Site Description
The pegunungan Virachey National Park (VNP) adalah kawasan lindung terbesar di Kamboja. Terletak di provinsi Stung Treng dan Ratanakiri di timur laut ekstrim negara, itu adalah rumah bagi flora dan fauna langka. Banyak kelompok suku highlander tradisional menghuni zona penyangga taman, seperti Brao, Kreung, dan Kavet. Mereka secara hukum diperbolehkan untuk ikan, berburu spesies non-terancam seperti babi liar, dan mengumpulkan hasil hutan non-kayu dalam batas-batas taman. Mereka menganggap pegunungan terbesar "Gunung Spirit". Ini dan lainnya situs alam sakral dikelilingi oleh animisme cerita rakyat kaya rincian yang bervariasi antara desa dan suku-suku.
Ekologi dan Keanekaragaman Hayati
Taman ini terdiri dari padang rumput dataran tinggi, dataran rendah semi-evergreen, hutan pegunungan, semak bambu dan hutan gugur campuran. Sebagian besar taman terletak di atas 400 meter dengan puncak tertinggi dari roh gunung Haling-Halang di 1,475 meter. Hewan liar termasuk Gajah Asia, Macan tutul dahan (Neofelis nebulosa), Gaur (Bos gaurus), dan banyak spesies primata seperti terancam Red-shanked Douc Langur (Pygathrix nemaeus). Rumor lokal bahkan menunjukkan adanya spesies yang terdaftar sebagai punah.
Berdoa kepada roh Mera gunung sebelum perjalanan ke tempat suci. Minum anggur beras merupakan pusat kehidupan desa. Seekor ayam dikorbankan untuk membantu menenangkan roh-roh. 
Fool-Bar: yang paling kuat semangat gunung di Ratanakiri.
Ancaman
Ancaman utama terhadap ekosistem lokal laju deforestasi dan lahan- apropriasi karena kebijakan pemerintah menjual Konsesi Lahan Ekonomi, digunakan sebagai perkebunan karet dan jambu mete. Perluasan konsesi tersebut adalah cepat dan agresif air mata melalui sisa dari tempat-tempat liar Kamboja dan budaya animisme. Juga, pembangunan pembangkit listrik tenaga air di wilayah tersebut, ditakdirkan untuk daerah perkotaan mengurangi sungai untuk genangan air yang terkontaminasi.
Terkait dengan ini adalah tren yang penduduk muda dari daerah melupakan tradisi kuno, tergoda untuk mengadopsi gaya kehidupan modern. Sebenarnya, beberapa tampaknya menghindari warisan animisme mereka sama sekali.
Kustodian
Gunung dianggap tempat tinggal dewa yang kuat yang bisa membawa hujan pada musim kering, menyembuhkan anggota keluarga yang sakit, dan bahkan dipenjara musim semi orang dari penjara. Orang-orang Brao, penduduk di daerah penyangga, takut Roh Pegunungan Virachey. Mereka sangat gugup tentang Haling-Halang, yang kadang-kadang menuntut pengorbanan manusia dalam pertukaran untuk bantuan. Tidak ada berburu atau penebangan diperbolehkan di Haling-Halang. Pengunjung ke situs tertentu harus membuat doa kepada roh-roh penduduk. Mereka yang ingin mengumpulkan bambu ini harus berkonsultasi dengan "manusia ajaib" lokal yang akan berhubungan dengan roh-roh untuk mengetahui persis berapa banyak bambu dapat diambil, dan yang akan dibutuhkan pengorbanan. Cerita berlanjut bahwa seorang Brao muda sekali memotong bambu Haling-Halang tanpa berkonsultasi dengan "manusia ajaib". Sementara pemotongan, sepotong bambu tajam menusuk kakinya. Cedera hampir membunuhnya. Ini cara animis, ilustrasi juga untuk situs yang berbeda, secara tidak langsung mengakibatkan perlindungan satwa liar.
