Para 10di Kongres Hutan Belantara Dunia telah melihat diskusi signifikan tentang banyak isu terkait Situs Alam Suci dan Komunitas Adat. The Sacred Situs Alam Initiative disajikan pada pentingnya Suci Situs Alam dalam strategi konservasi untuk lanskap spiritual serta jaringan di seluruh dunia pada jalur gunung. Salah satu penasihat SNSI ini, Pemimpin Spiritual Maya dan koordinator Oxlajuj Ajpop Mr. Felipe Gomez, menyampaikan presentasi dan berpartisipasi dalam Forum Adat Darat dan Laut. Pada formulir tersebut, beberapa isu penting dieksplorasi dan dua di antaranya menonjol. Isu pertama berfokus pada bagaimana menghentikan industri ekstraktif yang tidak bertanggung jawab yang menjadikan situs alam suci dunia, kawasan lindung dan situs warisan dunia yang terancam, sedangkan edisi kedua mengeksplorasi konsep Hutan Belantara dilihat dari berbagai pandangan dunia yang berbeda.

Konservasi hutan belantara jelas bersinggungan dengan perlindungan dan revitalisasi Situs Alam Suci serta ancaman yang ditimbulkan oleh industri ekstraktif.. Sebagai bagian dari kelompok yang lebih luas yang dipimpin oleh Gaia Foundation dan TILCEPA, Inisiatif Situs Alam Suci mendukung pengembangan dua resolusi. Kedua resolusi terbuka untuk Anda berkomentar dan “masuk”. Para resolusi pertama berhubungan langsung dengan pembentukan zona NO-GO untuk industri ekstraktif di situs alam suci. Hal ini mendapat dukungan dari Kawasan Lindung dan situs Warisan Dunia yang juga mengalami intrusi oleh industri ekstraktif, khususnya pertambangan.

Para resolusi kedua menyerukan pengakuan Situs dan Wilayah Alam Suci sebagai kategori Kawasan Konservasi yang berbeda, menghormati bahwa terdapat pluralitas sistem Situs Alam Suci yang harus diakui masing-masing berdasarkan ketentuannya masing-masing seperti yang diungkapkan oleh komunitas pemeliharanya; dan bahwa kategori ini harus diakui di forum internasional (seperti yang diselenggarakan oleh IUCN) dan dalam instrumen dan kebijakan hukum, khususnya Konvensi Keanekaragaman Hayati. Dengan beberapa resolusi penting yang telah diadopsi di WILD9 pada tahun 2018 2009 dan Kongres Konservasi Dunia di 2008 dan 2012, Resolusi-resolusi WILD10 ini diharapkan dapat menambah bobot permasalahan-permasalahan mendesak yang menunggu pengakuan dari komunitas internasional.

Selain pengerjaan Situs Alam Suci, sebuah sesi yang diakomodasi oleh Konsorsium Kawasan Konservasi Masyarakat Adat dan dihadiri oleh delapan perwakilan masyarakat adat dari berbagai etnis yang berbeda – TLA-o-qui-AHT, Maya K'iche, saya akan berdiskusi, Mereka adalah Walku, Yuareg, Pongso no Tao antara lain – memberikan pandangan mereka tentang arti sebenarnya dari Wilderness. Contoh-contoh yang diberikan menunjukkan kekayaan pandangan dunia yang melengkapi atau bahkan melampaui pandangan para pegiat konservasi arus utama mengenai hutan belantara.

Ketika akan-o-o-qui-aht orang di Kanada ditanyai kata untuk hutan belantara dalam bahasa mereka, mereka mundur selama empat hari dan akhirnya memutuskan kata “rumah” Felipe Gomez dari Oxlajuj Ajpop [www.oxlajujajpop.org.gt] menekankan hal itu hutan belantara adalah bagian dari ibu pertiwi kita dari mana kita semua dilahirkan. Dalam spiritualitas Maya K'iche, bumi perlu didengarkan, berbicara dan merawat tempat sucinya sesuai dengan kalender Maya. Semua contoh menunjukkan hubungan timbal balik dengan bumi, alam dan wilayah. Beragam kesaksian mengenai hutan belantara berdasarkan pandangan masyarakat adat menunjukkan bahwa pandangan proteksionis yang eksklusif terhadap lahan liar yang tidak dihuni manusia tidak memiliki tempat dalam konservasi dunia kita bersama.. Warisan seperti ini sulit diatasi atau diperbaiki, namun keadaan akhirnya berbalik.

Stan Stevens, Bendahara Konsorsium ICCA menyatakan bahwa konservasi hutan belantara mungkin akan terlihat jauh berbeda jika para pendiri awal seperti Aldo Leopold dan John Muir belajar lebih banyak dari para pemimpin masyarakat adat pada masanya.. Vanes Martin, direktur Wild Foundation menyadari pentingnya pandangan dunia ini dalam mewakili keragaman solusi konservasi. Ia membayangkan bahwa kita bisa mengikuti hubungan adat dengan bumi dan mencari kekuatan pemersatu yaitu cinta terhadap hutan belantara dan ibu pertiwi yang melalui evolusi telah dikodekan dalam gen kita..