Coron Island adalah berbentuk baji kapur Pulau, terletak di sisi selatan-timur Pulau Busuanga di Filipina. Mayoritas penduduk adalah Calamian Tagbanwa, sementara imigran yang datang dari wilayah Visayas negara yang minoritas. Nusantara ini memiliki tipe ekosistem yang berbeda seperti terumbu karang, lamun, mangrove, payau laguna dan hutan kapur yang mendukung keanekaragaman hayati yang luar biasa, hosting tingkat endemisme yang tinggi bunga dan beberapa spesies ikan langka seperti Blenny (Ecsenius create dan Istiblennius Cole) dan Dorryback (Labracinus atrofasciatus). Danau ditemukan dalam domain leluhur yang dianggap suci oleh Tagbanwa Calamian. Hal ini dilarang untuk memasuki daerah-daerah kecuali untuk tujuan budaya seperti melakukan ritual. Cabugao Danau, danau terbesar ditemukan di pulau, dianggap pusat roh.
Dilindungi di atas kertas tetapi dalam kenyataannya Terancam.
Majelis Umum di desa Cubugao, membahas rincian dari proyek penelitian tentang pengelolaan perikanan yang berkelanjutan. (Sumber: Arlene umum.)
Ancaman utama yang diidentifikasi untuk daerah ini adalah:
- Perjanjian pemerintahan Diandalkan,
- Metode penangkapan ikan ilegal dan perusakan terumbu karang akibat lokal,
- Pembalakan liar,
- Konversi Hutan untuk lahan pertanian atau situs dengan penggunaan lahan yang berbeda,
- Pertambangan membunuh banyak orang pribumi, penurunan tenaga kerja dalam melindungi daratan dan perairan,
- Modernisasi dan imigrasi mengurangi kepercayaan dan penghormatan terhadap roh lokal.
"The Tagbanwa telah dijamin hak atas tanah mereka tidak sesaat terlalu cepat. Coron Pulau telah ditunjuk untuk dimasukkan ke dalam National Terpadu Kawasan Lindung Sistem. Apa Tagbanwa punya adalah janji partisipasi mayoritas di dewan manajemen kawasan lindung yang. The Tagbanwa telah menolak. Sekarang, setelah memperoleh gelar domain leluhur atas pulau, yang Tagbanwa ingin mempertahankan hak mereka atas tanah dan sumber daya yang akan mempengaruhi masa depan pulau-pengambilan keputusan." - Dave de Vera, Direktur Eksekutif Asosiasi Filipina Untuk Pengembangan Intercultural (PAFID).
Visi
Oposisi kuat akan dibutuhkan untuk menghadapi ancaman yang berlaku. Tantangan besar di antara para tua-tua adalah untuk menghidupkan kembali penegakan hukum secara tegas mereka aturan adat seperti menghormati tempat keramat. Ini akan membutuhkan transmisi terus menerus pengetahuan dan praktek-praktek budaya, misalnya dalam bentuk sesi di kalangan pemuda. Selanjutnya, menjaga keseimbangan dengan para pemangku kepentingan lain di wilayah ini akan menantang Calamian Tagbanwa menjadi tangguh dalam perubahan yang cepat yang mereka hadapi.
Koalisi
Musyawarah Para Sesepuh, Asosiasi Kaum Tagbanwa dan aparat desa memiliki peran dan tanggung jawab untuk domain leluhur harus dikelola dengan sukses. Mereka didukung oleh organisasi berskala besar seperti Terpadu Kawasan Lindung Program Nasional, Asosiasi Phillipine Pembangunan Intercultural dan Masyarakat Adat Pusat Internasional untuk Penelitian Kebijakan dan Pendidikan (Tebtebba).