Apakah Yok memberitahu saya bahwa penduduk desa Tampuan yang ditebang pohon melakukannya atas desakan pembeli-jauh Vietnam angkatan yang tidak tinggal di atau memahami bioregion tertentu yang tetap memiliki dampak negatif yang serius di atasnya."Apakah Anda melihat pohon dipotong di sana? Itu dilakukan oleh orang-orang minoritas. Hal ini membuat marah roh di danau suci, yang kemudian membunuh beberapa orang dari desa minoritas di mana para penebang berasal dari, dan semua orang dari desa harus pindah dari daerah. Sekarangpun, bahasa minoritas tidak dapat diucapkan di taman, atau orang-orang yang berbicara itu akan jatuh sakit dan mati dengan sangat cepat. "
- dari "Animisme di Kamboja: Bioregionalism in Practice "dalam Trumpeter The, Penerbangan 27 Tidak 1 (2011) 8-22 oleh Gregory McCann.
Visi
Masih ada waktu untuk menyelamatkan taman warisan budaya dan alam. Daerah ini akan diuntungkan dengan pembentukan koalisi masyarakat di zona penyangga yang mendapatkan uang sebagai pemandu wisata, host, petani, nelayan, dan profesi kontemporer lainnya, tanpa meninggalkan warisan animisme mereka. Transmisi Intercultural dari tetua kepada generasi muda membutuhkan dorongan, diperkuat dengan transmisi di suku-suku. Orang-orang muda dapat mendorong skuter, berbicara di ponsel, bekerja di kota, dan juga bangga dengan warisan animisme mereka yang kaya.
Aksi
Upaya masyarakat sedang dilakukan. Sebuah proyek kamera-perangkap di Haling-Halang bertujuan untuk memverifikasi keberadaan spesies yang terancam punah di taman dan melibatkan masyarakat adat, Jagawana, Pekerja LSM, dan operator tur dalam upaya terkoordinasi untuk melindungi gunung suci. Sesi Mendongeng dan trekkings ke gunung suci mendidik wisatawan maupun penduduk lokal muda, memungkinkan mereka untuk mempelajari legenda animisme yang tersisa. Wawancara etnografi menghasilkan wawasan situasi, juga membantu untuk meningkatkan kesadaran global tentang nilai tanah ini.
Kebijakan dan Hukum
Masyarakat adat secara hukum diizinkan untuk ikan, mengumpulkan hasil hutan non-kayu, dan berburu spesies seperti babi hutan dan ayam hutan non-terancam. Mereka tidak berburu secara tradisional dilindungi spesies trenggiling seperti itu tetapi dengan pasar membayar tinggi di Vietnam, godaan untuk mendapatkan uang sekarang terlalu besar untuk beberapa.
Taman telah terlindung dengan baik antara 2004 dan 2008, ketika sponsor dari Bank Dunia diaktifkan hukum pelindung eksekusi. Sponsorship dibatalkan ketika pemerintah Kamboja mengumumkan tunjangan untuk menjelajahi taman untuk mineral berharga. Hal ini telah mengakibatkan logging yang ekstensif, perburuan, dan perambahan. Sekitar sepertiga dari taman sekarang bisnis properti. Moratorium sementara saat ini di tempat.
Bekerja sama
Sejauh ini, kolaborasi antara berbagai pihak di daerah ini miskin. Bahkan di antara desa-desa, tatanan sosial mulai keributan sebagai tanah dijual atau sah ditandatangani ke luar. Pemerintah Kamboja terdaftar di antara yang paling korup di dunia. Ada namun keterlibatan LSM Habitat ID, dan beberapa perguruan tinggi yang bekerja di wilayah tersebut. Ini menawarkan harapan, tapi banyak pekerjaan yang harus dilakukan.
Konservasi alat
Untuk melestarikan alam di daerah ini berarti untuk memperkuat cara-cara yang ramah sifat hidup tradisional. "Animistik Ekowisata" adalah konsep sentral yang meliputi upaya ini, termasuk sesi bercerita dan trekking wisata. Selanjutnya, penelitian dan dokumentasi dari tradisi dan fitur alami penting di taman memungkinkan pihak luar seperti pembuat kebijakan untuk menyadari nilai sisa. Dokumentasi budaya saat ini dilakukan dengan wawancara etnografis. Gerak-dipicu kamera-perangkap di gunung suci akan segera dimulai untuk memverifikasi klaim tentang nilai-nilai alam daerah, seperti kelangsungan spesies langka dan punah secara lokal.
