"... pegunungan adalah pusat komunikasi yang menghubungkan dua alam bumi dan langit bersama-sama. pegunungan, namun, tidak hanya mewakili Status geografis, tetapi juga mengandung makna sakral yang berkaitan dengan asal-usul suku etnis Tai ..." - Hongsuwan
Site Description
Di pegunungan Chiang Mai hidup orang-orang Lua, yang memiliki hubungan spiritual yang kuat untuk beberapa situs dataran tinggi lokal. nenek moyang mereka telah tinggal di kawasan itu selama lebih 1300 tahun. Mereka memuja roh-roh yang baik dan yang buruk dengan ritual dengan keluarga. Daerah ini juga merupakan rumah bagi kaya, hutan terpelihara dengan baik. Dengan kedatangan pariwisata di wilayah ini, pemerintah daerah mengubah lanskap dengan cara-cara yang tidak selalu memiliki kesepakatan masyarakat setempat. Pembentukan sebuah menara indah di lokasi candi suci adalah contoh yang paling menonjol.
Ancaman
Sebagai fokus dari penelitian ini adalah sebagian besar pada aspek budaya dan visual tanah, ancaman utama di sini dianggap menjadi konflik tersembunyi antara gaya hidup yang berkaitan dengan aliran agama atau budaya yang berbeda. Tampaknya menjadi ancaman berlama-lama dengan tidak berdampak tiba-tiba diramalkan pada nilai-nilai biokultur lokal pada jangka pendek, tapi kehadiran jangka panjang bertahan. pertempuran telah singkat muncul di sekitar pendirian menara observasi wisata di sebelah kuil lambang di Gunung Doi Suthep, yang beberapa pribumi lihat sebagai noda pada identitas budaya suci situs. ungkapan lain dari konflik ini adalah pertanyaan sejauh mana gaya pertanian Lua orang tradisional merusak atau mendukung ekosistem.
Visi
Sejauh ini, ada beberapa visi yang berbeda untuk daerah ini, tergantung pada organisasi atau orang-orang yang diminta. Sementara beberapa kelompok terutama berkaitan dengan melindungi nilai-nilai alami dari ekosistem, lain bertujuan menarik wisatawan religius dan non-religius dan menghasilkan beberapa pendapatan bagi daerah. Sedangkan dua ini umumnya kompatibel melalui ekowisata, orang-orang Lua sendiri tampaknya lebih memilih untuk menyimpan sebagian besar tempat-tempat suci dan praktek budaya mereka karena mereka, mengingat fakta bahwa gaya hidup mereka telah melayani mereka dengan baik selama lebih dari satu milenium. Beberapa akademisi berpendapat bahwa pengetahuan tradisional ekologi mereka harus diambil lebih serius oleh pengelola taman.
Bekerja sama
Sejauh ini, jaringan komunitas Lua tidak punya ikatan yang sangat kuat dengan organisasi yang bertanggung jawab atas taman nasional. Tindakan orang terhadap menara memiliki, namun, menyebabkan negosiasi dan kesepakatan untuk menghapus puncak menara dari bagian atas dan mengurangi ketinggian menara dengan satu lantai. Ini mungkin pertanda positif untuk masalah masa depan, seperti yang telah digambarkan kepada orang-orang Lua bahwa komite candi siap untuk mendengarkan setidaknya sebagian dari tuntutan mereka. Mungkin ini dapat menyebabkan hubungan kepercayaan lebih dekat di masa depan.
Kebijakan dan Hukum
berwenang Temple mengklaim memiliki hak hukum dan kepemilikan situs, yang bisa mereka gunakan untuk merekonstruksi itu di akan. Lokasi diposisikan di luar kewenangan pelindung dari departemen lain yang penting of Fine Arts, Kehutanan dan Taman Nasional.
Tujuan utama dari Doi Suthep-Pui Taman Nasional adalah untuk melindungi dan mempromosikan proses lingkungan, sementara merangsang pendidikan lingkungan dan rekreasi.
Ecology & Keanekaragaman Hayati
ekosistem pegunungan Doi Suthep-Pui Taman Nasional adalah bagian dari pegunungan Thanon Thong Chai. iklimnya yang sejuk, dengan rata-rata musiman berkisar antara 6 dan 23 ° C. Air berlimpah di air terjun setempat banyak yang mendukung pertumbuhan hutan gugur dan hijau dengan Oaks dan Magnolias. Taman rumah lebih 300 spesies burung bersarang, amfibi langka, umum Muntjac (Muntiacus muntjak) dan babi hutan (Sus scrofa). Beberapa orang mengklaim telah diamati keturunan langka rusa menggonggong putih dan gagak putih, namun kehadiran hewan-hewan ini belum diverifikasi.
