Di wilayah Bandjoun di Barat Kamerun berbohong berbagai situs dianggap suci oleh masyarakat setempat. Mereka adalah core sisa situs yang secara historis jauh lebih luas yang mewakili identitas suku dan masyarakat di daerah. Karakter tempat terpisah berbeda dalam hal fungsi dan kelompok sosial yang memanfaatkan itu. Dua contoh adalah kuil keluarga, biasanya dengan kehadiran pohon ara (Ficus sp.), tempat dan pertemuan masyarakat yang merupakan pusat inisiasi tradisional untuk kehidupan masyarakat. Fungsi bersama dari sebagian besar situs pemujaan dewa-dewa. Meskipun ekologi dari situs alam suci telah mendapat sedikit perhatian sampai saat ini, mereka diketahui hewan pelabuhan dan tanaman yang sebagian besar telah menghilang dari daerah sekitarnya.
Tradisional suci situs alam kustodian di Kamerun menjelaskan kepada para peserta rapat bagaimana tempat ini penting bagi masyarakat hubungan dengan nenek moyang mereka. (Foto: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Ancaman
Pemimpin tradisional menyatakan bahwa kelangsungan hidup tempat keramat tidak terancam karena daerah ini sangat terkait dengan identitas masyarakat. Namun mereka khawatir tentang perubahan sikap dari orang-orang muda yang menjadi semakin materialistis dan tidak mematuhi tabu dan menunjukkan supaya menghormati keyakinan leluhur. Hari ini, banyak orang menggunakan tempat keramat tanpa memberitahu mereka kustodian, menunjukkan erosi norma-norma budaya. Ancaman yang lebih utama telah diidentifikasi, namun sebagian besar berada di bawah perdebatan di kalangan masyarakat sendiri.
Pembangunan infrastruktur, konstruksi khususnya jalan dan pemukiman, telah menyebabkan degradasi tempat keramat di Bandjoun. Perluasan Kekristenan menawarkan pandangan alternatif pada kebutuhan untuk perlindungan dan kejujuran. Beberapa pendeta Kristen dikatakan memiliki pandangan kejam di situs suci. Menurut beberapa tokoh spiritual lokal tradisional fakta bahwa hukuman Kristen dari perbuatan yang salah datang setelah kematian, sedangkan untuk kepercayaan lokal hukuman berlaku segera meningkatkan ketidaktaatan masyarakat terhadap kepercayaan nenek moyang dan tabu.
Namun, terjadi penurunan pengaruh Kristen pada keyakinan lokal juga melaporkan serta kesediaan peningkatan pendeta Kristen untuk mendengarkan penduduk setempat dan bekerja pada pemahaman antaragama. Menurut beberapa, bahkan pendidikan modern dapat memiliki dampak negatif pada kepercayaan tradisional, karena mengurangi waktu yang dihabiskan anak bersama orang tua mereka. Selain itu, perubahan gaya hidup menyebabkan bunga mengalami penurunan dalam nilai-nilai tradisional menempatkan perawatan lanjutan untuk situs-situs alam suci beresiko.
Kustodian
Selama berabad-abad, orang Bandjoun telah mengembangkan sistem manajemen leluhur situs alam sakral. Lokasi situs suci alami dan semi-alami diidentifikasi oleh para pemimpin spiritual dimulai (MkamSi, Guèkè). Sementara sebagian besar telah lama mapan, lokasi kawasan suci tidak kekal dan dapat diubah untuk alasan seperti pembangunan jalan atau reorientasi sosial-politik. Umumnya, setiap kawasan suci berada di bawah tanggung jawab kustodian disebut Nongtchuép. Dia bertanggung jawab untuk membuat persembahan dan pengorbanan, yang ia juga dapat mandat perwakilan. Ini adalah tua-tua dimulai yang penjaga yang universal. Mereka memiliki hak untuk bekerja di semua situs ibadah.
Meskipun wanita umumnya dianggap sebagai terengah-engah sedikit hubungannya dengan tempat keramat, penyelidikan lebih dalam mengungkapkan bahwa peran mereka hadir, tapi tersembunyi dan diabaikan. Sebagai contoh, Megnesi (perempuan setara dengan MkamSi) memiliki kapasitas yang sama dan tugas sebagai rekan-rekan pria mereka. Hanya ibu kembar dimulai dapat membersihkan situs suci tertentu. Seorang wanita dapat menggantikan kepala keluarga dan membuat persembahan dan korban di tempat suci. Selanjutnya, pendidikan tradisional terutama diberikan oleh wanita yang menegakkan peraturan konservasi untuk area suci.
Alat Konservasi
Alat berikut untuk konservasi telah ditetapkan sejauh:
- Daftar langkah-langkah yang harus diambil selanjutnya
- Daftar stakeholder
- Laporan dari para pemimpin tradisional
- IPS mengandung visi masyarakat setempat pada situasi
- Partisipatif peta dari situs alam sakral di wilayah
Visi
Kemajuan terbesar mendukung konservasi tempat keramat akan pengakuan hukum mereka, peningkatan kesadaran masyarakat, mengurangi perubahan negatif dalam penggunaan lahan dan pengakuan yang lebih baik penting sosial-budaya dan ekologi. Untuk mencapai semua hal di atas akan memerlukan keterlibatan pemangku kepentingan di tingkat lokal, tingkat nasional dan internasional.
Koalisi
Dukungan yang efektif dan tepat diperlukan untuk konservasi lebih lanjut dari situs ini. Sebagai solusi yang mungkin, Anggota masyarakat Bandjoun menunjukkan bahwa melibatkan pemangku kepentingan seperti perempuan, orang-orang muda, LSM, lembaga keagamaan dan mungkin bahkan lembaga-lembaga negara untuk mengembangkan manajemen di daerah suci secara partisipatif sementara jelas menyepakati peran masing-masing stakeholder.
Aksi
Tindakan kecil saat dilakukan, kecuali untuk beberapa studi meningkatkan kesadaran orang Bandjoun bahwa situs suci mereka dipertaruhkan. Banjoun ini memerlukan dukungan untuk mengidentifikasi situs terancam punah alam suci penting bagi masyarakat. Mereka ingin membuat demarkasi yang jelas dari mereka dan untuk mengembangkan strategi yang tepat untuk pengelolaan berkelanjutan.
Kebijakan dan Hukum
Para situs alam sakral di daerah ini saat ini tidak diakui secara hukum. Pengelolaan hutan keseluruhan adalah kekhawatiran dari Departemen Kehutanan dan Margasatwa menurut patung Kamerun hukum.
Sebagai hasil dari sebuah penelitian sosial, peningkatan kesadaran masyarakat Bandjoun adalah pencapaian yang paling penting sejauh. Ini adalah pandangan luas bahwa keterlibatan negara dalam pengelolaan situs alam sakral bisa menimbulkan risiko dan menghasilkan konflik. Pejabat pemerintah yang diduga ingin sumber daya yang tepat, berniat untuk melemahkan kekuatan para tetua. Anggota masyarakat menunjukkan peningkatan kesadaran masyarakat, pemetaan dan demarkasi batas-batas wilayah sakral, meningkatkan pengetahuan, pemangku kepentingan bekerja sama dan kekuasaan pemerintah mengalihkan semua bisa solusi yang baik untuk menghentikan memburuknya situasi.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Keyakinan dan Konservasi Ancestral. Kasus dari situs alam suci di Banjoun, barat Kamerun, di Verschuuren, B., Liar R., McNeeley, J. dan Oviedo., G. (Eds.) Situs Alam Suci, Konservasi Alam dan Budaya, Bumi Pindai, London,.pp. 119-128.