Hasil
Selanjutnya untuk berbagai publikasi akademik yang telah ditulis tentang wilayah, upaya telah membentuk jaringan luas dan dapat diandalkan informan dan penerjemah yang telah mengunjungi banyak desa di zona penyangga VNP, dan sekarang cukup luas pada tradisi. Mereka bisa menjadi pendukung penting berikutnya untuk hak-hak daerah, ketika datang ke stakeholder kunci meyakinkan.
Dalam waktu dekat, Habitat ID akan mencetak sebuah buku yang berisi mitos dan legenda dari roh-roh di wilayah ini. Ini akan tersebar melalui desa-desa di wilayah ini. Akhirnya, proyek kamera trap relawan adalah untuk fajar sebagai hasil dari upaya panjang.
"The Bunong Orang yang suka hutan dan ingin melindunginya,"Setelah mulai. "Agama tradisional kami adalah baik untuk hutan. Jika kita menghormati hutan maka hutan dapat memberi kita segala sesuatu yang kita butuhkan. Semuanya. Tetapi jika kita tidak menghormati hutan, maka hutan akan mati, dan kita semua akan jatuh sakit. "
- dari Disebut Jauh oleh Mountain Spirit (2013, Dr. Cicero Books, p. 87) oleh Gregory McCann.
- Baird, Ian G. "Identitas dan Antariksa: The Geografis Perubahan Agama antara Brao di Northeastern Kamboja. "Anthropos 104 2009: 457-468" 2009.
- "Mengendalikan Margin: Konservasi Alam dan Negara Power di Northeastern Kamboja. "Pengembangan dan Dominion: Masyarakat Adat Kamboja, Vietnam dan Laos. Frederic Bourdier (dan.) White Lotus Tekan: Bangkok. 2009.
- Bourdier, Frederic. Ratanakiri: Gunung Batu Mulia. 2006
- "Ketika Margin Hidupkan Satu Langkah ke Obyek Desire." Dalam Hidup di Margins. Pusat Studi Khmer: Phnom Penh. 2009
- Pengembangan dan Dominion. White Lotus Tekan: Bangkok. 2009.
- Buckley, Ralf. "Taman dan Pariwisata" di Ekowisata dan Pariwisata Berkelanjutan: Perspektif Baru dan Studi. Apple Academic Press: New York. 2011.
- Davis, Menyeberang. perf. Mimpi Budaya Langka. TED. Monterrey, 2007. Presentasi.
- De Soto, Hernando. The Mystery of Capital. Black Swan: London. 2000
- Palu, Peter J. "Pembangunan sebagai Tragedi: The Asian Development Bank dan Masyarakat Adat di Kamboja "dalam Hidup di Margins. Pusat Studi Khmer: Phnom Penh. 2009.
- Orang gagah, Jeremy. "Pengembangan-In siapa Nama?"Hidup di dalam Margin. Pusat Studi Khmer: Phnom Penh. 2009
- McCann, Gregory. Disebut Jauh oleh Mountain Spirit. Dr. Cicero Books: New York. 2013.
- "Bioregions dan Roh Places: Mengambil Jim Dodge Long-Lost Saran. "Trumpeter The 27.3 (2011): 10-26.
- Putih, Joanna. "The Highlanders Adat Timur Laut: Sebuah Masa Depan Tidak Pasti. "Di Grup Etnis di Kamboja. Dan. Hean Sokham. Phnom Penh: Center for Advanced Study. 2009.
- Global Witness. "Karet Barons"
- HabitatID: http://habitatid.org/
- Dr. Gregory McCann: greg.mccann1 @ gmail.com - Chang Gung Universitas, Taiwan.
- Dr. Hsu, Yi-Chung: ychsu@mail.ndhu.edu.tw - National Dong Hwa Universitas, Taiwan.
