Neyshabur adalah kota di Timur Laut Iran. Sebagian besar dari itu terletak di sebuah dataran luas yang dikelilingi oleh bukit-bukit dan pegunungan. Ada yang berbeda situs alam sakral di perkampungan, mulai dari pohon suci dan mata air suci untuk sebuah batu suci dan sakral kebun. Daerah rumah tanaman endemik beberapa spesies hewan. Hal ini juga mengandung kawasan lindung dan tujuan ekowisata seperti air terjun, mata air, sungai dan mata penangkapan fitur geografis seperti puncak-puncak gunung. Iklim yang kering setengah kering dengan curah hujan tahunan rata-rata 300 mm.
Terlepas dari kenyataan bahwa situs tersebut dilindungi oleh masyarakat lokal, masa depan mereka terancam oleh urbanisasi, pertumbuhan penduduk, pembangunan infrastruktur dan pariwisata.
Terlindung
Kustodian
Masyarakat setempat menghormati fitur alami seperti yang berakar pada keyakinan agama mereka. Qadamgah di Neyshabur misalnya, adalah taman Persia di mana alam telah dijiwai dengan nilai-nilai spiritual. Ini berisi sebuah rumah mewah, pohon, kolam renang dan sungai. Salah satu dinding mansion berisi batu hitam di mana dua jejak kaki telah diukir. Orang-orang percaya bahwa cetak milik Imam 8 dari Syiah, seorang pemimpin spiritual laki-laki dianggap sebagai keturunan Muhammad, ditetapkan secara ilahi untuk membimbing manusia. The Qadamgah kata berarti jejak dan mengacu pada narasi ini.
Mata air suci di taman Qadamah.(Sumber: Maryam Kabiri Hendi, 2011.)
Sejarah Qadamgah sebagai situs suci tanggal kembali ke masa pra-Islam. Meskipun tujuan aslinya tidak diketahui, itu secara historis terkait dengan Sassanid pangeran Shahpour Kasra, serta Imam Ali dan Imam Reza. Firman berlanjut bahwa di 921 AD Imam Reza berhenti di taman dalam perjalanan dari Madinah ke Marv. Begitu ia ingin berwudhu nya, mata air menggenang dari bumi. Musim semi telah dianggap suci sejak dan orang-orang percaya bahwa air ini memiliki khasiat menyembuhkan.
Beberapa pohon plane (Plantanus sp.) telah aktif dilestarikan selama berabad-abad. Pohon pesawat di Iran telah dianggap suci untuk waktu yang lama karena warna yang mereka tawarkan, ukuran besar mereka dan penampilan hijau mereka. Seluruh Iran beberapa pohon pesawat telah tetap hidup selama berabad-abad. Legenda dan keyakinan tentang beberapa spesimen telah menyebabkan orang-orang untuk menjauh dari mereka. Sebuah pohon pesawat lama tinggal di desa Neyshabur, misalnya, kekal oleh masyarakat setempat karena mereka percaya bahwa manusia pernah kehilangan keluarganya karena melanggar cabang-cabangnya.
Masyarakat setempat masih melestarikan kurang dikenal situs suci yang tidak memiliki perlindungan hukum. Nilai dari situs tersebut diajarkan kepada generasi muda dan upacara keagamaan dan praktek-praktek yang dilakukan secara komunal, karena mereka telah selama berabad-abad. Dengan cara ini, generasi berikutnya belajar untuk melindungi mereka.
Meskipun ada strategi manajemen formal, orang cenderung untuk melindungi situs mereka. Beberapa menerapkan langkah-langkah jangka pendek di tingkat lokal. Di antara berbagai rencana yang dilakukan misalnya, taman telah didirikan di sekitar pohon keinginan dan jasa wisata telah dikembangkan di sana.
