"Dalam agama kita, ada toleransi, moralitas dan keterbukaan, dan terhormat Quran singkatan pengetahuan dan pemikiran. ayat-ayat jangan panggil untuk duduk diam, yg membabi buta, atau menjalani hidup secara membabi buta. Ini tidak pernah, kapan saja, terhadap penyelidikan atau mencari pengetahuan".
- Yang Mulia Sultan Qaboos, penguasa Oman, di Universitas Sultan Qaboos, pada 02/05/2000.
Situs
Di ujung paling timur Semenanjung Arab di Oman terletak Ras Al Hadd Nature Reserve dengan kota perdagangan kuno penting Ras Al Hadd. cadangan meliputi wilayah 120 km, sepanjang 42-km bentangan garis pantai. cadangan berbatasan dengan Teluk Oman di Utara dan Laut Arab di Timur. Kota Ras Al Hadd adalah titik perdagangan antara Afrika Timur, benua India dan di tempat lain di Semenanjung Arab. pemukiman kuno, monolit dan trilithons membuktikan kehadiran manusia purba di daerah - di antara mereka, sebuah monumen simbol kuno memuja penyu di desa Ras Al Jinz terdekat.
Ancaman
Bahkan jika terletak dalam kawasan lindung, setiap altar animisme jelas terancam dalam masyarakat Islam yang berusaha untuk membunuh dengan ekspresi keagamaan lainnya. Kecuali ketika orang menganggapnya sebagai apa sebenarnya - peninggalan dari masa lalu dengan sedikit referensi rpactice agama saat ini. Lebih jauh ke utara di Semenanjung Arab, bukti Zaman Besi ular kultus juga telah direkam baru-baru ini, dan dugong Neolitik (dugon darah) kudus juga telah baru-baru ini dijelaskan pada Akab Pulau di tetangga Uni Emirat Arab.
Visi
Kedua komunitas masa lalu dan sekarang di Ras Al Hadd Nature Reserve telah hidup dalam harmoni dengan alam dan telah sebagian besar tergantung pada produk penyu, perdagangan, dan kualitas mitos. Diharapkan bahwa pelestarian budaya ini akan dilihat sebagai kekuatan untuk konservasi daerah dan pengelolaan berkelanjutan pariwisata.
Ekologi dan Keanekaragaman Hayati
Ras Al Hadd cadangan ditandai dengan pantai berpasir, bukit pasir, dataran hypersaline, tebing kapur, dataran pantai, pegunungan Hawasina, dan dua laguna pesisir mendukung hutan bakau hitam (Avicennia marina). Pantai berpasir memberikan alasan bersarang untuk setidaknya 15,000 penyu hijau (Chelonia mydas) per tahun. Daerah ini juga menyediakan alasan bersarang penting bagi lebih 130 jenis burung, dan merupakan rumah bagi beberapa Cat Arab endemik dan spesies Dog.
Kustodian
Animisme adalah komponen umum dalam spiritualitas etnis Asia, dan bahkan di tempat kelahiran Yudaisme, Kristen dan Islam kita menemukan bukti itu. Dgn disesalkan, kita memahami bahwa dengan menggambarkan situs suci dari altar penyu kita berkontribusi untuk kehilangannya, karena praktek tersebut tidak dapat diterima dalam masyarakat Islam. Namun, kami berharap bahwa otoritas keagamaan dan pemerintah memahami konteks bersejarah kejadiannya, dan kami percaya bahwa warisan budaya lokal ini dari masa lalu bisa tetap dipertahankan sebagai peninggalan kuno sejarah manusia, dijaga oleh masyarakat setempat dari Ras Al Jinz.
Kultus ke penyu mungkin telah menjadi praktik umum di masa pra-Islam, ketika zoolatry tersebar luas di wilayah tersebut, namun keberadaan korban segar untuk dewa ini juga menunjukkan peran yang lebih baru. Lebih banyak pekerjaan akan membutuhkan ot dilakukan ot melihat ke dalam antropologi daerah dan menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti yang melakukan penawaran saat ini dan apa tradisi orang-orang ini? Bagaimana masyarakat mereka terorganisir dan whow yang mereka berlatih ritual?
Bekerja sama
Ras Al Hadd Cagar Alam dikelola tidak hanya oleh pemerintah daerah setempat, tetapi sebagai kawasan lindung dengan beberapa situs arkeologi, itu juga dikelola oleh Kementerian Lingkungan Hidup, Kementerian Pariwisata, dan Kementerian Budaya & Warisan.
"Semakin banyak pikiran menjadi beragam, terbuka dan bebas dari fanatisme, semakin menjadi dasar yang benar dan suara untuk membangun generasi, kemajuan bangsa, dan kemajuan masyarakat. Kekakuan, tindakan ekstrimis, dan immoderation adalah berlawanan dengan semua ini, dan masyarakat yang mengadopsi ide-ide tersebut, hanya membawa dalam diri mereka benih kehancuran akhirnya mereka". - Yang Mulia Sultan Qaboos, penguasa Oman, untuk Dewan Oman, pada 31/10/2011.
