, אבל בעיקר לא מאתרים קדושים. ההשפעה המדויקת של קציר הצמחים הללו על האקולוגיה של אתרים לא קדושים אינה ידועה, אך נראה כי רק מעט צמחים קדושים מתמעטים עקב קציר מסחרי (מאנדל & Havinga, 2008). זן עץ קדוש אחד חשוב בארץ הוא סייבה פנטנדרה, המאכלסת ומגינה על מגוון רחב של אפיפיטים, ציפורים, יונקים קטנים, חרקים ואפילו צפרדעים.

נאמנים
לתרבות הווינטי יש מגבלות רבות בדרכי הטיפול בטבע, מה שניתן להסביר על ידי האמונה שרוחות מקומיות שומרות על יערות קדושים וכועסות כאשר אנשים מסיגים גבול לטריטוריה שלהם ללא סיבה מוצדקת. כמה מרפאים מסורתיים מנהלים שיחות ארוכות עם אלוהויות יער לפני שהם נכנסים לשבילי השיחים, מסבירים את הסיבה לביקורם והדרך שבה ישלמו להם לאחר מכן על אי הנוחות הזו.

טאבו מגביל את קציר יתר באזור. למשל, מעטים סורינמים יתנדבו לקצץ א סייבה עֵץ, א את הפארק עץ או תאנה חונקת, מפחד מהנקמה האיומה של תושביה העל טבעיים. אנשים רבים גם חוששים מכוח הקסם של צמחים כמו Lycopodiella cernua ו - Dicranopteris flexuosa. ספקי שוק מתייחסים לטאבו תרבותי די ברצינות. כאשר לקוחות היו חושדים שלא מצייתים לכללים אלה, הם יפסיקו מיד לקנות את המוצרים שלהם.

תוצאות
לאחרונה, אגודה של מנהיגי כפר מארונים הצליחה במאבקם להשתתפות רבה יותר בהחלטות שהתקבלו על ניצול משאבי טבע. כמה מחקרים התחילו בתיעוד הצמחים הקדושים, אך נותרה עבודה רבה לעשות.