Alat Konservasi
Perairan suci ini sedang dilestarikan melalui peningkatan kapasitas dan penguatan kesadaran lingkungan. Sesepuh diberikan pelatihan dan peningkatan pengetahuan mengenai hal-hal hukum nasional, sehingga mereka belajar bagaimana mengambil langkah-langkah terhadap pelanggar. Dalam waktu yang berarti, mereka didorong untuk mengatur sesi transfer pengetahuan dengan pemuda setempat. Mengenai pemahaman ekologi, berjalan interpretatif sepanjang ekosistem mangrove sedang diselenggarakan, sementara pilihan sedang dieksplorasi untuk ikan dengan cara yang lebih berkelanjutan.
Hasil
Sebelah status dilindungi daerah ini telah menerima berbagai organisasi, Penelitian partisipatif lokal telah menghasilkan hasil peningkatan kesadaran dan peningkatan budaya organisasi sekarang membantu memperkuat identitas budaya dan integritas.
Kustodian
The Calamian Tagbanwa percaya bahwa roh-roh tinggal di danau suci. Danau ini secara lokal dikenal sebagai panyaan. Tidak semua orang diperbolehkan untuk pergi ke tempat keramat; orang harus memiliki tujuan yang ditetapkan untuk pergi ke sana. Sesepuh (mamaepet) dan dukun (bawalyan) memainkan peran utama di pintu masuk kawasan suci. Mereka mengucapkan ulliwatwat, doa mengatasi roh untuk meminta izin untuk masuk. Selanjutnya ke sepuluh panyaan yang ada di sana, suaka ikan dianggap daerah terlarang, di mana ia dilarang untuk ikan, menjatuhkan jangkar, atau rumput laut budaya. Mereka percaya bahwa ada kunlalabyut atau gurita raksasa yang hidup di daerah. Pengetahuan budaya tentang fenomena tersebut diturunkan dari orang tua ke generasi muda melalui tradisi lisan.
Aksi
Dan 1967, Coron Pulau ini pertama kali dinyatakan sebagai Cadangan Nasional, kemudian di 1978 sebagai zona wisata dan Marine Reserve dan akhirnya itu diberikan Perjanjian Community Stewardship di 1990. Dan 1992, Coron Pulau ini termasuk dalam kawasan lindung prioritas di bawah Nasional Terpadu Kawasan Lindung Program dan Rencana strategis Lingkungan. Dan 1993, itu diberikan pemberian Sertifikat Ancestral Domain Klaim. Dan 1998, perjuangan Calamian Tagbanwa harus diakui sudah berakhir, Coron Pulau diberikan klaim tanah leluhur mereka oleh Departemen Lingkungan dan Sumber Daya Alam.
Kebijakan dan Hukum
Dengan disahkannya Undang-Undang Hak Masyarakat Adat di 1997, masyarakat adat di negara ini sekarang memiliki sistem pendukung yang dapat melindungi hak-hak mereka atas tanah leluhur mereka. Dengan warisan dari nenek moyang, sekarang mereka memiliki tanah, dan berkuasa atas mereka dengan undang-undang lama didirikan. Tapi hukum adat yang tidak resmi, dan orang tua mencatat bahwa beberapa sedang diikuti. Masalah utama adalah bahwa tidak ada visi bersama untuk melindungi warisan budaya: pelanggar memiliki pilihan untuk menjalani hukum Calamian Tagbanwa atau hukum nasional.
- Sampang, Sebuah. (2010) Menuju Pengelolaan berkelanjutan dan Perlindungan Enchanted Sacred Wilayah Laut di pawalan di Coron Pulau Ancestral Domain, di; Verschuuren, Liar, McNeely, Oviedo, Situs Alam Suci; Konservasi Alam dan Budaya, Bumi Pindai, London.
- Di Calamian Tagbanwa, lihat; Ahli bangsa-bangsa, Bahasa Dunia di: http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=tbk
- The Philippine Association Untuk Pengembangan Intercultural (PAFID) di: http://www.pafid.org.ph/
- The Philippine Association for Intercultural Pembangunan dan Masyarakat Adat Pusat Internasional untuk Penelitian Kebijakan dan Pendidikan (Tebtebba): http://tebtebba.org/
