"Sebelum 1991 kompleks terutama dikunjungi hanya oleh Pa'oh dan sebagian besar dikaburkan dari dunia yang lebih besar, sejauh bahwa bahkan di Taunggyi populasi umum tidak menyadari lokasi atau keberadaan" - Liljeblad 2016.
Site Description
Kakku adalah situs alam suci yang luar biasa, perumahan setidaknya 2478 pagoda dan sejumlah besar pohon Bodhi suci. Hal ini terletak di negara bagian Shan di Myanmar, tenggara kota Taunggyi. Ada yang bilang itu dibangun sebagai kuil untuk lewatnya orang mati. Lain mengklaim bahwa Raja Alaung Sithu membangun situs sebagai titik beristirahat bagi wisatawan sungai. Lainnya belum melihat lokasi sebagai memiliki sifat spiritual substansial, berdasarkan astrologi nya. Semua cerita berbagi rasa hormat mereka untuk suci pohon Bohdi endemik hadir. Situs ini saat ini menghadapi ancaman yang sangat diubah oleh pariwisata, sesuatu pemerintah mencoba untuk merangsang. Untuk mengurangi proses ini, lingkungan setempat gawbaka Komite menciptakan cara untuk mempromosikan budaya lokal dan meningkatkan kesadaran tentang spiritualitas mereka.
Ancaman
Ancaman terhadap keanekaragaman hayati di kawasan ini mencakup berburu dan perburuan, penggunaan pertanian hutan alam, pergeseran dalam metode budidaya, metode penangkapan ikan yang merusak, introduksi spesies invasif dan lemahnya penegakan hukum terhadap kegiatan ilegal seperti perdagangan satwa liar.
Sementara itu, insentif ekonomi seperti tekanan pengembangan dan peningkatan pariwisata mendorong masyarakat lokal untuk konsesi. Contoh di Kakku adalah pembentukan baru-baru ini jalan yang kuat, konversi hutan menjadi lahan pertanian, peningkatan ukuran desa dan pembentukan parkir dan restoran, semua yang datang pada biaya satwa liar setempat. Menurut arkeolog, pagoda terancam oleh bahan rekonstruksi buruk, yang melakukan lebih banyak kerusakan pada jangka panjang. Adapun konteks budaya, beberapa berpendapat bahwa mengenai situs Kakku sebagai monumen untuk melestarikan merusak kapasitas masyarakat lokal untuk menjalani evolusi budaya, dan melepaskan budaya lokal dan identitas dari situs.
Visi
Ada konflik intrinsik dari visi antara sistem Warisan Dunia dan realitas hidup dari orang-orang Pa'oh, tentang cara untuk mendokumentasikan situs Kakku. Pendaftaran tingkat nasional dan dokumentasi dari nilai-nilai lokal rentan untuk mengadopsi mengglobal gagasan tentang spiritualitas adat. Ini jangkar nilai-nilai masyarakat adat dan mengabaikan berkembang, konsepsi dinamis nilai terhadap situs suci mereka. Ini menimbulkan pertanyaan tentang siapa yang memiliki kewenangan untuk menentukan arti dari sebuah situs alam suci, dan jika kategorisasi selalu pendekatan yang terbaik.
Aksi
The Pa'oh gawbaka latihan manajemen Kakku, dan mempertahankan pendekatan manajemen yang sedang berlangsung terhadap Kakku melibatkan pertimbangan rutin kondisi lokasi dan kebijakan konservasi. Yurisdiksi gawbaka yang, namun, tunduk pengaturan informal antara pemerintah nasional dan negara dengan Pa'oh, dan sifat dari pengaturan ini dapat berubah karena Myanmar terus transisi politik, yang melibatkan pergeseran potensial terhadap federalisme dan pergeseran petugas terhadap masyarakat etnis pribumi.
Kebijakan dan Hukum
Karena merupakan bagian dari negara Myanmar, daerah memiliki berbagai undang-undang perlindungan satwa liar dan taman di tempat (meskipun tidak selalu benar ditegakkan). Lebih relevan dalam diskusi adalah IUCN daerah dan ICOMOS pedoman warisan budaya yang dilindungi, karena mereka lebih difokuskan pada interaksi dengan masyarakat adat di lokasi, dan bekerja menuju inklusi lebih besar. Memang, reformasi baru-baru ini telah memperkenalkan nilai-nilai adat setempat dan keaslian dalam pembuatan kebijakan, tapi kecenderungan untuk dokumen dan memperbaiki praktek-praktek tertentu dapat membatasi tradisi yang ada dan berkembang.
Ecology & Keanekaragaman Hayati
Myanmar merupakan bagian dari Indo-burma keanekaragaman hayati hotspot, menyimpan sejumlah besar ekosistem keanekaragaman hayati koridor utara-selatan yang berorientasi. Kakku terletak dekat beberapa suaka burung dan satwa liar. Terdekat Inle Wetland Bird Sanctuary, misalnya, rumah 345 jenis burung, 59 spesies ikan, sekitar tiga puluh reptil dan amfibi dan sekitar 184 anggrek. Hal ini juga diduga menjadi tempat bersarang untuk Sarus crane terancam punah (Grus Antigone). Bodhi Pohon (ficus agama) adalah spesies tanaman yang paling penting dengan nilai agama, sebagaimana dikatakan bahwa Buddha mencapai pencerahan di bawahnya. bagian-bagiannya yang digunakan terhadap sekitar 50 penyakit.
