Oldal Leírás
A hegyvidéki Virachey Nemzeti Park (VNP) Kambodzsa legnagyobb védett területe. Az ország szélsőséges északkeletén, a Stung Treng és Ratanakiri tartományokban található, ritka növény- és állatvilágnak ad otthont. Hegyvidéki törzsek számos csoportja hagyományosan a park pufferzónáját lakja, mint például a Brao, Kreung, és Kavet. Legálisan megengedett a horgászat, vadászni nem veszélyeztetett fajokra, például vaddisznókra, és gyűjtsön nem fatermékeket a park határain belül. A legnagyobb hegyeket tartják számon "Szellem-hegység". Ezeket és más szent természeti helyeket gazdag animist folklór veszi körül, amelynek részletei falvak és törzsek szerint változnak.
Ökológia és biodiverzitás
A park felvidéki szavanna, félig örökzöld alföld, hegyvidéki erdők, bambusz bozót és vegyes lombhullató erdő. A park nagy része fent fekszik 400 méterrel a Haling-Halang szeszes hegy legmagasabb csúcsával 1,475 méter. A vadállatok közé tartoznak az ázsiai elefántok, Felhős leopárdok (Neofelis nebulosa), Ma (Főnök gaurus), és számos főemlősfaj, például a fenyegetett vörösszárú Douc Langur (Pygathrix nemaeus). A helyi pletykák még a kihaltnak nyilvánított fajok jelenlétére utalnak.
Imádkozzunk a Mera-hegy szellemeihez, mielőtt egy vándorútra indulnánk arra a szent helyre. A rizsbor fogyasztása a falusi élet központi eleme. Egy csirkét áldoztak fel a szellemek megnyugtatása érdekében. 
Haling-Halang: Ratanakiri legerősebb szellemhegye.
Veszélyek
A helyi ökoszisztémákat leginkább fenyegető veszélyek a gyors erdőirtás és a földterületek- előirányzat a kormány gazdasági földengedélyek értékesítésére irányuló politikája miatt, gumi és kesudió ültetvényként használják. Az ilyen engedmények terjeszkedése gyors, és agresszíven tépi át Kambodzsa vad helyeinek és animista kultúráinak maradékát. Hasonlóképpen, vízenergia-fejlesztés a régióban, városi régióknak szánják a folyókat a szennyezett víz stagnáló medencéivé.
Ehhez kapcsolódik az a tendencia, hogy a régió fiatal lakói elfelejtik az ősi hagyományokat, kísértés a modern életmód elfogadására. Valójában, némelyek úgy tűnik, hogy teljesen elhagyják animist örökségüket.
Letétkezelő
A hegyeket hatalmas istenségek lakhelyének tekintik, akik aszály idején esőt hozhatnak, gyógyítsa meg a beteg családtagokat, sőt tavasszal bebörtönzött embereket a börtönből. A Brao nép, a pufferzónában lakó, félnek a Virachey Szellemhegyektől. Különösen idegesek Haling-Halang miatt, amely néha emberi áldozatot követel a szívességekért cserébe. Haling-Halangon nem engedélyezett vadászat és fakitermelés. Bizonyos helyszínek látogatóinak imát kell imádkozniuk a lakó szellemekért. Azok számára, akik ezt a bambuszt szeretnék gyűjteni, konzultálniuk kell egy helyi „varázsemberrel”, aki kapcsolatba lép a szellemekkel, hogy megtudja, pontosan mennyi bambuszt lehet bevinni, és melyik áldozatra lesz szükség. A történet arról szól, hogy egy brao fiatalember egyszer kivágott egy Haling-Halang bambuszt anélkül, hogy konzultált volna egy „varázsemberrel”. Vágás közben, egy éles bambuszdarab szúrta át a lábát. A sérülés majdnem megölte. Ezek az animista utak, szemlélteti a különböző helyszíneket is, közvetett módon vadvédelmet eredményez.
