Praktisi, ilmuwan, dan anggota masyarakat adat dari sepuluh negara yang berbeda bertemu di University of Georgia untuk berbagi pekerjaan mereka pada kebangkitan adat dan konservasi situs suci (5-7 April 2012). Sebagai bagian dari peresmian yang Collaboratory Neothropical Montology dipimpin oleh Fausto Sarmiento, sebagian besar pekerjaan difokuskan pada gunung suci dengan contoh-contoh dari seluruh dunia dan khususnya Andes.
Tinggi ketinggian arkeolog Constanza Ceruti bersama karyanya pada interpretasi tempat suci dari Inca sebagaimana ditafsirkan melalui mumi menyelidiki dan situs upacara di atas 5000m di seluruh Amerika Selatan. Meskipun peradaban Inca tidak ada lagi gunung yang masih suci bagi banyak kebudayaan Andean yang hidup hari ini.
Inspektur Dorothy Firecloud menjelaskan tentang pengelolaan klaim yang bersaing dan kepentingan antara pendaki, penduduk dan suku-suku Indian di Devils Tower, Monumen Nasional di Wyoming. Foto: B. Verschuuren.
Di Ekuador misalnya, sebelas gunung suci yang dikenal untuk mewujudkan jantung spiritual dari Atawalakuna. Cesar Cotacachi, orang Kichwa Adat Otavelano menjelaskan pentingnya mengatur pariwisata dan memulihkan integritas alam tempat-tempat suci alam dalam kaitannya dengan kesejahteraan semua orang Otavelano.
Para Suci Alam Situs Inisiatif menyampaikan alamat kunci catatan menguraikan perlunya kerja sama antara konservasionis, ilmuwan dan LSM dalam mendukung penjaga yang melindungi dan mengelola situs suci mereka alami. Menempatkan kontrol atas pelestarian situs alam suci di tangan masyarakat lokal dan adat juga menyediakan perspektif baru tentang peran ilmu pengetahuan.
Menurut Bern Guri, cara adat mengetahui ilmu itu sendiri. Dia membuat titik bahwa "ilmu asli" berada di dasar cara masyarakat lokal hidup dan harus menjadi titik awal dari pekerjaan konservasi atau karya ilmiah di situs suci di tingkat masyarakat. Dirinya orang Dagara dari Ghana, Bern disajikan CIKOD'S bekerja pada hemat tempat suci masyarakat Tancharra (Tanchara berarti "di antara gunung-gunung" dalam bahasa Dagara).
Para peserta konferensi mendengarkan ulama dan pengacara Mr. Jace Weaver, yang juga anggota dari Cherokee Timur Band. Sini terlihat dia sedang menjelaskan pentingnya gundukan bahwa setelah ditampung bagian dari penyelesaian tradisional Mikwasi. Foto: B. Verschuuren.
Masyarakat dan Arkeolog Ben Steere disajikan karyanya untuk Band Timur Cherokee wilayah yang adalah dekat dengan tempat konferensi itu diadakan. Band ini mempekerjakan para arkeolog untuk mendapatkan kembali informasi tentang masa lalu mereka untuk hati-hati mengembalikan pentingnya fisik dan tidak berwujud tempat suci mereka. Cherookee pemimpin memandu pekerjaan dan sangat erat terlibat dengan kegiatan di tanah sendiri yang menyebabkan apa yang mungkin paling digambarkan sebagai masyarakat atau arkeologi partisipatif.
Partai ini melanjutkan untuk mengunjungi Cherokee Museum dan jejak interpretatif Cherokee di Chattahoochee National Forest. Perjalanan datang ke dekat gundukan itu yang dianggap situs asal suci dari Cherokee. Ini gundukan tertentu hilang ke Cherokee sebagai daerah datang berdasarkan hukum Carolina Selatan. Ia kemudian dibajak turun untuk pertanian pada tahun 1920 dan dibeli oleh Band Timur Cherokee sekitar 3 juta dolar 1996 yang sekarang menjaganya agar tetap aman dari kerusakan lebih lanjut.
