Situs
Di sisi utara-barat distrik Ghorka di Nepal terletak lembah Tsum tersembunyi, dikelilingi oleh pegunungan gunung mengesankan termasuk puncak Ngula Dhabchhen (5093 m.a.s.l.) dan Thapla Lulus (5104 m.a.s.l.). Hal ini dikenal oleh masyarakat setempat sebagai tempat suci untuk berbagai biara-biara, gua suci dan pemandangan alam. Daerah, terletak di dalam Kawasan Konservasi Manaslu, kaya keanekaragaman budaya dan hayati. Sejak 1920, wilayah Tsum atas telah dilindungi secara resmi oleh orang-orang Budha setempat sebagai Shyakya ("Non-mengorbankan daerah"), berarti belum diizinkan untuk membunuh binatang ada. Setelah lebih acara yang diselenggarakan secara lokal berkencan sejak 1972, lebih rendah wilayah Tsum juga dinyatakan sebagai Shyakya di 2012.
Sebuah peta Tsum Lembah yang terletak di dalam Manaslu dilindungi Lokasi
Ancaman
Dengan budaya damai dan gaya hidup pro-lingkungan yang ketat, lembah Tsum sangat baik diawetkan, dan ancaman muncul hanya ada jauh. beberapa blog, namun, alarm pada rencana pemerintah nasional untuk membangun jalan yang akan melewati dekat lembah Tsum. Penduduk setempat khawatir bahwa mereka akan menggunakan batu monumen tua dan bahwa pembentukan jalan tersebut akan membawa kemiskinan daripada kekayaan. penduduk setempat lain merangkul rencana ini, dan melihat mereka sebagai kesempatan untuk pengembangan kegiatan baru dan pembangunan ekonomi di wilayah tersebut.
Visi
Tradisi Shyakya non-kekerasan adalah penglihatan sentral daerah. Hal ini hidup setelah dan diungkapkan melalui festival dan tindakan-tindakan lain melalui mana penduduk setempat menjangkau masyarakat luas. membunuh binatang, bahkan untuk tujuan ritual, tidak diizinkan, juga adalah perdagangan daging, koleksi madu, atau membakar hutan. Visi ini dari orang-orang Tsum telah memberikan kontribusi terhadap pembentukan rezim perlindungan alam pemerintah.
Aksi
The Tsum Komite Wellfare aktif menjangkau khalayak Nepal dan internasional yang luas melalui demonstrasi dan festival untuk meningkatkan kesadaran gaya hidup damai mereka. Dalam melakukannya, mereka menarik perhatian wisatawan internasional yang mungkin dipicu untuk mengunjungi lembah. Sejauh ini, orang Tsum menyambut pengunjung dengan tangan terbuka dan kehadiran mereka dipandang sebagai kesempatan. acara budaya besar termasuk Losar, festival kuda dirayakan sekitar tahun baru pada bulan Februari dan Saka Dawa, perayaan kehidupan Buddha.
Kebijakan dan Hukum
kebijakan pemerintah yang penting yang mempengaruhi lembah Tsum adalah Taman Nasional dan Wildlife Conservation Act (1973), deklarasi daerah Konservasi Manaslu (1989) Peraturan Pengelolaan Kawasan Konservasi (1996), Peraturan manajemen Buffer Zona (1996) dan Pedoman Buffer Zona (1999).
Deklarasi daerah sebagai Shyakya di 1920 adalah hukum adat yang paling penting, yang telah menegaskan kembali dan diteruskan dari generasi ke generasi. Komitmen secara resmi diulang di 1972, ketika deklarasi tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Nepal untuk pemirsa yang lebih luas.
Sejauh ini, telah terjadi perbedaan antara hukum adat dan praktek dan hukum pemerintah, tetapi dalam kasus ini, ini tidak menyebabkan masalah yang signifikan.
Ekologi dan keanekaragaman hayati
The Manaslu Kawasan Konservasi rumah yang terancam punah Snow Leopard (Panthera uncia) yang berbicara kepada imajinasi tapi jarang diamati di alam liar. Daerah ini terdiri dari zona beriklim, zona sub-alpin dan zona alpine. Para 11 tipe ekosistem hutan lokal mengandung lebih 2000 spesies tanaman dan rumah setidaknya 32 lebih spesies mamalia termasuk rusa kesturi (sp Muschus.) Dan bharal (Pseudois nayaur), 110 jenis burung, beberapa reptil dan beberapa kupu-kupu.
Kustodian
The Tsum Valley luas dihuni oleh biarawati dan biarawan dan oleh orang-orang Tsum, yang telah melindungi daerah budaya sebagai penjaga tradisional. Desa dipimpin oleh dua jenis pemimpin. Keputusan pada kegiatan keagamaan yang diambil oleh Lama lokal. Isu-isu lain yang diputuskan oleh Ghechen (tingkat regional) dan Gange (tingkat masyarakat) dan mendukung mereka Shyara. Selama diingat, orang-orang ini menjalani kehidupan tanpa kekerasan. Membunuh hewan dipandang sebagai dosa, dan penebangan pohon tidak dilakukan, atau bahkan dilarang dalam apa yang disebut kancing-kancing Hutan (“Hutan Biara”). Sebenarnya, pohon sering tetap bersih karena penduduk setempat percaya bahwa mereka dihuni oleh dewa. Sementara orang-orang mengikuti aturan yang terkait dengan non-kekerasan untuk mempertahankan karakter suci lembah, hukuman karena melanggar hukum non-kekerasan didirikan pada 1920 adalah cahaya 1000 lampu di tenggorokan Gumba, sebuah biara lokal terkenal.