Kustodian
Lua adalah penduduk yang paling kuno dari taman Doi Suthep-Pui Nasional, memiliki hubungan spiritual yang mendalam dengan gunung. Mereka secara tradisional animisme, tapi sekarang di bawah pengaruh Buddha yang kuat. Mereka menganggap lanskap sebagai sesuatu yang inspiratif dan memiliki yang mendalam, hormat kadang-kadang takut untuk tanah mereka. daerah yang sangat sakral seperti puncak gunung diyakini dihuni oleh dewa dengan kekuatan magis tertentu. orang Lua melakukan pengorbanan anjing dan ayam untuk mengekspresikan rasa hormat mereka untuk dewa lokal dalam pengaturan keluarga. Mereka tidak diizinkan untuk mengunjungi puncak. untuk pertanian, mereka menggunakan sistem rotasi tanaman dengan siklus sekitar tiga puluh tahun, di mana satu patch digunakan selama sembilan tahun berturut-turut, kemudian meninggalkan mengembalikan selama dua puluh. Berburu dilarang di tempat-tempat suci tertentu, dan diyakini bahwa mereka yang melanggar aturan suci ini akan bertemu dengan kematian misterius. Sementara orang-orang Lua hidup rohani mereka sebagian besar secara individual dan akrab, dukun desa, keturunan dari para pemimpin kuno memainkan peran penting dalam ritual besar mendidik warga desa pada pengetahuan dari tanah mereka.
Aksi
Orang-orang Chiang Mai telah mengangkat protes terhadap pembangunan menara Doi Suthep, karena diminishment nya dari rasa budaya asli tempat. Untuk beberapa bulan, mereka mewakili hak-hak mereka dengan berbaris di jalan-jalan kota Chang Mai.
Konservasi alat
Sistem pertanian rakyat Lua menggunakan siklus jangka panjang untuk produksi tanaman, mengambil pertumbuhan kembali hutan memperhitungkan dan menghindari degradasi tanah. Perkebunan beberapa spesies beras waktunya sesuai dengan musim hujan. tanaman lainnya yang dapat dimakan, seperti sayuran, tumbuhan dan buah-buahan yang ditanam di lokasi acak di sawah. Kacang kedelai yang ditanam untuk menyuburkan tanah dengan fiksasi nitrogen. Dengan cara ini, orang-orang Lua membuat beragam lahan pertanian di mana herbisida secara efektif dihindari. Setelah angsuran dari plot pertanian berikutnya, sebuah 6-8 m stripe pohon dikurangi menjadi tunggul, setelah patch hutan interior dibakar. Tunggul secara bertahap tumbuh kembali ke hutan lebat dalam waktu yang patch hutan digunakan untuk pertanian.
Hasil
Sementara warisan alam dari situs ini terpelihara dengan baik dan diakui oleh masyarakat setempat serta otoritas taman, pekerjaan yang masih harus dilakukan untuk melindungi warisan budaya orang-orang Lua. Negosiasi di menara indah adalah hasil yang paling menjanjikan dalam hal itu. Selanjutnya studi terbaru oleh Universitas nasional berkontribusi kesadaran internasional baru, dan mungkin mendukung kekuatan tawar rakyat Lua dalam konflik masa depan.
"Ini adalah upaya sesat untuk memiliki fit menara ke dalam lanskap tradisional didominasi oleh kuil saja. Akibatnya itu menghasilkan gambar langit menara kembar di atas Gunung Doi Suthep sehingga mengurangi dominasi budaya dan visual yang asli, rasa tempat dan warisan budaya takbenda candi." - Ponpandecha & Taylor 2016.
Orng Supklom, dukun desa La OOB dan Singa Wongtae, decsendant keluarga Samung
(Sumber: N Pongpandecha)
Observasi menara Doi Suthep sebelum bagian atas telah dihapus
- Pongpandecha & Taylor 2016 Dan: Verschuuren & furuta (eds) dua Orang: tradisi, Keyakinan dan Sacred Situs Alam di? Northern Thailand. Dan: Asian Sacred Situs Natural: Filsafat dan Praktik di Daerah dan Konservasi Lindung. Routledge, London. pp. 247-259.