Monumen suci dengan altar penyu di sudut kanan, di Desa Ras Al Jinz, Ras Al Hadd Nature Reserve, Oman. (Foto: Vanda Mendonca, 2009.)
Sebuah penyu hijau Chelonia mydas kembali ke laut, setelah bersarang di pantai Ras Al Jinz Selatan, Ras Al Hadd Nature Reserve, Oman. (Foto: Kementerian Pariwisata, Oman, 2010.)
penjaga taman pemantauan populasi penyu di Ras Al Jinz, Ras Al Hadd Nature Reserve, Oman. (Foto: Kementerian Pariwisata, Oman, 2010.)
Aksi
Akses ke pantai penyu diatur dan diawasi oleh Kementerian Lingkungan Hidup dan Ras Al Jinz Scientific & Visitors Center Kementerian Pariwisata. Para ilmuwan melakukan kegiatan penelitian tentang satwa liar dan warisan budaya di daerah berada di bawah pengawasan Kementerian Lingkungan Hidup dan Kementerian Budaya & Warisan.
Kebijakan dan Hukum
Ras Al Hadd Cagar Alam dan satwa liar dilindungi oleh Royal SK 25/96, dikeluarkan pada 23/4/1996 oleh Yang Mulia Sultan Qaboos, penguasa saat Oman. Meskipun tanpa keberhasilan, pada 25/05/2013, Tetap Delegasi Kesultanan Oman ke UNESCO mengajukan permohonan untuk status UNESCO Situs Warisan untuk Ras Al Hadd Penyu Cadangan.
rencana pengelolaan
Beberapa rencana manajemen telah disusun untuk wilayah dan sedang dilaksanakan. upaya besar telah diarahkan untuk dimasukkan ke dalam menempatkan dasar-dasar untuk mendukung ekonomi masa depan negara ini, terutama didasarkan pada sumber daya non-petrokimia; dan ekowisata memang pilihan yang layak. Ini akan sangat sulit, kadang, untuk menyerang keseimbangan antara tuntutan sosial-ekonomi masyarakat lokal dan eksploitasi berlebihan sumber daya alam.
Konservasi alat
Sejak 1991, penjaga taman patroli daerah, dan kura-kura-menonton kegiatan dibatasi ke pantai Ras Al Jinz Utara untuk mengurangi dampak ekowisata di pantai-pantai lain. Dari 1991 untuk 2008, 9,483 ind. yr datang untuk dipandu penyu-menonton di Ras Al Jinz, di mana Kementerian Lingkungan Hidup memiliki daerah kamp permanen bagi wisatawan. Dari 2009, Ras Al Jinz Scientific & Visitor Centre, ditetapkan oleh Kementerian Pariwisata, adalah tur dan katering pengunjung.
Hasil
Hal ini jelas bahwa penyu telah memainkan peran penting bagi masyarakat setempat melalui kali. Sebagai sumber protein dan bahan baku untuk berbagai alat, penyu merupakan bagian penting dari transaksi ekonomis masa lalu, dan memiliki kualitas mitos. Sekarang, paling sedikit 15,000 penyu hijau betina Chelonia mydas sarang tahunan di dua pantai utama di desa Ras Al Jinz saja. konservasi laut penyu merupakan sumber pendapatan utama bagi masyarakat setempat, dengan banyak terlibat sebagai penjaga taman, pemandu wisata, atau memiliki peran lain di Al Jinz Ilmiah dan Pusat Pengunjung. Entah bagaimana, penyu masih ajaib untuk orang-orang dari Ras Al Hadd Nature Reserve.
- Mendonca, V., Abi-Aoun, B., yang Baradey, M. (2014) signifikansi sosial dan budaya masa lalu dan sekarang kura-kura laut di Ras Al Hadd Cadangan, Timur Semenanjung Arab. Dalam Verschuuren, B., furuta, N. (eds) Asian Sacred Situs Natural: filsafat Asia kuno dan praktek dengan signifikansi mendasar untuk kawasan lindung. IUCN UNESCO, WCPA-Jepang, Akita.
- Mendonca, V., Al-Saady, S., Al-Kiyumi, A., Erzini, K. (2010). Interaksi antara penyu hijau (Chelonia mydas) dan rubah (Vulpes vulpes arabika, Vulpes rueppellii sabaea, dan Kana Vulpes) pada penyu bersarang alasan di Samudera Hindia barat laut: Dampak dari masyarakat rubah pada perilaku penyu bersarang di Ras Al Hadd Penyu Cadangan, Oman. Studi Zoological, Penerbangan. 49, pp. 437-452.
- Vanda Mendonca, V., Abi-Aoun, B., yang Baradey, M. 2016. Masa lalu dan sekarang signifikansi biokultur penyu untuk masyarakat lokal di Semenanjung Arab di Asia Barat. Dan: Dan: Verschuuren & Furuta (eds.) Asian Sacred Situs Natural: Filsafat dan Praktik di Daerah dan Konservasi Lindung. Routledge, London. pp. 234-245.
- Ras Al Jinz Scientific & Visitor Centre: http://www.rasaljinz-turtlereserve.com/gallery/
