Webhely
Közép-Olaszország egyik legnagyobb hegyvidéki területének határán és a Simbruini-hegység regionális parkjának szívében, a Szentháromság kis kegyhelye fekszik (Nagyon Szentháromság). Az oldal a alatt található 300 m sziklafal. Ennek az ikonikus megjelenésnek köszönhetően, már a kereszténység előtti időkben istentiszteleti központ volt. Több mint egy évezreden keresztül, a tisztelet fő tárgya a Szentháromság atipikus képe volt, bizánci stílusban festve a környék számos barlangja egyikének csupasz sziklájára. Az éves Szentháromság napján (40 nappal húsvét után), körzetében lévő falvakból több ezer ember él 50 km itt gyűlnek össze. Három éjszakát és napot töltenek, miközben szüntelenül énekelnek és imádkoznak. Sokan jönnek sétálni vagy lovagolni több napra, a transzhumant pásztorok által régóta használt útvonalak mentén. A zarándoklat és ünnepségek a Szentháromság továbbra is a népi áhítat egyik legvalódibb megnyilvánulása Olaszországban és Nyugat-Európában.
Veszélyek
Az elmúlt tizenöt évben, a szentély körüli épített területet kibővítették, hogy javítsák a több tízezer éves zarándok kényelmét és biztonságát. A hagyományos zarándokok éves pulzusa mellett, A látogatókat egész évben egyre jobban vonzza a szentély jó hírneve a csodálatos kegyelmekről, hozzáférhetőségének és infrastruktúrájának javítása. Ha kitartó, ez a tendencia veszélyeztetheti a helyszín egyes természeti és esztétikai értékeit. A területet körülvevő fajgazdag gyepek és értékes silvo-pásztormozaikok fenntartását az állattenyésztési és természetvédelmi intézkedések visszaszorulása is aláássa.. Ezek sok éven át előnyben részesítették az erdőfelújítást a hagyományos gazdálkodási formákon keresztül, például a vadászat és az erdőgazdálkodás korlátozásai. Végül, a vallási rituálék folyamatos normalizálása a helyszínhez kapcsolódó egyedi szellemi kulturális örökség elvesztését eredményezheti.
Látomás A közeljövőben, kívánatos lenne: (1) növelje a fő érdekelt felek és a szélesebb közvélemény figyelmét a webhely értékeinek teljes skálájával kapcsolatban; (2) jobban támogassák a parkhatóság jelenlegi erőfeszítéseit, hogy a természetvédelem biokulturális megközelítését alkalmazzák; és (3) bátorítsa a fő érdekelt feleket, hogy tárgyaljanak egy közös és fenntartható jövőképet a webhely jövőjéről.
Természetvédelmi Eszközök Bár formálisan védett, a természeti és szellemi örökség megőrzése ezen a szent természeti helyen hasznos lenne egy tudatosabb megközelítésből, például ihlette Az IUCN-UNESCO szent természeti helyek irányelvei a védett területek kezelői számára. Első lépésként, óta specifikus kutatások folytak 2010, azzal a céllal, hogy ökológiai úton megértsék a helyszín biokulturális egyediségét (florisztikai felmérések, térbeli elemzés) és társadalomtudományi módszerek (résztvevő megfigyelés, néprajzi interjúk, fókuszcsoportok).
Eredmények Az eddig elvégzett kutatómunka igazolta a terület ökológiai értékeinek és a hagyományos tevékenységek, mint a zarándoklat és állattenyésztés egymásra épülését.. Összegyűjtöttük a helyi lakosok preferenciáit és elképzeléseit a jövőbeli fejlesztésekkel kapcsolatban. Ezek az erőfeszítések tehát rávilágítottak a szentélyhez kapcsolódó szellemi örökség egyediségére, a megőrzés biokulturális megközelítésére vonatkozó igény támogatása. Ezeket a betekintéseket kibővítjük, hogy tájékoztassák a webhely kezeléséről és irányításáról szóló vitákat, és előkészíti a koalícióépítés folyamatait a közeljövőben.
Ökológia és biodiverzitás
Karszt sziklaképződmények és sűrű bükkerdő jellemzi a helyet, amely egyben a térség legfontosabb vízfolyásának forrása is, a Simbrivio folyó. A környező fennsíkon, az állatterelés által létrehozott fajgazdag gyepek időnként megszakítják az erdőt. A legősibb fák, gyakran pollarizált vagy hasonlóan kezelt, ezeken a gyepfoltokon találhatók. Ritka populációja Eriophorum Latifolium a szentély feletti sziklás élőhelyeken nő. A farkasok újonnan benépesítik a területet.