Kustodian
Orang-orang Pa'oh setempat mengaku memiliki Kakku pagoda kompleks. Mereka memiliki komite yang ditunjuk, gawbaka yang, yang memiliki tanggung jawab dan wewenang untuk mengelola situs. Sementara situs memiliki makna Buddha yang kuat, mereka mengungkapkan juga memiliki makna spiritual dan emosional dalam agama animisme lokal, yang melihat tanah sebagai domain dari nats atau roh. The Pa'oh orang bermigrasi ke situs sekitar A.D abad ke-10. Mereka memperlakukan situs sebagai titik pertemuan untuk perayaan tahunan dan untuk mengekspresikan tradisi bersama, nilai-nilai dan makna.
gawbaka dibentuk selama pembangunan jalan untuk Kakku. Memiliki 47 anggota yang ditunjuk oleh mantan biksu dan pemimpin politik U Aung Kham Hti, berdasarkan kualifikasi agama. Keputusan dibuat atas dasar konsensus selama pertemuan bulanan. Prioritas ditempatkan terutama pada signifikansi budaya dan agama dari situs untuk orang-orang Pa'oh, yang terus menggunakannya sebagai situs untuk ibadah, terutama selama liburan Pa'oh pada bulan Maret dan November.
"Sementara gawbaka menegaskan bahwa Kakku tidak bisnis dan bahwa ia menghindari pariwisata, panitia tampaknya telah menanggapi tekanan pembangunan ... ... Hasilnya telah kliring vegetasi dan menyertai satwa liar, peningkatan sampah sembarangan, dan peningkatan insiden yang melibatkan wisatawan melanggar ritual sakral dan aturan."
- Liljeblad 2016.
Bekerja sama
Para gawbaka bekerja sama dengan berbagai organisasi pemerintah dan non-pemerintah, termasuk PNO partai politik, Pemerintah Myanmar, entitas asing, donor swasta, jamaah dan pengunjung lainnya. perhatian utama organisasi pemerintah adalah untuk meningkatkan kondisi sosial-ekonomi di Myanmar, dan mereka mempromosikan pembangunan pedesaan termasuk industri pariwisata. Memang, itu gawbaka mengakui manfaat dari perkembangan tersebut.
Konservasi alat
Untuk melestarikan warisan budaya Kakku, itu gawbaka komite memiliki peningkatan keamanan untuk perilaku pengunjung memantau. Mereka juga mendorong para biksu untuk mengingatkan pengunjung dari aturan agama tentang ibadah. Wisatawan menggunakan panduan situs untuk mendidik mereka mengenai perilaku yang tepat di daerah. Upaya ini mempromosikan budaya dan spiritual praktek Pa'oh, tetapi tidak terlalu terfokus pada konservasi alam.
Hasil
The gawbaka merasa bahwa mereka sejauh ini telah mampu mempertahankan karakter suci Kakku, khususnya yang berkaitan dengan perilaku wisatawan asing. Mereka adalah, namun, prihatin tentang pengelolaan Kakku dalam menghadapi upaya untuk mempromosikan pariwisata lebih besar dan sosio-ekonomi pembangunan, yang keduanya akan meningkatkan tekanan pada lingkungan dan pagoda di Kakku.
"Pertemuan dengan gawbaka menunjukkan beberapa ketidakpastian tentang asal-usul Kakku ... ... Sebagai situs spiritual, mereka mencatat bahwa dalam budaya Pa'oh situs itu sendiri memiliki makna luar Buddhisme, dengan tanah dipandang sebagai domain dari nats, atau roh-roh di kepercayaan animisme Pa'oh" - Liljeblad 2016.
Perkiraan lokasi Kakku di tenggara Taunggyi di Negara Bagian Shan di Myanmar. (Sumber: D-maps diadaptasi oleh Bas Verschuuren.)
kue, merapatkan. tanah awalnya kotoran dan stupa yang jatuh, tetapi dalam beberapa dekade terakhir di bawah gawbaka tanah itu diratakan dengan batu bata dan masing-masing stupa telah diperbaiki oleh umat menggunakan bahan yang berbeda.
(Sumber: Marc Veraart.)
- Aung. Status Konservasi Keanekaragaman Hayati di Myanmar. Presentasi untuk CBD.
- Liljeblad, Jonathan. (2016) Pemerintahan yang Pa'oh System dan Kakku: Implikasi untuk Konservasi Warisan dari Burma / Myanmar, Bas Verschuuren dan Naoya Furuta (eds.), Asian Sacred Situs Natural: Filsafat dan Praktik di Daerah dan Konservasi Lindung. Routledge.
-
Hubungi:
Jonathan Liljeblad
Dosen senior, Sekolah hukum
Swinburne University of Technology
H25 P.O. Kotak 218
Sejenis semak, Victoria 3122 Australia