Aksi
Masyarakat lokal dan lembaga-lembaga keagamaan melanjutkan praktik-praktik kuno mereka. Kantor-kantor lokal Warisan Budaya, Kerajinan dan Pariwisata mendaftar pohon berumur panjang sebagai monumen alam nasional. Monumen alam nasional relatif kecil, menarik, unik, luar biasa, fenomena konvensional dan tak tergantikan tumbuhan dan hewan koleksi memiliki ilmiah, signifikansi historis atau alami. Langkah-langkah perlindungan di daerah-daerah menjamin penggunaan non-komersial berkelanjutan.
Ada juga rencana nasional untuk persediaan dan konservasi pohon lama hidup di bawah pengawasan Hutan, Range dan Organisasi Manajemen Daerah Aliran Sungai Iran. Penelitian terbaru oleh Maryam Kabiri menarik perhatian terhadap pentingnya nilai-nilai spiritual yang ini dan situs suci lainnya memiliki dalam kaitannya dengan konservasi alam.
Kebijakan dan Hukum
Undang-undang Iran tidak menyebutkan situs alam sakral sejauh. Beberapa situs alam sakral telah resmi dilestarikan karena mereka berada di kawasan lindung atau di monumen nasional. Lain telah secara khusus terdaftar sebagai monumen alam nasional. Warisan Budaya dan departemen otoritas lingkungan memiliki suara dalam perlindungan monumen alam nasional. Mereka menganjurkan terutama untuk flora dan fauna langka atau formasi tanah yang luar biasa, lanskap atau pohon bahkan kuno. Mereka kemudian dibawa di bawah perlindungan dengan menunjuk sebuah perimeter yang cocok.
Koalisi
Beberapa situs suci di daerah berada di bawah pengawasan Wakaf dan organisasi Amal (bertanggung jawab untuk wakaf dan tempat-tempat suci seperti masjid dan kuil-kuil) dan dewan komisaris masyarakat setempat. Para Warisan Budaya, Kerajinan dan Organisasi Pariwisata bertanggung jawab untuk pendaftaran dan pengelolaan monumen bersejarah dan monumen alam nasional.
Qadamgah, misalnya, telah terdaftar dengan cara ini, tetapi juga di bawah pengawasan wakaf dan organisasi amal dari Iran dan dewan wali lokal. Seperti dalam kasus Qadamgah, ketika situs ini memiliki nilai budaya dan spiritual organisasi-organisasi ini bekerja sama dalam konservasi dan pengelolaan situs.
Konservasi alat
Kriteria untuk konservasi telah dibentuk dan kriteria ini telah menyebabkan peta daerah di kotapraja Neyshabur yang membutuhkan konservasi prioritas. Beberapa rekomendasi telah tambahan telah dirumuskan dalam tesis ini, yang dapat membantu dengan langkah-langkah awal untuk perencanaan agenda politik dan mengembangkan kriteria dan indeks monumen alam nasional seperti yang mengambil nilai-nilai spiritual memperhitungkan.
Hasil
Situs alam suci sebagai bagian dari keragaman budaya bio telah dilindungi selama berabad-abad oleh kepercayaan lokal dan nilai-nilai. Saat ini situs-situs tersebut terancam untuk alasan yang berbeda. Jika mereka bertahan, tindakan saat ini perlu didukung oleh perlindungan hukum. Untuk tujuan ini, mengambil pendekatan terpadu berdasarkan kriteria bersama dan kebijakan di bidang alam dan budaya dapat memainkan peran kunci dalam pelestarian situs alam sakral. Kabiri Hendi (2011) mengidentifikasi kriteria untuk konservasi situs alam sakral di kotapraja Neyshabur.
- Musim semi, M. (1995) Dari mitos sejarah. Publikasi cheshmeh, Teheran, Iran.
- Daneshdoost, J. (1992) Persia Taman. Asar Journal, Vol.12: 48-52.
- Kabiri Hendi, M. (2011) Evaluasi lahan untuk konservasi situs alam dengan nilai-nilai spiritual, studi kasus Neyshabur Township. MSC tesis di Universitas Teheran, Sayang, Iran.
- Taheri, Sebuah. (2009) Neyshabur Tourism Guide. Abarshahr, Mashhad, Iran.
- Pakdaman, B (2005) Qadamgah Taman Complex, Darah, issue7:86-93.