Tájékoztatta-e Yok, hogy a fát kidöntő tampui falusiak a vietnami vásárlók - távoli erők, akik nem ebben a biorégióban élnek és nem is értenek, akik ennek ellenére komoly negatív hatással vannak - felszólítására tették ezt..- Látod ott a kivágott fát? Ezt kisebbségi emberek tették. Ez feldühítette a szellemeket a szent tónál, aki aztán több embert megölt a kisebbségi faluból, ahonnan a fakitermelők jöttek, és a falu minden emberének el kellett költöznie a környékről. Még most is, kisebbségi nyelveket nem lehet beszélni a parkban, vagy az emberek, akik beszélnek, nagyon gyorsan megbetegednek és meghalnak. ”
- az „Animizmus Kambodzsában: Bioregionalizmus a gyakorlatban ”című cikkében, Vol 27 Nem 1 (2011) 8-22 írta: Gregory McCann.
Látomás
Még mindig van idő a parkok kulturális és természeti örökségének megmentésére. A térség számára előnyös lenne a pufferzónában működő közösségek koalíciójának létrehozása, akik idegenvezetőként keresnek pénzt, otthont ad, mezőgazdászok, halászok, és más kortárs szakmák, animista örökségük elhagyása nélkül. Bátorítást igényel az idősebbektől a fiatalabb generációk közötti kultúrák közötti átadás, törzseken keresztül történő átvitel erősíti. A fiatalok robogót vezethetnek, mobiltelefonon beszélni, dolgozni a városban, és büszke lehet gazdag animist örökségükre is.
Akció
A helyi törekvések folynak. A Haling-Halang területén zajló kamera-csapdázási projekt célja a kritikusan veszélyeztetett fajok jelenlétének ellenőrzése a parkban és az őslakosok bevonása, Parkőrök, Civil szervezetek dolgozói, és az utazásszervezők összehangolt erőfeszítései a szent hegyek védelme érdekében. Mesemondók és túrák a szent hegyekbe oktatják a turistákat, valamint a helyi fiatalokat, lehetővé téve számukra a megmaradt animista legendák megismerését. A néprajzi interjúk betekintést engednek a helyzetbe, ezen országok értékével kapcsolatos globális tudatosság növelése is.
Politika és Jog
Az őslakosoknak törvényesen engedélyezett a halászat, nem erdészeti erdészeti termékeket gyűjtsön, és nem veszélyeztetett fajokra vadászni, mint például vaddisznó és dzsungel. Ők nem hagyományosan vadásztak olyan védett fajokra, mint a Pangolin, hanem a jól fizető vietnami piacokkal, a pénzkeresés kísértése most már túl nagy egyesek számára.
Között a park jól védett 2004 és 2008, amikor a Világbank szponzorálása lehetővé tette a végrehajtást védő törvényeket. A szponzorálás megszűnt, amikor a kambodzsai kormány bejelentette, hogy engedélyt kínál a park értékes ásványi anyagok feltárására. Ez kiterjedt fakitermelést eredményezett, orvvadászat, és behatolás. A park nagyjából egyharmada mára üzleti ingatlan. Jelenleg ideiglenes moratórium van érvényben.
Közös munka
Eddig, A különböző felek közötti együttműködés ezen a területen gyenge. Még a falvak között is, a társadalmi struktúra kezd elkopni, mivel a földet eladják vagy jogellenesen aláírják kívülállóknak. A kambodzsai kormány a világ legkorruptabbjai közé tartozik. Ennek ellenére részt vesz a Habitat ID civil szervezet, és számos egyetem dolgozik a régióban. Ez reményt nyújt, de még sok munka van hátra.
Természetvédelmi eszközök
A természet megóvása ezen a területen a hagyományos természetbarát életmód megerősítését jelenti. Az „élénk ökoturizmus” a központi koncepció, amely ezeket az erőfeszítéseket magában foglalja, beleértve a mesemondásokat és a túrákat. Továbbá, a park hagyományainak és fontos természeti adottságainak kutatása és dokumentálása lehetővé teszi a kívülállók, például a politikai döntéshozók számára, hogy tisztában legyenek annak fennmaradó értékével. A kulturális dokumentáció jelenleg néprajzi interjúkkal történik. Hamarosan megindítják a mozgás által kiváltott kamera-csapdázást a szent hegyeken annak érdekében, hogy ellenőrizzék a terület természeti értékeire vonatkozó állításokat, mint például a ritka és helyben kihalt fajok folyamatos létezése.
