A Devi, mint Ecofeminist Warrior: Visszaigényli a szerepe a szent természeti területeket Kelet-Közép-India

Phulmani Toppo on of the ecofeminst leaders of the Sarna Mata movement and other Sarna Mata devotees conduct a ritual in a sacred natural sites in East Central India. (Fénykép: Radhika Borde)

Állapot
Ezek a szent ligetek áthatja minden kategóriában, tekintettel a fenyegetettség szintjét az általuk tapasztalt. Egyes védett, fenyegetett másokat, és veszélyeztették. Ennek eredményeként a ecofeminist Sarna mozgalom, more and more groves are being protected.

Veszélyek
The threats to these sacred natural sites are primarily the threats to the ecofeminist movement, helyett a közvetlen fenyegetés a helyi ökoszisztémákra. A legjelentősebb és nyilvánvaló veszélyt jelent ez a mozgás indiai patriarchátus. Az elvárás a női alázatosság elterjedt Indiában, és ennek eredményeként a mozgás ecofeminist nézték gyanakvással egyes társadalmi csoportok. A férfiak a nők, akik támadják meg szent természeti területeket történt. Más esetekben, ritualising nőt boszorkánysággal vádolják.

Letétkezelő
A Sarna Mata mozgalom egy sajátos eset, mint a származás tűnik, hogy feküdjön a spontán vallásos újjáélesztése imádata földi spirituális istenség Sarna Mata nőknek elsősorban a törzs Oraon. Mata Sarna egy előre Sanskritic bennszülött istennő, és már régen megértette, hogy a női honfitársa a legfelsőbb istenség férfi.

Míg a nők tabu volt a hagyományos rituális imádata szent ligetek, nők ma képezik az egyházi tevékenységek. Ezek szerint a nők, ez a radikális változás idején öltött testet birtokba transz, amelyben azt hiszik maguk által birtokolt Sarna Mata istenség. Míg a markában a birtokában, ezek a nők is megszólaltat, amit úgy vélik, hogy az istennő haragja a romlása a társadalmi élet, a környezet és a legtöbb kifejezetten, ő a harag elhanyagolása a szent ligetek, ahol ő elnökölt. A nők, akiknél ezek birtokában transz korai szakaszában a mozgalom jelentését vezeti a szent helyek természetes, hogy már elfelejtették, hogy a közösségek. A felfedezés a Sarna Mata mélyén a saját tudat feltéve, hogy ezek a nők és mások az energia, hogy vegye fel az oka a regenerációs szent ligetek - ez a feladat, amelyre szentel magukat a legnagyobb buzgalommal. Manapság, Ez a mozgás áll, számos Sarna Mata csoportok, elterjedt az egész régió Közép-Kelet-India.

Látomás
A csoportok a nők, akik megfelelnek a szent ligetekben, hogy található szinte minden faluban klaszter a régióban érdekelt kialakításában maguk is testet ismert önsegítő csoportok, az állam által támogatott és a civil szervezetek. Ezek működnének a mikro-finanszírozás egységek, és azt is kezdeményezi, hogy a nők a mikrovállalkozásokat érintő gyártása és értékesítése kézműves termékek.

Koalíció
The Sama Mata movement has successfully campaigned for financial support of the government to build walls encircling the groves and have been successful in obtaining it. As a movement, their communitarian worship is supported by many men – and significantly by some politicians. This movement has even given rise to a regional political party.

Akció
Ma, one can see these women conducting religious services in sacred groves every week, complete with rituals of their own invention. They plant and devotionally care for new saplings of Sal (Shorea Robusta) and Karam (Nauclea parvifolia), and surround these saplings with toxic perennials to avoid them from being grazed upon. Besides, they organise petitions in order to collect money for the protection of the sacred natural sites, and they are gradually becoming more politically involved.

Eredmények
In existing sacred groves, no one is allowed to cut trees, and new saplings are flourishing under the women’s devotional care. The strengthening of the movement results in biodiversity conservation and forestation of existing or neglected sacred groves, thereby re-establishing Sarna Mata’s power. Indeed, even new sacred groves have been created. They are believed to be forgotten sacred groves from the past, remembered through trance rituals.

This movement has given birth to a new feminist consciousness with enormous discursive impact, leading to more widespread nature conservation in rural East-Central India.

Erőforrás:
  • Birsa Sanskritic Sangrakshan Samiti is an NGO founded by the grassroots level leaders of the movement. It is committed to social-economic, environmental and cultural empowerment of the marginalised indigenous communities which constitute the mass base of the Sarna movement.
  • Borde R. (2010) A Devi, mint Ecofeminist Warrior: Visszaigényli a szerepe a szent természeti területeket Kelet-Közép-India. a Verschuuren, Vad, McNeely és Oviedo, Sacred Természetes oldalak, Természet és kultúra megőrzése, Föld Scan, London.