Beberapa 15 utama Gumbas ditemukan di Tsum Lembah
Bekerja sama
Pemerintah Nepal dan LSM seperti Komite Wellfare Tsum, Pusat Internasional untuk Pembangunan Terpadu Gunung (ICIMOD) dan Hutan Aksi Nepal mendukung perlindungan alam dan budaya lokal. Hal ini terjadi sebagian besar melalui pendidikan, peluang kesehatan dan lapangan kerja, tetapi juga melalui dokumentasi gaya hidup orang-orang Tsum ini, sehingga mereka dihormati dan dipahami. Pemerintah semakin mengakui pandangan lokal, dan mereka saat ini juga berpartisipasi dalam pembentukan kebiasaan pelindung lokal ke hukum.
Konservasi alat
Dialog dengan pemerintah, dibantu oleh penerjemah profesional memilih sebagai proses penting yang harus menjaga pembangunan di wilayah ini damai dan berkelanjutan. Contohnya adalah kunjungan perdana menteri Nepal untuk festival Tsum Lembah Shyakya dengan maksud untuk mendukung pesan dari non-kekerasan.
Penduduk setempat sangat bersyukur melihat pendidikan mengintensifkan, yang berarti bahwa anak-anak mereka bisa tinggal di wilayah tersebut dan masih mempersiapkan untuk interaksi masa depan dengan masyarakat modern.
Sejak 2008, ada peningkatan pariwisata berkelanjutan di daerah, di mana orang adalah tamu di rumah lokal. Ini menyediakan beberapa pekerjaan bagi masyarakat lokal dan mengurangi kebutuhan untuk pembangunan tambahan akomodasi wisata.
Hasil
Fakta bahwa perdamaian dan harmoni bertahan di lembah adalah hasil yang paling penting dari tindakan tradisional. Penegasan kembali dari hukum Syakya di atas Tsum dan festival yang diselenggarakan di 2012 telah menyebabkan deklarasi Tsum rendah sebagai Shyakya baru di 2012. Pengakuan nilai-nilai mereka menyebar lebih lanjut melalui karya-karya LSM sekutu seperti studi Great Himalayan Trail Persiapan oleh ICIMOD yang, dan melalui perwakilan mereka di Kongres Asia Taman pada bulan November 2013.
Sebuah cetak kaki abad ke-12 suci Buddha Milarepa di dalam gua Milarepa yang dia bermeditasi
(Sumber: Jailab Rai)
Sekelompok wisatawan memasuki Tsum vallye pada jalan mereka ke desa Lokpa di Lower Tsum (Sumber: Jailab Rai)
Sebuah Kani didirikan di desa Chhekam dari atas Tsum (Sumber: Jailab Rai)
Stones dengan mantra suci didirikan di Chorten dekat Nil desa di atas Tsum (Sumber: Jailab Rai)
Para 1921 deklarasi catatan menegaskan kembali dengan menandatangani di atas kertas oleh orang-orang di atas Tsum di Shaka-Dawa pooja di Rachen Gomba Mei 1970
Delapan poin dari catatan deklarasi (diterjemahkan dalam bahasa Nepal) disepakati oleh orang-orang di Tsum lebih rendah di Shyakya Festival pada bulan April 2012 (Source Nima Lama)
- Rai Jailab, K. , Lama N. 2013. Area Konservasi Tsum Suci di Gorkha, Nepal. Makalah yang dipresentasikan di Asia Taman Kongres (APC) di Sendai Jepang pada bulan November 2013.
- Rai, Jailab K., 2012b. Pergeseran Paradigma Konservasi Keanekaragaman Hayati dan Alternatif Menjanjikan di Nepal. Dan: Dahal, Uprety dan Acharya (Edt) "Membaca di Antropologi dan Sosiologi Nepal". Masyarakat Antropologi dan Sosiologi Nepal (yang SASO), Kathmandu.PP, 330-330.
- jana, S.; dan Sharma, Naya P., 2010. Menemukan kembali Masyarakat dan Kawasan Lindung Komunitas (ICCAS) di Nepal. ForestAction Nepal, Satdobato, Nepal.
- Rai, J., Lama N., Verschuuren, B. (2016). Haruskah Sacred Valley: Meningkatkan konservasi keanekaragaman hayati dengan? pelajaran untuk manajemen yang efektif dari kawasan lindung di Nepal. Dan: Dan: Asian Sacred Situs Natural: Filsafat dan Praktik di Daerah dan Konservasi Lindung. Routledge, London. ?pp. 221-234.
- Rai, J., jana, S. 2016. Sebuah perspektif biokultur pada pengakuan dan dukungan untuk ?situs alam suci di Nepal. Dan: Asian Sacred Situs Natural: Filsafat dan Praktik di Daerah dan Konservasi Lindung. Routledge, London.?pp. 81- 92.
- Area Konservasi Tsum Suci di Gorkha, Nepal. oleh Nina Lama dan Jailab Kumar Rai di Asia Taman Kongres pertama, Jepang, 2013.
- Lindung Pengelolaan Kawasan dan Mata Pencaharian Masyarakat Adat di Nepal: Harmonisasi Kebijakan dan Praktek. oleh Jailab Kumar Rai di Asia Taman Kongres pertama, Jepang, 2013.