Eredmények
Számos tudományos publikáció mellett, amelyeket a régióról írtak, az erőfeszítések kiterjedt és megbízható informátor-hálózatot hoztak létre, akik a VNP pufferzónában számos falut látogattak meg, és ma már eléggé jártasak a hagyományokban. Ők lehetnek a következő fontos szószólói a régió jogainak, amikor a legfontosabb érdekelt feleket kell meggyőzni.
A közeljövőben, A Habitat ID kiad egy könyvet, amely mítoszokat és legendákat tartalmaz a régió szellemeiről. Ez a régió falvain keresztül szétszóródik. Végül, egy önkéntes kameracsapda projekt hosszú erőfeszítések eredményeként hajnalban van.
„A Bunong Nép szereti az erdőt és meg akarja védeni,”Miután elkezdődött. „Hagyományos vallásunk jót tesz az erdő számára. Ha tiszteletben tartjuk az erdőt, akkor az erdő mindent megadhat, amire szükségünk van. Minden. De ha nem tiszteljük az erdőt, akkor az erdő meghal, és mindannyian megbetegedünk. ”
- a hegyi szellem által elhívottól (2013, Dr. Cicero Books, o. 87) írta: Gregory McCann.
- Baird, Ian G. „Identitások és tér: A vallási változások földrajzai az északkelet-kambodzsai Brao között. ” Anthropos 104 2009: 457-468" 2009.
- - A margók ellenőrzése: Természetvédelem és államhatalom Északkelet-Kambodzsában. ” Fejlődés és uralom: Kambodzsa őslakosai, Vietnam és Laosz. Frederic Bourdier (és.) Fehér Lotus Press: Bangkok. 2009.
- Bourdier, Frederic. Ratanakiri: A drágakövek hegye. 2006
- "Amikor a margók az egyik lépést a vágy tárgyává teszik." az Élet a margókon. Khmer Tanulmányok Központja: Phnom Penh. 2009
- Fejlődés és uralom. Fehér Lotus Press: Bangkok. 2009.
- Buckley, Ralf. „Parkok és turizmus” az ökoturizmusban és a fenntartható turizmusban: Új perspektívák és tanulmányok. Apple Academic Press: New York. 2011.
- Davis, Átgázol. perf. A veszélyeztetett kultúrák álmai. TED. Monterrey, 2007. Bemutatás.
- De Soto, Hernando. A tőke rejtélye. Fekete hattyú: London. 2000
- Kalapács, Peter J. „A fejlődés mint tragédia: Az ázsiai Fejlesztési Bank és a bennszülött népek Kambodzsában. Khmer Tanulmányok Központja: Phnom Penh. 2009.
- Vasbordájú, Jeremy. „Fejlesztés - kinek a nevében?”A Living on the Margins-ban. Khmer Tanulmányok Központja: Phnom Penh. 2009
- McCann, Gregory. Hegyi szellem hívta el. Dr. Cicero Books: New York. 2013.
- „Biorégiók és szellemi helyek: Jim Dodge rég elveszett javaslatának felvétele. ” A trombitás 27.3 (2011): 10-26.
- fehér, Joanna. „Északkelet őshonos felvidékiek: Bizonytalan jövő. ” a kambodzsai etnikai csoportokban. És. Hean Sokham. Phnom Penh: Haladó Tanulmányok Központja. 2009.
- Globális tanú. „Gumibárók”
- HabitatID: http://habitatid.org/
- Dr. Gregory McCann: greg.mccann1@gmail.com - Chang Gung Egyetem, Tajvan.
- Dr. Hsu, Yi-Csung: ychsu@mail.ndhu.edu.tw - Nemzeti Dong Hwa Egyetem, Tajvan.