Letétkezelő A szentély az Anagni püspökség fennhatósága alá tartozik, amely megfelelő papot nevez ki (rektor) hogy felügyelje azt. A rektor nyitvatartási ideje alatt a helyszínen tartózkodik (Májustól októberig) és felügyeli a szentély karbantartását és vallási felhasználását. A helyi lakosokból álló testvéri közösségeknek jelentős szerepük és önállóságuk van a fő ünnepségek megszervezésében, és közvetlen részesedés a telephely kezelésében. Az utóbbival szorosabban kapcsolatban álló testvériségek a vallepietraiak, a legközelebbi falu, és Subiaco, egy közeli város, ahol az odaadás a Szentháromság egész évben összetett rituálé válik. Bár formális korlátozások nincsenek, a testvéri közösségekhez való tartozás általában öröklődik és, Subiaco esetében, egészen a közelmúltig férfiakra korlátozódott. A szentély körüli fennsíkok helyi tulajdonban lévő silvo-pásztori kollektív ingatlanok. Tekintettel a hagyományos gazdasági tevékenységek hanyatlására és az erőforrásokra nehezedő csökkenő nyomásra, néhány évtizede éves díj fejében kívülállók számára is elérhetőek.
Együttmunka Jelenleg, az oldal irányítása továbbra is viszonylag töredezett. Az együttműködési kísérletek ellenére, úgy tűnik, hogy továbbra sincs minden fő érdekelt fél konszenzusos elképzelése, vagyis, helyi emberek, rendszergazdák, az Egyház, és a park vezetősége. A vidékfejlesztés előmozdítása a park fő céljaként szerepelt a létrehozása pillanatában. Viszont, A helyiek azt állítják, hogy kevés figyelmet fordítottak a hagyományos helyi örökségre, és a szkepticizmus az évek során az adminisztratív botrányok miatt nőtt. Átfogó, úgy tűnik, hogy a fő érintettek főként egy számukra fontos értékre összpontosítanak, de úgy tűnik, hogy nincs integrált vízió az összekapcsolt spirituálisról, a helyszín kulturális és ökológiai értékeit.
Politika és Jog A parkot Lazio regionális törvénye alapján hozták létre 1983 és részben átfedésben van az európai Naturával 2000 hálózat. Területe körülbelül 300 km2, ide nem értve a szomszédos régiókhoz tartozó hegyvidéki területeket (Abruzzo). A Natura által végrehajtott és ösztönzött minimális beavatkozási menedzsment „a természetért”. 2000, nem megfelelő a kultúrtájak megőrzésének optimalizálására a területen. Ez a kezelés válogatás nélkül alkalmazza a „természetesség” gondolatát minden élőhelyre, és nem ismeri el a hagyományos termelési gyakorlatok fontosságát (mint például a pásztorkodás, fenntartható mezőgazdaság, és aljzatkezelés) a biológiai értékek megteremtésében. Helyi csoportok, mint például az állatpásztorok, csekély hangjuk van a döntéshozatali mechanizmusokban, annak ellenére, hogy kulcsfontosságú hagyományos tevékenységeket képvisel. Más játékosok, mint például az Egyház, regionális vagy nemzeti prioritások által vezérelt sajátos érdekeik vannak. Ebből adódóan, megfelelőbbnek tűnnek az IUCN V. kategóriájú védett területek által ihletett kezelési rendszerek.
Felé fordítottad a szemed A szomjúságtól elnyomott férfit És azonnal a kövek Leöntöttem a vizet teljes igazsággal - Hagyományos ének a Szentháromság dicséretére.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Guarino, R., Chiarucci, A., Schmid, B. (sajtóban) A közép-olaszországi szentélyek megőrzik a növények sokféleségét és a nagy fákat. AMBIO.
- Frascaroli, F., Verschuuren, B. (2016) A biokulturális sokszínűség és a szent helyek összekapcsolása: bizonyítékok és ajánlások európai keretben. -Ben: Agnoletti, M., Emmanuel, F. (szerk.) Biokulturális sokféleség Európában, Cham: Springer Verlag, o. 389-417.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Diemer, M. (2014) Gyógyító állatok, lelkeket táplálva: etnobotanikai értékek Közép-Olaszország szent helyein. Gazdasági botanika 68: 438-451.
- Frascaroli, F. (2013) Katolicizmus és természetvédelem: a szent természeti helyek potenciálja a biodiverzitás kezelésében Közép-Olaszországban. Humán ökológia 41: 587–601.
- Fedeli Bernardini, F. (2000) Senki ne menjen a holdtalan földre: A Vallepietrai Szentháromság-szentélyhez vezető zarándoklat néprajza. Tivoli: Róma tartomány.
